书物小典（1⃣️）

近日来，布展之余，收到几样书物，有赠有购。灯下闲不住，随手记上几笔，权作日记。

《古庵毛先生文集》函套。友人赠送。蓝布面，骨制别签，木刻印刷书签。有印章，不清楚。

毛宪，字式之，号古庵，江苏武进人。明代诗文家。正德六年进士，授刑部给事中。宪著有《古庵文集》十卷。著作入《四库》。毛先生文集版本不少，郑振铎曾收到过清早期版本。民国时期也在刻印。这一函套应该是清晚期所制。

毛宪曾著有《吴中人物志》，囊括了很多地方艺文名家。毛宪对宋贤杨龟山非常仰慕，曾作诗《谒杨龟山祠》，其中有句：“道学千秋留海外，书香一脉在人间”。杨龟山曾在常州讲学十八年，而他最著名的典故则是“程门立雪”。

王氏宗谱木盒，红木料。刻字古朴，书法规整。光绪年制。孝思堂珍藏。手柄雕刻精致，且是使用多年之物。沉甸甸的感觉，就像是在追溯一个家族漫长的历史。

我曾查过王氏孝思堂一支，应该是山东临沂一代，且属于琅琊王氏。五百年是一家。吾家现存有多种木质祖宗牌位，以及家父手写宗谱，这下可以有一处归拢了。感谢友人有心。自古修家谱即是宗亲大事，也是一项极具有仪式感的传统活动。

竹刻。镇纸或者臂搁皆可。偶然得于文庙古玩店。据说当制于民国时期。作者许朋东不详。友人小宇说说不定你哪天看书就看到这个人的名字。其实我是觉得这个问句很有哲理。它不是寻常的诗词或者座右铭。我们读书就是为了引发思考和疑问。万里长城说明了什么？是旧时王朝的强盛？还是孟姜女哭长城的悲剧在无声控诉？相信每个人都有自己的答案。

《康熙字典》书夹板，楠木。巾箱本。小孩巴掌大小。缺下板。当是民国之物。《康熙字典》就像是现在的《新华字典》。当然，旧时不是每个家庭都置办得起康熙字典。这说明教育广谱性的重大意义。教育公平也是社会公平的重大体现。小小工具书的书夹板，也是古今教育反差的重大见证之物。

宗教艺术书签。民国时期。彩色石印，有凹凸版艺术效果。色彩斑斓，设计静雅，颇具有装饰性。见证着印刷术的重要进程。当是先有画家手绘后制版，不少还是名著中插图。可能是传教士带到国内。信仰人士阅读经书，便于做记号。同时感受神灵与艺术的同在。艺术也是一种信仰。

苏州自古笺纸制作古雅可爱，因此我特别留心这一方面的存影。友人赠我古笺纸，其中有记账用的，抄书用的，也有知名的纸号。如姑苏艺兰堂。我得到的素笺。看到网上有拍卖的花笺。可见还需努力搜寻。不过素笺拿来写信再好不过了。

桃花坞木版水印版画。著名书画家沈彬如早年（二十世纪50年代）作品《怡园》。这种雅物真是不可多得，拿来作为案头小摆设，或是做个书签，真是可爱之至。雕版细腻，印刷清晰，可见传统版画之美。我曾经收到过沈彬如写的“绛云楼”书匾，有可能是为钱谦益后来复建的藏书楼所题写。只是后来流落出来，我仰慕钱谦益的藏书之痴，特从店内一角落检出来购走。

这本书我暂时挑出来没有购买，因我想哪天去再看看是否有一个系列。“敬惜字纸”的标识✅颇为引人注目，尤其是印在封面位置。而且还是苏州不多见的一家出版机构。其造型有点苏州园林和江南文房的典雅，原来传播善意也可以很美的。翻阅此书，可以了解医学知识，同时也可以知道书本本身就是解决自我困惑和病患的工具。由此可知，书是好友，也可以是良医。

这是著名作家，也是江南才子郁达夫的诗句。非常有名。抄录的人是苏州才子陶文瑜先生。我最早知道陶文瑜是2000年在重庆的解放碑地下书店，我翻阅一本封面写着“江南才子”新书，老板说，那是你们苏州才子的新作。但是在此后的二十年间，我也几乎没有和他有什么交际。但实际上我常常拜读他编和写的《苏州杂志》上文章。而且和他的好友贺野先生也是忘年交。因此有些人到底有没有交际，其实自己也不是太清楚的。正如同在这个世界上，恐怕你并不知道到底有多少人在默默关爱着你。

陶文瑜先生于2019年12月病逝，享年56岁。应该说这对于一位诗人作家，一位文人气质显著的作家，有点残忍。但或许这就是一种天才宿命。苏州版画家凌君武先生也是如此。今天我也看到凌先生的写生作品，依然是那么生动和世俗化。

陶文瑜手抄郁达夫的诗作。笔迹是那么的形象。郁达夫去世时好像是36岁。天才总是如流星般划过天空。