大观园之潇湘馆——上海、浙江3日游第1日（2）

★旅游地点：上海大观园之潇湘馆

除了中轴线上的主建筑，环绕着中轴线呈U型分布的建筑就是宝玉和十二钗们居住的地方了。虽然我们从大观楼出来第一个游的是蘅芜苑，但我还是想先写一下潇湘馆，因为相比较另一个女主角薛宝钗，我对黛玉是从一开始就有所偏爱的。

曹公对很多人都有大段的外貌描写，比如贾宝玉和王熙凤，薛宝钗出场时也有一段，就连贾氏三姐妹，虽然未写服饰，但也给了她们一段各有千秋的描写。但是对于黛玉，却是侧写得多，就算是正面写，也只是一句略过，但我却看到了曹公对黛玉的偏爱。“却有一段自然的风流态度”，仅此一句，便直指黛玉之美，并非由外物而生，概因仙草降世，非凡物可比。

当然，后文又借宝玉出场，才算真正地正面描写黛玉，不过未写裙衩首饰，只写其姿态风流，又是一种自然风韵。虽然觉得陈晓旭还没有演出黛玉的真正风韵，但综合几版红楼梦，尤其是看了新红楼之后，还是觉得陈晓旭版的黛玉最好。

王熙凤出场就说黛玉：“天下真有这样标致的人物”，可见黛玉丰姿，确非旁人可比。而贾母对黛玉的疼爱，也从这一段就可以看得出来。阿凤说“怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘”，其实黛玉应该是从未见过外祖母，贾母自然是因为爱女之故，所以对外孙女格外怜爱。未见面尚且如此，及见了黛玉，长得如此标致又有如此才情，怎会不喜？所以，黛玉一来就跟着宝玉住在贾母身边，两小才得以“日则同行同坐，夜则同息同止”。而吃穿用度，一如宝玉，可见贾母爱重。

看过《红楼梦》的读者都知道，潇湘馆最大的特色就是竹子，书里是这样描述的：“数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，这样的地方，连贾政都说：“若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世。”当年林黛玉选择潇湘馆的理由就是“爱那几竿竹子隐着一道曲栏，比别处更觉幽静”。

对于黛玉的审美，我想大多数读者都会觉得认同。她的出身其实可以算是真正的书香门第，不像宝钗出身皇商家族，有的是商人的精明，而少了幽雅的底蕴。

黛玉的母亲贾敏是贾母最疼爱的女儿，红楼里出场的贾赦和贾政是她的哥哥，看到贾家的四春就知道，贾母亲自教养的贾敏必定才情也是一流的。因此贾雨村就赞叹他的女学生黛玉：“言语举止另是一样，不与近日女子相同，度其母不凡，方得其女。”

而黛玉的父亲林如海是人间天堂姑苏人氏，脂批说他是“学海文林”。他不像贾氏都是荫封的官职，人家那是正儿八经走科举的，并且点了探花，祖上也曾袭过列侯，“虽系钟鼎之家，却亦是书香之族”，又是扬州鹾政，这是朝廷派到地方管理盐务的官员，带原衔品级。谁都知道维扬自古富庶，盐商们个个都富得流油，可见林如海其人不仅有才，而且也很会做官。如果不得皇帝信任，一般人是得不到这个肥缺的。但是林如海却又并非一般的官员，他待人谦恭有礼，极注意分寸。贾雨村本来是要拜托他开开后门的，结果到了林如海嘴里，却成了请贾雨村照应女儿，不仅全了读书人的脸面，也让人心里熨贴得舒服。

红楼里的四大家族彼此联姻很正常，比如贾母就出身史家，王夫人和王熙凤出自王家，薛姨妈也是出身王家，但贾母唯一的女儿，却嫁给了与四大家族无关的林家，可见林氏也不是简单的人家。虽然林如海这个人物在书里出现的场次并不多，但是我对他却是好感满满，倒也并非是因为喜欢黛玉而爱屋及乌。而是林如海其人，在对待妻女的态度上，让人称赞。

对女儿，他延请贾雨村为启蒙，视若珍宝。黛玉初入贾府时，就提及林如海教女惜福养生，可见对女儿上心的程度了。对妻子，贾敏亡故后，他再无续室之意，把爱女托付给了贾母。我相信以林如海的智慧，既然能把女儿托付给岳母，恐怕他是相信贾母不会亏待女儿的。当然，他恐怕也想不到贾府最后会败落得如此之快，最终女儿也只能魂归离恨天。

林如海和贾敏教育出来的女儿，自然也该如黛玉这样钟灵毓秀，我想，贾敏如果没有去世，这一家三口过得真像是神仙一般，当然也就没有后来的故事了。脂批说她是“以兰为心，以玉为骨，以莲为舌，以冰为神”，足见钟爱。

不过，林家与贾家又自不同，大约是诗书传家，故不比贾家排场。所以，黛玉初至贾府，虽然年纪尚小，却也只能“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去。”

她也并非完全不通事务，宝玉在薛姨妈处喝完酒回去，责骂小厮不会整理冠带，黛玉亲替宝玉整理。而宝玉的荷包、玉上的坠子都是黛玉的手艺，做得十分精致。

元春游幸完大观园后，也指出潇湘馆与蘅芜苑为各馆之最，次之才是怡红院和稻香村，而曹雪芹把这两处安排给了黛玉和宝钗，恐怕这两位女主角，在他的心里也是春兰秋菊，难分轩轾，如同张爱玲笔下的红玫瑰和白玫瑰。而作为元春第一处巡幸之处，其受重视的程度，似乎又在衡芜苑之上了。

进入潇湘馆的大门，就见墙上写着“绛珠草庐”，对这个名字有点无语。虽然知道黛玉是绛珠仙草下凡还泪报恩的，可既然成了仙子，也不要用“草庐”来形容她的住处吧？怎么感觉有点怪怪的呢？草庐用来形容稻香村倒还觉得应景，潇湘馆这样精致的地方，真跟草庐有别。

进得门内，就见一条小溪贯穿前院，小桥流水，蜿蜒曲折，上置一亭，可以看到正对面的“有凤来仪”，这里应该是潇湘馆的主厅。而一边的曲折游廊，如今好像另起了一个名字叫凤尾榭，也许是由有凤来仪化来的。

不知道是不是为了迎合黛玉的结局，整个潇湘馆内都显得十分阴暗，似乎带着一种凄冷的感觉。有凤来仪的左厢房是黛玉的卧室，模拟的应该是黛玉焚稿断痴情的场景。一身绿衣的黛玉躺在床上，似乎病体难支，让我一下子回忆起那段场景，每次读到此段，总会忍不住泪落两行。

我喜欢读《红楼梦》，隔几年就会拿出来翻阅。以前读通行本的时候，读到这一段以后，就几乎不再往下读了。总觉得少了黛玉，全书似乎就少了灵魂，读也无趣。后来才知道原来后四十回不是曹公手笔，是高颚续写的，所以很多结局都走向变味了。当然，既然高颚的续能作为通行本，至少他的这个续应该算是比较好的。黛玉焚稿这一段，我觉得就应该是曹公的原意吧？及至后来，习惯了看脂评庚辰本，也就不再去看黛玉焚稿了，可是这段文字却已经深印在脑海里。

中间置屏风和小圆桌，右侧的房间里有卧榻两张，大概是黛玉身边的大丫环紫鹃和从家乡带过来的雪雁的卧室了。床似乎有点短，可见古时女子的身高，远不如现代人。

因为听到解说里提到黛玉的花锄，所以我在这三间房里来回找了几遍，也没有看到花锄的影子，终于确认不在这幢建筑里。

后院有梨花春雨室和秀玉轩，这是潇湘馆的后院。梨花春雨室应该是黛玉的书房、琴室，中间置香妃榻，黛玉应该比较喜欢这里的陈设，懒躺美人榻，手握半卷书，听着架子上的鹦鹉读着她的诗，间或看看屋后的竹林“凤尾森森，龙吟细细”，她不就应该是这样一个诗意的女子吗？

看黛玉的生活情趣，她是这么吩咐的：“把屋子收拾了，撂下一扇纱屉；看那大燕子回来，把帘子放下来，拿狮子倚住；烧了香就把炉罩上。”换成宝钗，因觉得蝴蝶好看便去扑着玩，与黛玉对待生物的态度又自不同。

一旁还放置着一张琴，古时女子琴棋书画无一不通，黛玉这样被父母教养出来的女子，自然样样都是精的，虽然书里写到黛玉与琴的似乎只有两处。一处是宝玉见黛玉看“天书”，黛玉笑他连琴谱都不知道。另一处是妙玉与宝玉路过，听得黛玉抚琴，当时便赞，可惜知音少，弦断无人听。

终于在室内找到了花锄，大概是因为怕游人找不到这个道具，所以竟放置在中间，我觉得放在墙角更合适一些。花锄虽在，可惜再没有那个扛着花锄葬花的人了。宝钗看到花，首先想到的不是葬，让这些落花“质本洁来还洁去”，而是制成干花卖银子，彻底与洁没有了关系。

另一侧是秀玉轩，这个名字大约来自于宝玉奉元春之命作的一首诗：“秀玉初成实，堪宜待凤凰”。这里是黛玉待客的地方，盘子里有很多扔进去的硬币。联想到黛玉最后的结局，我不知道这些游客扔硬币到底是想求什么。

看完潇湘馆，我就觉得上海的大观园是真花了一番心思的。不仅陈设精致，布局也忠于原著，绝不像北京大观园，只拿几丛修竹算是应个景而已。从小桥走过去，我私认为这竹还不止千竿，大约栽种了二十来年，连春笋都长出来了不少吧？

这千竿竹正是彰显了黛玉清高自傲的个性，如竹一样直而不弯，远不如宝钗那样八面玲珑。所以，她对薛姨妈让周瑞家的送来的宫花，就直言不讳：“我就知道，别人不挑剩下的也不肯给我。”甚至只就宝玉手中看一看，半点面子都不给，借着机会敲打了一下周瑞家的。曹雪芹给两女的定位也是宝钗随分从时，而黛玉孤高自许，目无下尘，故人多谓黛玉不及。幸好，宝玉并不是大多数人，他与黛玉的情分自始如一。哪怕有个宝姐姐倒追，女追男隔层纱，可是他面前的纱看来还是很厚实的，即使成婚，仍然心系林妹妹。

脂砚斋在开篇第一回里就批阅道：“余不及一人者，盖全部之主惟二玉二人也。”一般都认为脂砚斋与曹雪芹关系深厚，也是最终陪他的红颜知己。可见，当年的宝黛恋，应该是阖府上下都默认的。最终横插一脚的宝钗，其用心就颇值得怀疑。

或许是我一向喜欢黛玉，也或许是潇湘馆的陈设更精致素雅，我在游完全园之后，又鬼使神差地二度进入潇湘馆，把馆内的路重走了一遍。离开时，回头恋恋地看着凝碧门，怅然叹息。

自由行：上海大观园之潇湘馆

10月仲秋