孙过庭论书法之美,太经典了——书谱精要(5)

“同自然之妙有,非力运之能成”,经典语言,每我看到这句话的时候,我就特别感动...

本节图文来自田蕴章系列书法讲座《每日一题每日一字》第150集:“《书谱》精要五”与“章”字。

主持人:各位网友大家好,欢迎收看今天的《每日一题,每日一字》节目,在今天的节目当中,我们继续请到了南开大学书法研究生导师田蕴章教授,和我们一起探究孙过庭《书谱》当中的一些精要。

田老师,有这样一段话,我想听一下您的见解。

“观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇,鸿飞兽骇之资,鸾舞蛇惊之态,绝岸颓峰之势,临危据槁之形;或重若崩云,或轻如蝉翼;导之则泉注,顿之则山安;纤纤乎似初月之出天涯,落落乎犹众星之列河汉;同自然之妙,有非力运之能成;信可谓智巧兼优,心手双畅。”

这段话作何解释呢?

田蕴章:刚才你念的这段,是孙过庭《书谱》当中非常精彩的一段,也是脍炙人口,应该说所有学过书法的人,都应该对这段比较熟悉。如果你要说,也可能有些人不熟悉,那么他是个缺憾,对这段都应该有理解,非常精熟它,能解释,能临摹。有这个基础,这是我们的要求,而这是个起码的要求。

我首先告诉大家,现在我手里拿的这本孙过庭《书谱》,这是影印件,原作非常有幸地它保存在了台湾台北故宫博物园,就是说仍然保留在人间。

孙过庭《书谱》是一个非常长非常长的一个手卷,非常长。后来我们南开大学的一位教授,就买到了它的复制本,这个复制本也非常地精良,打开之后,大约得有这么数十米长,大概宽度比我们这个桌子宽度大小差不太多,字就要比这个大得多。后来还有其他的刻石本等等。

我们来解释一下这段话,对于这段话,大家理解上有很多的不同,我们不妨再把它重点地看一下,就是说“观夫悬针垂露之异,奔雷坠石之奇”,大家理解这段话的时候,就是说孙过庭在论述王羲之的书法,就是王羲之究竟怎么好,他的字怎么好。

主持人:好在哪里。

田蕴章:他用了一连串的形容词,来夸张来表现王羲之的书法。但是这些东西我跟大家说,只能意会不可言传,不可言传你在这儿絮絮叨叨说什么呢?我是告诉大家,你不能够每一个字每一个字的死抠,这样的话你就陷于一种机械的理解,机械以后,理解得就不准。就是有人,就是把这些个每一句话和每一个点画跟书法的每一个部分,去对号入座,这是不好的。

因为一开头,就看到是在说笔法,他说“观夫悬针垂露之异”,大家只知道,悬针是指的竖笔,带尖的竖笔应该叫悬针,钝收的应该叫它垂露,这个大家都知道的。所以因为开始就说了,“观夫悬针垂露之异”,因为谈到点画,所以大家就把后面的话,逐字地对号入座,这句话又说什么,那句话说什么,是这么理解有问题。因为你这样顺序地往下理解下去,弄弄你就茫然,不知后面说的什么。

我们来看,“悬针垂露之异”,应该就是说有悬针有垂露这之间的变化,后面他说“奔雷坠石之奇”,坠石大家很好理解,因为千金坠石,古代论书法说的就指的点,点点,如千金坠石,但是奔雷是什么?是指的横画吗?于是有人茫然,这个“奔雷坠石”,“坠石”可以理解,这个“奔雷”是指什么?是指横画吗?欧阳询说横画如千里阵云,千里阵云跟奔雷有关系吗?有这么一个理解问题。

然后后边更糊涂了,“鸿飞兽骇之资”,“鸿飞”是什么?“兽骇”是什么?但是从字面可以看得出来,“鸿鸟”嘛,飞起来,那是非常美丽的一个这么一个姿态。

所以看到这个“资”的时候,大家注意看,就是“鸿飞兽骇之资”,这个“资”写的“资格”的“资”,通假就是“姿态”的“姿”。那么这个“兽骇”是说动物的惊起、愤起的时候,这么一种这样突然的这么一个动作,那么这又是指的哪个点画呢?“鸿飞”又指的哪个点画呢?这就不好解释了。我们只能从意境上去理解它,不要一一地对号入座。

后面又说了,“鸾舞蛇惊之态”,这个“鸾舞”是什么?有人解释是不是,“鸾舞”是指的撇,“鸿飞”指的是捺,这么瞎猜测没有意义,只能是概念性地理解它,书法当中这些美妙的点画和美妙的一个姿态。那么“蛇惊”是不是指草书呢?因为古人论书法的时候谈到,就是“飞鸟出林,惊蛇入草”,像飞鸟一样,飞鸟从树林里飞出来,那么像蛇一样钻入草地,那么迅速,曲曲弯弯的。

但是这只能去意会它,真正的对号入座,一一地加以对照,说哪一个点画这是指什么,这是指什么,这就太死板。

然后他说“绝岸颓峰之势”,这指的是什么?也不好去具体说清楚。又说“临危据槁之形”,有人理解了,“临危据槁”,“槁”是枯木,是不是说写的那个笔画带有干锋,带有白锋的笔画,像枯木一样呢?有的说,既然说它是临危,临危的话一定是人在一个枯木,或者是一个要将要折断的这么一个干树枝上站着,是不是一时要坠落下去,是这么理解吗?

我想这些个只能是理解而已,到什么程度就是什么程度,不要非得把它具体形象化。

“或重若崩云”,“崩云”当然大家知道,这是气势,也是有夸张形容。那“轻如蝉翼”也是一个形容词,像蝉,蝉我们指的就是这个知了,或者是北方说叫知了,也就是实际上就是说,说这种蝉的话,还是文言术语上都是用这种蝉。说像它的翅膀那么薄,那么透明。那么可能就是说,在这时候也可能说是用干锋写出来的,非常薄吗?墨薄嘛。但是也可以理解为,就是在迅速当中,墨在纸上,这个轻滑而过,就有这种可能。

那么说的是“重若崩云,轻如蝉翼,导之则泉注”,拿笔引导,在笔运行当中,像这个泉水流动一样,那么自然,那么流畅。“顿之则山安”,每到收笔的时候,或者点点,或者收笔,这种顿住的时候,像山一样的稳重。我们只能理解到这里,再要去深层地理解,你就会把自己搞糊涂了。

我们形容一个美女,说她就是什么闭月羞花之容,沉鱼落雁之貌。沉鱼落雁是什么样子,甚至闭月羞花是什么样子?说这个“比花花解语,比玉玉生香”,又是什么样子?千娇百媚,万种风流,什么柳叶眉杏核眼,你要具体说,就长个柳叶眉的眼眉,就长一个杏核的眼睛,那个真美吗?就只能去理。

主持人:那叫臆想中。

田蕴章:概念,概念上,这么一个认识就可以了。但是呢,它在概念当中,它在抽象当中,你又感到孙过庭讲得很具体,所以他的笔法高妙就在这里。又让人一再地玩味,咀嚼再三,而你又得不出一个所以然的一个结论来。文学的这个里边的蕴含的这种美,真是让我们品味再三的。

然后他说的“纤纤乎似初月之出天涯”,我们小时候都念“qiànqiàn乎”,现在可能标准的念xiān,一声。“纤纤乎似初月之出天涯”,像这个初二、初三的那个月亮一样,弯弯细细的,在天涯那边刚刚露出来,那真是美。但是有人就理解,说这是指的钩,写字挑的那个钩,因为什么呢?

因为不管说什么王羲之的书法也好,有人评价欧阳询,说是“铁画银钩”,铁画当然非常有力量,笔画,银钩是什么?有人说就是挑的那个钩,像月亮一样那么美。但这么理解,也是有一点牵强附会,这里“初月之出天涯”,是不是指的钩法呢?也不一定,但是它说它这种美妙,应该从广义来理解它。

后边他又说了,“落落乎犹众星之列河汉”,这个“落落乎”就是非常大度、大气的,就是非常消散的,这么一个样子。像天上的星斗一样,分列在河汉之上。这有可能大家理解是这是说章法,章法有人说书法像梅花一样,有人说像雪花一样,漫天飞雪,有大片有小片的,落在地方就都是梅花瓣了,所以出来之后,大小不一,参差不齐,而感到是这个乱石扑街,这种感觉非常美,看着没有秩序,实际上又是有秩序的。所以我们也可以从这方面理解,但是也不可以一味地去钻牛角尖。

但是他这是形容这个词句非常美妙,就是还是刚才我们说形容美女,“比花花解语,比玉玉生香”,比花的时候,说花都不如她,为什么?她能说话,她有语言。说“比玉玉生香”,玉都不能比她,玉没有味道,她是美玉,而且还带有香味的美玉。所以用这些语言,尽管说我们一个个对号就感觉死板,然而我们却理解到,真是无可附加地那种美。

他在讲述这段话也是这样,我们真的一个字一个字地抠的话,理解都理解不进去,然而大家都记得这些话,美妙,真是美极了,然而我们在书法上追求是这种意境。我们虽然不一一地去把每一个点画跟它的这个文字去对号,但是我们却感觉到他每一句话说得都是非常有价值的。

到了后边,他就开始更具体化了,具体化他说了,他说“同自然之妙有,非力运之能成”,经典语言,每我看到这句话的时候,我就特别感动,甚至是冲动。我在想孙过庭太伟大了,只有用这种语言,真的书法语言来说书法之妙。

他说是写出来的,是人为的,但是给你的感觉,它“同自然之妙有,非力运之能成”,不是你的傻力气,那胳膊粗,说我胳膊粗,我有力量就能写出来,你写不出来。他那里边表现的那种力度,表现的那种神妙,同大自然一样的美妙。所以大家真正理解书法,就是这个东西。

今天的人们,过于强调它的艺术性,于是就制作。讲什么创作,我正在创作,我正在是怎么样构思。你一这样做,你就失去了自然之妙有。你是在力用,用力量想解决这个问题,实际是做不到的。孙过庭在一千多年前,就这样精辟地说到,“同自然之妙,有非力运之能成”,真是不得了的语言。所以这段话我们得牢牢记住,这是座右铭,这是经典语言。

后边他说了,他说“信可谓智巧兼优,心手双畅”。他说王羲之的字,有智有巧,智巧兼优。今天于是人们,又对这个巧字走向另外一种极端的理解,只要一谈到谁的书法写得很巧,于是有人说,那傅山讲过了,“宁拙毋巧”嘛。

主持人:宁拙毋巧。

田蕴章:这跟孙过庭这句话就发生冲突了,实际上还是得巧。我们所说傅山提到的那个“宁拙毋巧”,实际上指的大巧。真正拙笨、拙劣的书法,任何人都讨厌,而是拙中见巧,最后还得落实在巧上。如果它不巧,是一个笨蛋,是一个蠢猪,你说这个字有什么可看的,是不是?

主持人:失去了美感。

田蕴章:对了,但是我们所说的,不要故意地卖弄那种小的技巧,故意卖弄,看我巧不巧,卖弄就不好。因为他说的是“同自然之妙有,非力运之能成”,这当然是一种巧妙,故而他说王羲之的字“智巧兼优”,智慧和技巧都达到极限。“智巧兼优,心手双畅”,心和手都是一样的流畅,有的时候是心旺于手,手旺于笔。

在这种过程当中,你还谈到什么创作?就是信笔拈来,皆到妙处。就是他绝对没有意识说,我要怎么怎么把它写好,我要写完字之后,要有什么预期的效果,没有。画里可以讲究,画可以讲究胸有成竹,在我没画之前,我想画竹子,胸有成竹,心里已经有了这么一基本的图像了。

写字不能这样,写字如果还没写之前,脑子提前想出来,字哪个大,哪一个小,哪一个是斜哪个是正,哪个疏哪个散,那就坏了。所以孙过庭《书谱》他讲到的是这样,他做到的是这样,我们来看一看孙过庭《书谱》写的这些字,真是像他自己说的那样,“落落乎犹众星之列河汉;同自然之妙有,非力运之能成;信可谓智巧兼优,心手双畅”,我们把他论述王羲之的书法这个精妙程度,移赠给孙过庭,也是再恰当不过了。

【未完待续,接下来讲解示范“谷”字楷行草技法 】

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说明:本系列书法讲座,已获田蕴章先生首肯。

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文字编辑/彭澎

动图制作/大彬


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