怎样看〈更〉与〈鼓〉的时差

图：日晷上的十二时辰与二十四小时对照表

中国目前全国统一使用一个时区，现行的标准时间“北京时间”是以国际时区东八时区的区时作为标准时，北京时间比格林尼治时间（世界时，Universal Time）早8小时，即：北京时间=世界时+8小时〈中国与世界时间差〉。北京时间并不是北京（东经116.4°）的地方时间，而是东经120°（东八区）的地方时间，故东经120度地方时比北京的地方时早约14分半钟。以晚上的12点（24:00）为界线划分今天和明天，但是在古代的时辰，算命所用的时间，不是按照“北京时间”来划分界线的，因为在古代是没有“北京时间”这个概念的。古代是以子时为一天的开始，就是说每一天新的开始就是子时。也就是说每天晚上的11点（23:00）开始，就是属于第二天了。就像公历2003年8月6日23:20——对应的就是农历2003年7月9日23:20，那么这个时间出生的人按照古法正确的定义就是农历2003年7月10日子时生的。

古代没有钟表、手机，如何知道时间？古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓”。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天。夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时。一声声的报时提醒着人们一去不回的时间，要珍惜当下不负光阴。

全夜分五个更（此处“更”在方言中读“jīng”，汉语规范化后读“gēng”），第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说。出处：《宋史·赵昌言传》：“四人者（陈象舆、胡旦、董俨、梁灝）日夕会昌言第。京师为之语曰：'陈三更，董半夜’。”

日晷就是中国古人利用光影来计时的一个非常重要的仪器。不用光影是不是就没法知道时间了？还有另一种计时器——水钟。古时的水钟按时使用原理不同分为泄水壶、受水壶。而剧中应是受水壶的一种，一把铜尺上标刻十二时辰，铜尺前方有木质浮箭，水滴由上至下依次滴落，受水壶水位上升，浮剑上移，校验铜尺，就能读出时辰。不要小瞧古人的智慧，没有水用火也能计时，还能达到与现在闹钟一样定时发声提醒的效果。焚香计时也是一种方式。将香横置于架子上，底下置一金属盘，并在香的特定位置用线绑上金属球，当球掉落金属盘上就会发出“砰”的声响提醒人们时间到了。火闹钟还能根据不同的需要，制作时长不一的香任君挑选。

古代时间划分

一日有十二时辰（一时辰合现代2小时），一时辰有八刻（一刻合现代15分钟），一刻有三盏茶（一盏茶合现代5分钟），一盏茶有两炷香（一炷香合现代2分30秒），一炷香有五分（一分合现代30秒），一分有六弹指（一弹指合现代5秒），一弹指有十刹那（一刹那合现代0.5秒）。中国古代的计时器：圭表、日晷、漏壶、浑天仪

佛说：一弹指等于六十刹那，一刹那有九百生灭。 1、“一刹那”： 按古代印度《僧只律》(又有资料是《倡只律》) 解释：一刹那即为一念，二十念为一瞬。二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预。二十罗预为一须叟，一日一昼为三十须叟。照此计算：一须叟为48分钟，一罗预为114秒。一弹指为7.2秒，一瞬为0.36秒，一刹那为0.018秒。 一眨眼等于二十四刹那。一刹那是多少时间？一刹那和一瞬间哪个更短？

古代时间	现代时间
一更	17：00—21：00（晚上7点—晚上9点）
二更	21：00—23：00（晚上9点—晚上11点）
三更	23：00—01：00（晚上11点—凌晨1点）
四更	01：00—03：00（凌晨1点—凌晨3点）
五更	03：00—05：00（凌晨3点—凌晨5点）

古代“更”与现代时间对照表