《伤寒论归一》理中丸

原创 畸人乘真 伤寒论归一 2021-10-19

1，人体有一套经脉系统流转的规律，这是内经和伤寒论告知的核心理论。浓缩于归一图了，请挖掘其价值。

我是用需求者的角度来分析内经伤寒论的。从纷乱的数据中绕出来，建立一套模型，98%的已经告知了江湖。余下的仅仅是个人的一些经验积累而已。

有人抱怨我欲言又止，其实是自己的懦弱所致，不敢追问和质问祖师爷，而继续用这种盲从的观念来审视我。这是机器式的填学模式导致的。

伤寒论的门已告知，那么就各自自由折腾吧。祖师爷探索一辈子都没有步入过伤寒论的门。

我依然有无数的细节问题，无法获得数据验证，求**支持而为大众服务但是让人心碎。故，请去**处抱怨才是解决问题的根本。

2，有了实时的经脉线路图，和传经的线路图，则要读明伤寒论告知的人体经脉营卫流转规律，则思路清晰了。而也明白了仲景写伤寒论的意图，侧重于讲理，讲经脉流转的理，讲制定方证的理。

而后人理应围绕仲景的思路，对仲景提供的解决方案，应该在探索实践中进一步补充经脉营卫淤堵的细节的。但是，没有祖师爷能做到这点，而江湖则继续盲从于祖师爷，真的是子孙后代的悲哀呢。

3，药物是为了解决经脉营卫淤堵的，解症是要分析经脉营卫淤堵。两者匹配了，则对症而治。理中丸，就几味药，相对简单，而学习就是通过简单的来磨出一套思维方法后，才能逐渐对复杂的合病并病之类的进行分析的。浮躁的风气，注定一辈子都空空而已。

386吐利（○注霍乱）头痛发热，身疼痛，热多欲饮水者，五苓散主之。寒多不用水者，理中丸主之。

396大病差后，喜唾，久不了了者（○注胃上有寒，当以丸药温之），宜理中丸。

理中丸方 人参 干姜 甘草(炙)三两 白朮各三两 右四味，捣筛，蜜和为丸，如鸡子黄许大，以沸汤数合，和一丸，研碎温服之。（○注日三四。夜一服）腹中未热，益至三四丸。然不及汤，汤法以四物。依两数切，用水八升，煮取三升，去滓，温服一升，日三服。【用汤则称为理中汤，或 人参汤。故有xx+人参汤。】

**理中丸，讨论的是相土轴相关的辩证，相土轴是主中的。但是，如果顺从难经的相火生土的术语，则真的不会明白我的思路，同样也不会明白我思考的讨论五运六气，

我是结合到人体经脉营卫变动来分析这些祖师爷已有的共识的。这和祖师爷务虚的讨论，方向性上是不同的。

**身，体，四肢，手足，头，这些术语是明确不同部位的。而这些基础知识，是需要靠自己去对比内经的条文，来获得认识的。胡虽然有足够的探索经验，但是由于其对经脉认识的无知，注定是身体不分的。

说真的，我也耗费了很多时间在分辨这个，因为我是农民。其实，如果有祖师爷记录了充足的应用数据，那么不至于我们如此地折腾。

**头痛发热，身疼痛，通过白术和干姜的作用意图，是可以反过来认识这些细节的。这是我自己的玩法。

我又对比了内经，我发现内经记录了腿部的经脉变动细节真的不多，这是一个遗憾的事情。

足太阴入腹，属脾，这里有什么提示呢。白术的发力点是脾的。

**要分辨理中丸的症状，那么是要对比诸多的腹痛了。这个是难点。有腹中痛，腹胀，腹胀满，小腹痛，少腹痛，腹皮痛，肠中痛等。能分辨这些，说明你也对内经提示的六腑病付出了精力。

而最难评估的就是，当肺中寒后，大肠肠鸣而痛时，手阳明卫阳究竟还有多少推动力。

同时，相土轴下行淤堵后，究竟相区间的症状时如何的，这里没有记录的。我在应用理中丸时，很难获得这些数据的论证。

**理中丸还有加减的。这些加减又提示着什么经脉变动呢，同样，相应的药物又是如何发力呢。这些加减，是有意图的，而不是江湖的用加减2字来炫耀自己有多么的那个的。

若脐上筑者，肾气动也，去朮，加桂四两。【脐上这个位置淤堵，而跟三焦内陷，以及肾气动，扯上什么关系呢？】

吐多者，去朮，加生姜三两。【吐多，但去白术存疑】

下多者，还用朮。

悸者，加茯苓二两。【悸动，是小腹】

渴欲得水者，加朮。足前成四两半。【心脉是动则渴而欲饮】

腹中痛者。加人参，足前成四两半。【对比腹中痛，加芍药3两，又如何区分呢？】

寒者加干姜，足前成四两半。【寒的症状，如何读出？】

腹满者，去朮，加附子一枚。【用附子有附子相应的经脉症状。】

服汤后，如食顷。饮热粥一升许，微自温，勿发揭衣被，

**以上的分析，告知了，要读懂伤寒论的条文，是很难的。而真正地分辨应用，则更难。常常会在一些细节上纠结不已。