铜境的故事,你知道多少?

　　中华文明上下五千年，可以说历史十分的悠久，民族也是非常多的，广阔的土地，丰富的资源。在这历史的长河中，货币长时间的发展着，同时也进行了各种演变，各朝各代都留下了不少的铜镜，不管是种类，还是数量，乃至形状都是多的惊人的，世界上任何的一个国家在这个方面，都比不过中国。

　　近年来，铜镜的艺术价值和文物价值被越来越多的人重视，铜镜已成为收藏界一个比较热门的门类。然而，人们更多重视铜镜分类和断代以及价值的研究，从而忽略了铜镜制作技术的研究。实际上，古代铜镜制作技术的研究对于铜镜的辨伪、艺术价值的评价、断代的研究都具有重要的意义。

　　从文献史料和青铜器实物资料看,大量仿制和伪造青铜器是在宋代,在当时信古、尚古的风气影响下,掺杂在真青铜器中流传于后世。

　　铜镜是古代人民照面饰容的日常生活用品之一，同时它又是一种工艺品，其镜背的纹饰凝结了古代工匠的审美意趣和冶铸工艺，正是由于铜镜精美的工艺美术水平和广泛的使用，其功能便扩展到社会的各个方面。

　　古人以铜为镜，铜镜除可照容、端正衣冠外，铜镜光亮反射的特性，使古人视之为神物，明亮光洁的镜面可与日月同辉。

　　今天，现代 考古学根据这些埋藏在古代墓葬中的铜镜纹饰的不同时代特征，为墓葬的断代提供重要的依据，因此铜镜又成为考古断代的标识。

　　关于铸镜用锡的目的，在古人看来一是合金致白，二是合金致坚并易于磨拭。这既是古人铸镜配锡的目的，同样也反映了人们对铸镜合金性能的基本要求。这认识与现代技术原理是相符的。我们知道，锡与铜能形成置换固溶体和多种电子化合物，含锡量较低时，合金主要以单相α固溶体形式存在，其质较软、颜色赤黄。含锡量达5%-7%时，合金中开始析出一种以电子化合物为基的固溶体，即δ相，其质硬而且脆，颜色青灰;当合金含锡量达18%至26%时，δ相数量可达60%至80%，此时适合研磨而颜色较白，强度、硬度亦较高。色白，就宜于映像;硬度高，研磨时就不易留下道痕，易于致平致光。大部分战国汉唐镜的含锡量均处于18%至26%，这就是一种较好的成分选择。除了古人铸镜用锡的目的，根据现在的研究锡青铜还有两个优点，一是凝固时体积变化较小，不易形成集中性缩孔，所以锡青铜就便于铸造像镜子一样断面形状较为复杂、厚薄不均、尺寸要求精确的物件。所以，一般战国汉唐铜镜的图纹都十分细腻、清晰，艺术价值较高，这是一个十分重要的原因。二是其耐蚀能力较强，锡青铜氧化后，表面形成了一层极为致密的二氧化锌的薄膜，在较大程度上起到了一种保护作用。今见战国汉唐铜镜多保存较好，当与此密切相关。