孙过庭论书法之美，太经典了——书谱精要（5）
“同自然之妙有，非力运之能成”，经典语言，每我看到这句话的时候，我就特别感动...
本节图文来自田蕴章系列书法讲座《每日一题每日一字》第150集：“《书谱》精要五”与“章”字。
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主持人：各位网友大家好，欢迎收看今天的《每日一题，每日一字》节目，在今天的节目当中，我们继续请到了南开大学书法研究生导师田蕴章教授，和我们一起探究孙过庭《书谱》当中的一些精要。
田老师，有这样一段话，我想听一下您的见解。
“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙，有非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅。”
这段话作何解释呢？
田蕴章：刚才你念的这段，是孙过庭《书谱》当中非常精彩的一段，也是脍炙人口，应该说所有学过书法的人，都应该对这段比较熟悉。如果你要说，也可能有些人不熟悉，那么他是个缺憾，对这段都应该有理解，非常精熟它，能解释，能临摹。有这个基础，这是我们的要求，而这是个起码的要求。
我首先告诉大家，现在我手里拿的这本孙过庭《书谱》，这是影印件，原作非常有幸地它保存在了台湾台北故宫博物园，就是说仍然保留在人间。
孙过庭《书谱》是一个非常长非常长的一个手卷，非常长。后来我们南开大学的一位教授，就买到了它的复制本，这个复制本也非常地精良，打开之后，大约得有这么数十米长，大概宽度比我们这个桌子宽度大小差不太多，字就要比这个大得多。后来还有其他的刻石本等等。
我们来解释一下这段话，对于这段话，大家理解上有很多的不同，我们不妨再把它重点地看一下，就是说“观夫悬针垂露之异，奔雷坠石之奇”，大家理解这段话的时候，就是说孙过庭在论述王羲之的书法，就是王羲之究竟怎么好，他的字怎么好。
主持人：好在哪里。
田蕴章：他用了一连串的形容词，来夸张来表现王羲之的书法。但是这些东西我跟大家说，只能意会不可言传，不可言传你在这儿絮絮叨叨说什么呢？我是告诉大家，你不能够每一个字每一个字的死抠，这样的话你就陷于一种机械的理解，机械以后，理解得就不准。就是有人，就是把这些个每一句话和每一个点画跟书法的每一个部分，去对号入座，这是不好的。
因为一开头，就看到是在说笔法，他说“观夫悬针垂露之异”，大家只知道，悬针是指的竖笔，带尖的竖笔应该叫悬针，钝收的应该叫它垂露，这个大家都知道的。所以因为开始就说了，“观夫悬针垂露之异”，因为谈到点画，所以大家就把后面的话，逐字地对号入座，这句话又说什么，那句话说什么，是这么理解有问题。因为你这样顺序地往下理解下去，弄弄你就茫然，不知后面说的什么。
我们来看，“悬针垂露之异”，应该就是说有悬针有垂露这之间的变化，后面他说“奔雷坠石之奇”，坠石大家很好理解，因为千金坠石，古代论书法说的就指的点，点点，如千金坠石，但是奔雷是什么？是指的横画吗？于是有人茫然，这个“奔雷坠石”，“坠石”可以理解，这个“奔雷”是指什么？是指横画吗？欧阳询说横画如千里阵云，千里阵云跟奔雷有关系吗？有这么一个理解问题。
然后后边更糊涂了，“鸿飞兽骇之资”，“鸿飞”是什么？“兽骇”是什么？但是从字面可以看得出来，“鸿鸟”嘛，飞起来，那是非常美丽的一个这么一个姿态。
所以看到这个“资”的时候，大家注意看，就是“鸿飞兽骇之资”，这个“资”写的“资格”的“资”，通假就是“姿态”的“姿”。那么这个“兽骇”是说动物的惊起、愤起的时候，这么一种这样突然的这么一个动作，那么这又是指的哪个点画呢？“鸿飞”又指的哪个点画呢？这就不好解释了。我们只能从意境上去理解它，不要一一地对号入座。
后面又说了，“鸾舞蛇惊之态”，这个“鸾舞”是什么？有人解释是不是，“鸾舞”是指的撇，“鸿飞”指的是捺，这么瞎猜测没有意义，只能是概念性地理解它，书法当中这些美妙的点画和美妙的一个姿态。那么“蛇惊”是不是指草书呢？因为古人论书法的时候谈到，就是“飞鸟出林，惊蛇入草”，像飞鸟一样，飞鸟从树林里飞出来，那么像蛇一样钻入草地，那么迅速，曲曲弯弯的。
但是这只能去意会它，真正的对号入座，一一地加以对照，说哪一个点画这是指什么，这是指什么，这就太死板。
然后他说“绝岸颓峰之势”，这指的是什么？也不好去具体说清楚。又说“临危据槁之形”，有人理解了，“临危据槁”，“槁”是枯木，是不是说写的那个笔画带有干锋，带有白锋的笔画，像枯木一样呢？有的说，既然说它是临危，临危的话一定是人在一个枯木，或者是一个要将要折断的这么一个干树枝上站着，是不是一时要坠落下去，是这么理解吗？
我想这些个只能是理解而已，到什么程度就是什么程度，不要非得把它具体形象化。
“或重若崩云”，“崩云”当然大家知道，这是气势，也是有夸张形容。那“轻如蝉翼”也是一个形容词，像蝉，蝉我们指的就是这个知了，或者是北方说叫知了，也就是实际上就是说，说这种蝉的话，还是文言术语上都是用这种蝉。说像它的翅膀那么薄，那么透明。那么可能就是说，在这时候也可能说是用干锋写出来的，非常薄吗？墨薄嘛。但是也可以理解为，就是在迅速当中，墨在纸上，这个轻滑而过，就有这种可能。
那么说的是“重若崩云，轻如蝉翼，导之则泉注”，拿笔引导，在笔运行当中，像这个泉水流动一样，那么自然，那么流畅。“顿之则山安”，每到收笔的时候，或者点点，或者收笔，这种顿住的时候，像山一样的稳重。我们只能理解到这里，再要去深层地理解，你就会把自己搞糊涂了。
我们形容一个美女，说她就是什么闭月羞花之容，沉鱼落雁之貌。沉鱼落雁是什么样子，甚至闭月羞花是什么样子？说这个“比花花解语，比玉玉生香”，又是什么样子？千娇百媚，万种风流，什么柳叶眉杏核眼，你要具体说，就长个柳叶眉的眼眉，就长一个杏核的眼睛，那个真美吗？就只能去理。
主持人：那叫臆想中。
田蕴章：概念，概念上，这么一个认识就可以了。但是呢，它在概念当中，它在抽象当中，你又感到孙过庭讲得很具体，所以他的笔法高妙就在这里。又让人一再地玩味，咀嚼再三，而你又得不出一个所以然的一个结论来。文学的这个里边的蕴含的这种美，真是让我们品味再三的。
然后他说的“纤纤乎似初月之出天涯”，我们小时候都念“qiànqiàn乎”，现在可能标准的念xiān，一声。“纤纤乎似初月之出天涯”，像这个初二、初三的那个月亮一样，弯弯细细的，在天涯那边刚刚露出来，那真是美。但是有人就理解，说这是指的钩，写字挑的那个钩，因为什么呢？
因为不管说什么王羲之的书法也好，有人评价欧阳询，说是“铁画银钩”，铁画当然非常有力量，笔画，银钩是什么？有人说就是挑的那个钩，像月亮一样那么美。但这么理解，也是有一点牵强附会，这里“初月之出天涯”，是不是指的钩法呢？也不一定，但是它说它这种美妙，应该从广义来理解它。
后边他又说了，“落落乎犹众星之列河汉”，这个“落落乎”就是非常大度、大气的，就是非常消散的，这么一个样子。像天上的星斗一样，分列在河汉之上。这有可能大家理解是这是说章法，章法有人说书法像梅花一样，有人说像雪花一样，漫天飞雪，有大片有小片的，落在地方就都是梅花瓣了，所以出来之后，大小不一，参差不齐，而感到是这个乱石扑街，这种感觉非常美，看着没有秩序，实际上又是有秩序的。所以我们也可以从这方面理解，但是也不可以一味地去钻牛角尖。
但是他这是形容这个词句非常美妙，就是还是刚才我们说形容美女，“比花花解语，比玉玉生香”，比花的时候，说花都不如她，为什么？她能说话，她有语言。说“比玉玉生香”，玉都不能比她，玉没有味道，她是美玉，而且还带有香味的美玉。所以用这些语言，尽管说我们一个个对号就感觉死板，然而我们却理解到，真是无可附加地那种美。
他在讲述这段话也是这样，我们真的一个字一个字地抠的话，理解都理解不进去，然而大家都记得这些话，美妙，真是美极了，然而我们在书法上追求是这种意境。我们虽然不一一地去把每一个点画跟它的这个文字去对号，但是我们却感觉到他每一句话说得都是非常有价值的。
到了后边，他就开始更具体化了，具体化他说了，他说“同自然之妙有，非力运之能成”，经典语言，每我看到这句话的时候，我就特别感动，甚至是冲动。我在想孙过庭太伟大了，只有用这种语言，真的书法语言来说书法之妙。
他说是写出来的，是人为的，但是给你的感觉，它“同自然之妙有，非力运之能成”，不是你的傻力气，那胳膊粗，说我胳膊粗，我有力量就能写出来，你写不出来。他那里边表现的那种力度，表现的那种神妙，同大自然一样的美妙。所以大家真正理解书法，就是这个东西。
今天的人们，过于强调它的艺术性，于是就制作。讲什么创作，我正在创作，我正在是怎么样构思。你一这样做，你就失去了自然之妙有。你是在力用，用力量想解决这个问题，实际是做不到的。孙过庭在一千多年前，就这样精辟地说到，“同自然之妙，有非力运之能成”，真是不得了的语言。所以这段话我们得牢牢记住，这是座右铭，这是经典语言。
后边他说了，他说“信可谓智巧兼优，心手双畅”。他说王羲之的字，有智有巧，智巧兼优。今天于是人们，又对这个巧字走向另外一种极端的理解，只要一谈到谁的书法写得很巧，于是有人说，那傅山讲过了，“宁拙毋巧”嘛。
主持人：宁拙毋巧。
田蕴章：这跟孙过庭这句话就发生冲突了，实际上还是得巧。我们所说傅山提到的那个“宁拙毋巧”，实际上指的大巧。真正拙笨、拙劣的书法，任何人都讨厌，而是拙中见巧，最后还得落实在巧上。如果它不巧，是一个笨蛋，是一个蠢猪，你说这个字有什么可看的，是不是？
主持人：失去了美感。
田蕴章：对了，但是我们所说的，不要故意地卖弄那种小的技巧，故意卖弄，看我巧不巧，卖弄就不好。因为他说的是“同自然之妙有，非力运之能成”，这当然是一种巧妙，故而他说王羲之的字“智巧兼优”，智慧和技巧都达到极限。“智巧兼优，心手双畅”，心和手都是一样的流畅，有的时候是心旺于手，手旺于笔。
在这种过程当中，你还谈到什么创作？就是信笔拈来，皆到妙处。就是他绝对没有意识说，我要怎么怎么把它写好，我要写完字之后，要有什么预期的效果，没有。画里可以讲究，画可以讲究胸有成竹，在我没画之前，我想画竹子，胸有成竹，心里已经有了这么一基本的图像了。
写字不能这样，写字如果还没写之前，脑子提前想出来，字哪个大，哪一个小，哪一个是斜哪个是正，哪个疏哪个散，那就坏了。所以孙过庭《书谱》他讲到的是这样，他做到的是这样，我们来看一看孙过庭《书谱》写的这些字，真是像他自己说的那样，“落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙有，非力运之能成；信可谓智巧兼优，心手双畅”，我们把他论述王羲之的书法这个精妙程度，移赠给孙过庭，也是再恰当不过了。
【未完待续，接下来讲解示范“谷”字楷行草技法 】
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