五代年间有个年轻人名叫陈抟（tuan）,不愿在朝廷做官，喜欢云游四方，发现麻衣相术入神，于是拜麻衣为师学习相术，二人在华山石室拥炉而坐，秘授相术，《神异赋》、《金锁赋》和《银匙赋》，陈抟渐渐得到麻衣的真传……本篇就从《神异赋》开始讲起。
一个人的长相都是由以往的一切来决定的，远的来说是宿生以来的因果业力，近一点，就是上一秒的言语心态，都会在你下一世或者下一秒的相貌上体现。所以我们不能天真地以为，可以用逻辑和意志来判断相貌的成因，因为我们没法知道前世业力如何，所以说世人无法预知。
一个人的一生，在社会上的一切，地位、名声、财富、健康、祸福等等，都会在他的形貌、骨骼、气色和声音上有所表现。这也是麻衣一开始传授给陈抟的道理，一般人对这些观察的要点是没法提前预知的。一个人的长相是不固定的，都是你以往因果业力和心境变化的总和，倘若想要改相，那么就要改心，改变自己的行为。
麻衣对陈抟说，学习相术的人，首先要天赋异禀，此外还需要得到师门传承的秘密教授，不仅仅是通过语言文字的载体传播，除此之外还有很多隐藏的内容需要心领神会，一般人利用寻常思维逻辑是无法获取的。所谓“密授”，就是指引你找到关健核心点，只有师父的指引，才能让你明白密义是什么，“非神异以密授”就是不在语言文字内的，麻衣就是通过不说话在炉灰上画字来教授陈抟的。除此之外，麻衣还给陈抟举了两个例子，历史上凡生异相必是异人，相当于基于面相上的大数据分析。比如舜生下来相貌特异，有两个瞳仁，后来得到了帝尧的赏识，获得了王位，晋文公重耳，肋骨两两相连，最终他使得晋国兴盛起来，成就一代霸业。
讲到这里，就要有点师父传弟子的仪式感了，麻衣做内容包装宣传，告诉陈抟，如今告诉你的，都是我们的门派秘密，这些书藏在石室中，都是古代神仙传下来的秘诀，你不可以忘记，更不可以轻视，如今就传给你。拜师这事，算是成了。
由这句话开始，师父开始将相法传给陈抟，这第一句便是骨骼和气色。看一个人，最主要的是看骨骼，一个人的骨骼决定了其一生的地位高贱、穷通祸福，所以骨相是很重要的；“一世”是一个长时间段的概念，指的就是一个人的一生，从生到死。所以看一个人长时间的运势，看骨，如果是看短时间一个人的运势，就看气色。一个人的气色主一时的状态，来去皆快，所以骨骼和气色，看的是“一世”和“一时”。骨骼和气色互相影响，如果一个人骨骼很好，但流年气色不佳，照样会遇到官非病灾。所以一个人的命运，都靠这“一世”和“一时”互相影响而决定。
这段是《麻衣神相·神异赋》的开篇，主要内容就是陈抟拜师麻衣，而麻衣把相学教授给陈抟前的背景介绍，比如先是定了一个大主题，让陈抟明白所谓“相学”，皆是由前所定，不能被寻常逻辑理解，解释了一个人的一生运势，都是表现在形貌、皮肤、骨骼、气色和声音上，“相学”也并非只是“相脸”。
然后把自己所学包装了一些，“非神异以密授，岂尘凡之解推”，告诫陈抟，同时也是商业互吹一波，“我教于你的知识，那是神仙秘授，凡人不可以推演解释，要不是你天资聪颖我也不会传给你。”所以也顺便嘱托了陈抟，在这石室发现的古籍传给你，你可不能忘了咱们的道义宗旨。这就是一段师父传法弟子的惯行仪式，提点几个关键的问题，再给定下点规矩。然后就开始讲解相学知识，提纲挈领的一句便是“当知骨骼为一世之荣枯，气色定行年之休咎”，要想学相面，先要了解骨相和气色。这之后的一句便是“三庭平等，一生衣禄无亏。五岳朝归，今世钱财自旺。”老易下一期再接着讲，大家不妨在评论区猜一猜这句话的意义，还有关于“三庭”“五岳”想要知道的内容吧。
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