朝鲜的满洲语古称“solho”含义与来历

满洲语把朝鲜叫作solho gurun，把朝鲜国王叫作 solho han。这应该是古代朝鲜国王的自称，不可能是别人强加的，必有神圣的含义在里面。那本义是什么呢？笔者以为，本义只有到古藏语里去找才能找得到。

这个称号由sol-ho两个音节组成，读作“索尔侯”，其中的“sol”（索尔）是古代羌藏类游牧民族的一个最为广泛的自称。“ho”就是“猴”，安多藏语至今把猕猴叫作“ho”（ ཕོ་ ho ）。

古代朝鲜王国既以“狗”（句丽）为号，又以“猴”自称，这是不奇怪的，原始苯教的一大特点就是，作为帝王形象的狗与猴，可以随意转换的，其间没有任何障碍。表达在礼器中，通常以狗与猴的结合体出现，以自然界不存在的动物形象来表达君王的神灵属性。

美国波士顿博物馆藏高句丽玉雕神人。是猴与狗的结合体。大而圆的眼睛代表猴。狗（龙狗）咬着猴人的头，狗鼻延伸成了猴人的冠冕。三者（猴、狗、冠）通过玉石上的红色纹理联系在了一起。猴人手里还捧着一个什么东西。

应知，古代青藏高原到白山黑水间，那里的游牧民族都有以“索”自称的习惯，这也是汉文史书称之为“索虏”的原因。追根溯源的话，源头都在古藏语中。

古藏语把“牙齿”叫作“索”（ སོ་  so ）。在自然界中，所有猛兽都有一个共同的特征，就是都长有大而尖的犬牙，獠牙毕露。很自然地这个“索”就成了猛兽的代名词。古代游牧民族都有自己的猛兽图腾，他们以“索”自称就成了一件顺理成章的事。古代蒙古人、粟特人都是以“索”（སོག་པོ་）自称的。《周书卷五十·突厥传》：“突厥之先，出于索国。”古代青藏高原上到处都有“索国”。

古藏语也把“箭、镞”叫作“索”（སོ་ ），它能像猛兽獠牙一样插入敌人身体的缘故。藏语把先锋军叫作“索巴”（སོ་པ），因其作用是像獠牙一样切入敌人军阵中。在游牧文化中，“箭”也是部族首领的代名词。满洲语把部族国家叫“索伦”，后缀“伦”是尊称读法。

古藏语还把“命、命运”叫作“so”。与苯教认定“命在牙中”有关。例如，古藏语把重要关隘上的瞭望哨卡叫作“索卡”（སོ་ ཁ་），因为与性命有关。藏语把君王的陵墓叫作“邦索”（བང་སོ་），意为“国家命根所在”。此外，藏语也把“盟誓”叫作“索”（གསོལ་），古代游牧民族皆以部族国家结为军事联盟而存在的缘故，否则根本就无法生存下去。

藏语“so”（སོ་）也引申为“大”，例如，大麦叫“索瓦”（སོ་བ་），大麻叫作“索麻”（སོ་མ་）。也因此，朝鲜古称solho可简单地译为“大猴”。

知道了solho的本义，韩国首都“首尔”（seoul ）的本义也在其中了。原名“漢城”，但不是“汉人之城”的意思，而是“可汗之城”的意思，朝鲜国王也以“大猴汗”（ solho han）自称的缘故。

有人考证说“首尔”本义是“铁的窝”，说古代是冶铁之地，向日本出口精炼铁条，故有此名。笔者以为这是不可信的，因此世界上没有一个古都是以出产某种商品命名的。“首尔”就来自“索尔侯”（ solho）之“索尔”。

附图：

韩国首尔的“大汉门”匾额，就是古称“汉城”的遗迹。