亢乃坚//伏曦聊斋系列

亢乃坚//伏曦聊斋系列

1.

心源万法，谁能统筹无常？

轮回千劫，谁能逃避因果？

一念行止，谁能透析禅尘二境？

三世修为，谁能绽放莲花一朵？

2.

法不孤起，谁能践行佛陀大道？

道不虚行，谁能逃避业因有偿？

德不配位，谁能营造菩提小屋？

果不其然，谁能改变阴律无常？

心无净土，谁能培植德功福田？

人无等别，谁能感应妙音慧光？

身无浊染，谁能脱离低级趣味？

行无正信，谁能体察世态炎凉？

3.

攻讦宗亲者，岂能安然于市井；

刚强不仁者，岂能慈行于大千。

虚诬诈伪者，岂能宽怀于岁月；

狠戾自用者，岂能包容于世间。

受恩不感者，岂能坦荡于有缘；

念怨不休者，岂能反省于无眠。

阴贼良善者，岂能觉悟于方便；

向背乖宜者，岂能立德于威廉。

4.

人不立德，谈什么怀柔天地？

道不通泰，悟什么慧觉禅俗？

行无正信，修什么普贤大愿？

心无净土，装什么菩提小屋？

5.

生死轮回，在冥阳间挣扎；

因果递偿，在业缘中酬现。

佛魔有道，在心行间显境；

福祸无门，在善恶中召感。

6.

不是所有的光头都可自谓和尚，

不是所有的白衣都可讲经办道；

不是所有的感动都能响应行者，

不是所有的礼拜都能洗涤心灵。

7.

非正信而不能探究佛法之深奥，

非戒定而不能参察宇宙之玄妙；

非业力而不能酬偿因果之轮兑，

非恒常而不能降伏心行之狂躁。

信仰是文明的标志，

宗教是精神的主导。

物质是理想的实现，

精神是物质的升华。

儒家是现实的，要求空间有序；

道教是理想的，期冀时间永恒。

而佛法，既在现实又在理想，既在时空又超时空，既避免了儒道之失又兼乎了儒道之长，虚实为一，时空不二，从而使众生达到心性柔顺、心态平衡、心行合德、心灵安养。

8.

因果轮回，酬福酬祸急什么？

劫缘递偿，是苦是乐烦什么？

迷悟深浅，冥阳通鉴疑什么？

增减损益，盈亏有数贪什么？

德聚仁安，唯心唯识嗔什么？

道在心中，即佛即魔惑什么？

各承法脉，且行且惜攀什么？

同归莲邦，空有空无嫉什么？