昌黎与碣石

昌 黎 与 碣 石

碣石的名扬天下，如果说起于史记所载秦始皇刻石碣石，曹操的《碣石篇》“东临碣石，以观沧海”语虽平实质朴，尽显胸怀天下之帝王气势，让碣石山在中国文化里定格为一种精神。毛泽东在国内平定，又结束了朝鲜战争不久后的一九五四年，一篇《浪淘沙·北戴河》里一句“魏武挥鞭，东临碣石有遗篇”，是两个英雄时跨一千七百多年的呼应。

碣石山在历史上曾是中原政权的北方地理标志，登碣石观海检阅御下疆界，以示“溥天之下，莫非王土”。此后，“碣石”二字的确已升华为文化和精神。魏武曹操和历史上不少雄主所登临的碣石山所在，在今天是有争议而不确切的。在秦皇岛之外，就有山东无棣县和辽宁绥中县两处说法，虽然都同在渤海湾，无棣县与秦皇岛还有些距离，辽宁绥中的碣石在山海关外不远，已不是一座山，而是海中几块巨大的礁石。

无棣县、绥中县和秦皇岛三处碣石山的溯源正本且不论，即便是在秦皇岛辖内，也有多处海边岩山上，有曹操《碣石篇》和毛泽东《浪淘沙·北戴河》两篇的刻石，也都有观海长廊，以表达此处是历史上“观沧海”的位置。碣石山连绵百多个山峰，逶迤入海，是有很多处观海处，也不必计较哪一处曾被帝王们站立过。

出于对碣石山的兴趣，多次出入碣石山不同位置，也从山背穿过的高铁上远望。碣石山主峰所在的昌黎县，因韩愈世称昌黎先生，我也对昌黎二字产生兴趣。昌黎的韩文公祠历史已久，却用百度搜位置而不得，我以为祠毁不存。某一次驱车偶然路过，看到“李大钊革命活动旧址”的指示牌，指向碣石山主峰侧旁五峰山的半山，提醒我韩愈祠应该在这里。曾在李大钊的资料里知道他曾多次到韩愈祠，其中也曾避难躲在此，并且在这里写了《我的马克思主义观》，启蒙了中国共产主义运动。

第二周周末雨势不小，我还是忍不住冒雨去爬五峰山，就在前一周末爬过的碣石山主峰侧旁。在树林中行进，枝叶牵扯雨伞，撑伞如无。走走停停，李大钊高大塑像在松林和如碣似柱的五峰背景中巍然，石刻和室内的展览内容，无不在加深李大钊八次 五峰山游览、山居或避难的历史记忆。行至无路可走临裸石绝壁前，转而横向的一片建筑即是韩文公祠。处在裸岩和森林交汇处的韩文公 古祠，贴山岩而立又被山林掩映，有些古意，估计在秋冬落叶后才可在山下看见。韩文公祠一进三开间的院子，两间与李大钊有关，留有一间是韩文公祠，难怪我很不容易才找到。

据说更早期的韩文公祠原在山下县城的源影寺塔旁边，明末任职山海关的范志完在碣石山巧遇韩愈后裔，在五峰山再建韩公祠。今天的韩公祠侧，仍有一范公洞纪念他。

韩愈生于河南孟州，并不是出生于昌黎，也没有在昌黎生长，昌黎是韩姓郡望，韩愈自称祖籍昌黎郡，让这位唐宋八大家之首与昌黎紧密关联。

昌黎县城与韩愈有关的还有“韩愈大街”，说明今天的昌黎县还是希望与韩愈攀亲。历史久远的韩愈韩文公祠如今更多是有关李大钊的内容，外来人想找到韩文公祠还真不很容易。

到秦皇岛，由下辖的昌黎县想到韩愈，继而找到韩文公祠，还颇费了些时日。期间有疑问，有波折，总算亲临解疑答惑了。

山下县城那座著名的金代古塔源影寺塔，据说名字与塔侧的古井有关：“水自有源，塔自有影”。塔影不借水而存，水源不借塔而生，互不相借而自在。源影寺塔的名字释义，让我释疑。

历史上的碣石山所在的考证争议尚不 确切，韩愈生地和经历都不在昌黎而被称韩昌黎，在昌黎五峰山有祠受祀，可见历史迷雾重重。纵然历史迷雾重重，从其中理出的文化脉络却是明晰的。后人登临碣石也可见大海吞日月，亦可发苍凉慷慨的思绪，而在不是韩愈家乡的昌黎凭吊韩愈，依然有“文起八代之衰，而道济天下之溺”的景仰。