晚清书法第一人何绍基，独创回腕法，更被人认为是“拙”之根源
导语：何绍基在书法基本原理方面讲究书画一理，在书法批评方面以篆分之意为标准，在论书笔法方面，执笔讲究“回腕高悬”，运笔要求“通身力到”，用笔必须“横平竖直＂。
书法讲究格调之高古。
熔铸古人、自成面目的何绍基书法，
以行书成就最高，世人称之为“何体行书”。
其作书时不仅“回腕高悬”，更是“腕平锋正”。
他曾说：
气何以圆？用笔如铸元精，耿耿贯当中，直起直落可也，旁起旁落可也，千回万折亦可也，一戛即止亦可也。气贯其中则圆，如写字用中锋然。
这是他的创作理念，也是他一以贯之的宗旨。
《写黄庭内景玉经》
01晚清书法第一人
何绍基精通金石书画，以书法著称于世，誉为清代第一。其书注重碑学，继邓石如后，极力推崇碑学，笔意纵逸超迈，醇厚有味。
清代的书法，是中国古代书法史上最后一个高峰。元明正统“帖派”在清代继续沿承，特别是清代前期更占主导地位，但至清中叶已成衰落之势，帖学的主流地位已逐渐被碑学所取代，并出现了一批碑学书法大家，何绍基便是之中之一。他溯六朝碑版石刻而上，穷三代鼎彝之吉金，创造了不同于元明，也有别于唐宋的清代辉煌的“碑派”书法。
何绍基，字子贞，号东洲，晚号蝯叟，湖南人。2岁前生活在道洲东门家中，2岁至8岁间随母生活于舅舅家。舅父开其蒙，奠定学业。8岁随伺父母入都，18岁应京兆试，取誊录。
20岁读《说文》、写篆字，拜孙镜塘、阮元、程恩泽、张掖名流为师，奋发读书，为日后在学问和书法上取得的成就打下基础。31岁取优贡生，38岁举乡试第一成进士，“丙申恩科成进士，廷对策为长文襄、阮文达两相国所激赏，已置大魁。因语疵抑落二甲第八名，改庶吉士”。41岁起，历典福建、贵州、广东乡试，46岁使黔，54岁简放四川学政，57岁时得罪权贵降职。
此后，无意士进，钟情山水，饮酒赋诗，挥洒翰墨，先后主讲济南、长沙书院，同治九年经两江总督曾国藩和江苏巡抚丁日昌举荐，延主苏州、扬州书局，校刊《十三经注疏》。同治十二年，忽患痢疾，终老于苏州省寓，享年75岁。
何绍基的一生，为政有廉，博学宏富，但对后世产生重大影响的当是书法，这一点被他当时的好友曾国藩言中。“子贞之学，长于五事 一曰《仪礼》精，二曰《汉书》熟，三曰《说文》精，四曰各体诗好，五曰字好。渠意皆欲有所传于后，以余观之，字则必传千古无疑矣。”
《临汉代隶书》
02楷法原从隶法遗
纵观何绍基的书法，真草隶篆皆善，都达到相当的高度，具有极深的造诣，为清一代楷模。特别是他的隶书和行书，更是清代书法一大重镇，后世难以企及。
何绍基的书学道路，大致可分为三个时期：初期与中期，以始写篆书为分界线。中期与晚期，以始学隶书为分水岭。
20岁以前为学书初期
这时他临摹的是颜真卿的楷书。《忠义堂》颜帖，他全部手钩过，尤喜临摹《争坐位帖》。由于他的刻苦努力，坚持不懈，他所临摹的颜帖与颜真卿的墨迹完全近似。他后来考进士，在廷对策时，也以颜法书之，他这时的颜体功底已相当深了。
20-59岁为学书中期
何绍基20岁开始读《说文》，写篆书。这是他作为书法家在书法道路上的真正的起点。“余学书从篆分入手”、“余学书四十馀年，溯源篆分，楷法则由北朝求篆分入真楷之绪。”因此他对北碑特别喜爱。尤其向往北碑继承汉隶笔法，结构谨严，方整厚实，雄健挺拔的特色。为了找到更多的北碑，他到处访碑觅拓，购藏也很丰富，他访碑、觅拓、购藏，都是为了临摹，借以提高自己的书法水平。“穷日夜之力，悬臂临摹”，每次临摹，必使腰股之力，全部集中到指尖上，务必得到生气，才能成字。
就这样，由于他“由北朝求篆分入真楷之绪”，臂如生驹，未肯就羁勒，敢于改革，勇于创新，加以长期坚持，锲而不舍，他这时期的书法，已逐渐显示出独特的风格，在书苑这块阵地上已有相当大的影响了。
60岁后为学书晚期
何绍基被以私罪免去学政以后，他认为“人生荣华富贵变灭似云烟”，唯一的是希望自己的文字的书法能流传后世。因此，他在这一时期，除在山东济南泺源书院和长沙城南书院主讲授徒外，致力于许郑之学和书法艺术。
何绍基经过初期、中期的长期艺术实践，深刻认识到“楷法原从隶法遗”。于是，他开始学习隶书，在书苑这块土地上进行了新的耕耘和追求。他这时已经60岁了，“自立门户”的理想，“不能自己”的决心，使他不顾年迈，坚持拼搏。他自从学习隶书以来，每晨必深隶数纸。其中《礼器碑》和《张迁碑》用功尤深，各临百遍。
他晚年学书，不仅持之以恒，而且进而求不稳，求意境，求创造性，求个性发挥。这一点，马宗霍先生们在《书林藻鉴》中说他的老师曾农髯曾称赞说，何子贞七十岁以后，“下笔时时有犯险之心，所以不稳；愈不稳，则愈妙。＂因而能熔铸古人，另辟蹊径，自成面目，独具一格。何绍基的这些书法成就，终于使他成为明清一代杰出的书法家。
何绍基回腕悬臂
03回腕执笔法
何绍基独创“回腕悬臂”执笔法作书。此种不合生理的执笔法，貌似猿猴之臂，故而他晚号“蝯叟”。以此法作书，甚是辛苦，每每作书，必汗流浃背。何绍基毅然坚持了下来，并达到了出奇的效果。
何绍基当时正处于清代书法理论总结与实践时期，他在深刻吸取前人书法理论实践经验的基础上，结合多年的书法艺术实践，在笔法方面进行了大胆探索，集中表现在执笔法的创新上。
其在《猨臂翁》诗中道“书律本与射理同，贵在悬臂能圆空。以简御繁静制动，四面满足吾居中。李将军射本天授，猿臂岂止两臂通。气自踵息极指顶，屈伸进退皆玲珑。平居习书颇悟此，将四十载无成功……”
何绍基自比汉代名将李广，认为书法如同射箭一般，能圆活自如，势若张弓之气力而能四方运用灵活，并从李广“猿臂善射”法中悟出了“回腕高悬”的执笔方法，独创了新的执笔法——回腕法，腕肘并用，手掌反转，指背向左，虎口向上，拇指与四指对擫握管，写字时以立姿为主，通身力到，腕平锋正，运笔时以捻管行笔，笔笔中锋，呈现出绵里藏针、万岁枯藤的美感。
他在跋《张玄墓志》时曾说“每一临写，必回腕高悬，通身力到，方能成字，约不及半，汗浃衣襦也。”。虽有些学者主张此种执笔运腕方法不合乎人体生理，十分吃力，每写一字都要出一次汗。然而何绍基却以为，只有此种方法才能令气力灌注于臂腕之间，使精神高度集中，无私利杂念，毛笔完全垂直于纸面，保持了中锋入纸的态势，又略带战掣，从而避免了一味平质光润的浮滑现象。并以此艰难费力的回腕执笔法，创作出个性极强而又妙趣横生的书法作品。
《天雨句轴》
结语：
何绍基是一位十分勤奋的书法家。早年由颜真卿，欧阳通入手，上追秦汉篆隶。他临写汉碑极为专精，《张迁碑》、《礼器碑》等竟临写了 一百多遍，不求形似，全出己意。进而“草、篆、分、行熔为一炉，神龙变化，不可测已。”
至今存临本仍然不少。中年潜心北碑，用异于常人的回腕法写出了个性极强的字。
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