光孝寺 | 风幡非动，动自心耳
“南海有印宗法师，讲《涅槃经》。禅师听于座下，因问大义，质以真乘。既不能酬，翻以请益。”
宗曰: “何不论禅定解脱?”
谓曰: “为是二法，不是佛法。佛性是不二之法。”
宗又问: “如何是佛法不二之法?”
能曰: “法师讲《涅槃经》，经明见佛性，是佛法不二之法。如《涅槃经》高贵德王菩萨白佛言: 犯四重禁作五逆罪及一阐提等当断善根佛性否? 佛言: 善根有二，一者常，二者无常，佛性非常非无常，是故不断，名之不二; 一者善，二者不善，佛性非善非不善，是名不二”。
印宗对慧能此番解释大为赞赏，称其为“犹如真金”
据《光孝寺志》记载，寺内原有十三殿、六堂、三阁及僧舍坛台灯，号称“十房四院”，占地广袤，规模宏大，妙相庄严，为岭南佛教丛林之冠。有“光孝和尚，跑马烧香”之说。清代，光孝寺由于驻军使得面积逐渐缩小，大部分建筑损毁。现存光孝寺坐北向南，沿中轴线布置有山门、天王殿、大雄宝殿、六祖殿，东侧有伽蓝殿、佛睡阁、钟楼、洗砚池、莲花池、东铁塔、洗钵泉等。西侧有鼓楼、大悲幢、西铁塔、回廊等，寺内空间布局舒朗，建筑繁多，鳞次栉比，古木婆娑，环境古幽，虽然居于广州繁华之地，却是出家人禅修清净之地。
大雄宝殿面阔七间，重檐歇山顶，始建于东晋隆安元年至五年，此后历代存废修葺。原殿面阔五间，清顺治十一年增扩为七间。现存大殿有宋代遗风，唯殿后勾栏为宋代原物。
西铁塔。西铁塔在光孝寺大雄宝殿右侧，处寺之西，故名西塔。铁塔平面为四方状，底每边长约1.73米，下为须弥座，座高约1.68米。塔原为七层，抗战时房屋倒塌，压毁四层。每层四面塔身均铸有多个佛龛，内有佛像，如底层，横列16个，四排，中一大佛像，共53个，四面共212个；二层略小，全塔如竹节状递减。全塔共铸佛千馀，故人称“千佛塔”。
铁塔最为珍贵的是东西南北四面上的刻字铭文，其中东南北三面多处漫漶不清，唯西面甚是清晰可读。文曰：
玉清宫使、德陵使、龙德宫使、开府仪同三司、行内侍监、上柱国龚澄枢，同女弟子邓氏三十二娘，以大宝六年，岁次癸亥五月壬子朔十七日戊辰铸造，永远供养。
由于有着确切纪年，西铁塔一般被认为是中国现存最早的铁塔。此塔精彩之处还在于塔檐下和须弥座上铸有飞天、力士和各种图案花纹，极为精丽。飞天浮雕有敦煌风格；仰莲浑圆饱满；佛像丰颊广颐，结跏跌坐、神态端庄，唐代遗风尽显。
东铁塔现处光孝寺大雄宝殿东一小屋内，以其处东，故名东塔。塔平面四方形，7层，各边宽约1.35米、高约6。35米，下为石刻须弥座，高约1。34米。每层渐缩趋窄如竹状，内有多个佛龛，中藏佛像，形制如西铁塔。原称“金塔”，钱大昕《潜研堂金石文跋尾》：“寺僧以灰填其文，而涂金于外，谓之金塔”。今剥落已尽。塔础四面皆铸铭文，文曰：
大汉皇帝以大宝十年丁卯岁，敕有司用乌金铸造千佛塔壹所，七层，并相□莲花座高二丈二尺。保龙□有庆，祈凤历无疆，万方咸使于清平，八表永承于交泰，然后善资三有，福被四恩。以四月乾德节设斋庆赞。谨记。（西面）
塔身铭文称汉大宝十年敕有司用乌金铸造，以四月乾德节设斋庆赞。由此可知，此塔铸造年代晚于西铁塔四年。
光孝寺内时常人来人往，烧香拜佛不绝于途。而我逗留羊城之时，专为六祖慧能大师圣迹和东西二铁塔前往光孝寺。其实，按照慧能大师的禅师，非香在烧，亦非火燃，而在心燃。其实，广大信众大可不必逢寺便大把小把的烧香，既污染空气，也对古建筑有损坏之虞，更非佛祖本意。只要心所至，不烧亦是最高的崇敬。留下片刻时间，多在菩提树下怀念一下六祖大师的事迹，冥想一番，也是一种怀念。
数年前，炎热的广州留下了很深的回忆。光孝寺内的漫步，找寻二铁塔的惊喜恍若昨天，岁月流水，物是人非。人永远不知道下一秒会发生什么，亦不知晓未来将在何方，但是依然要对昨天有着深深的怀念，对当下有满满的珍惜，以及对明天包含无比的希冀与憧憬，风幡随其所动，吾心岿然不动。