田园将芜胡不归？

《归去来兮辞》（陶潜）

归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
　　乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
　　归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
　　已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！

归去来兮，田园将芜胡不归。

这一年，陶潜四十二岁，后世的李白在这个年龄趾高气扬地踏入皇宫，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，踌躇满志，豪情万丈；而陶潜恰恰相反，他由官场退回了田园。他的后半生将在田园里度过，他成了一棵闲立村口的树，成了一只叫不出名字的鸟，或者说成了一尾潜藏水塘深处的鱼。

屈原于歌哭之际把生命献给了汩罗江，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩！”李白高歌狂啸，得意轻狂“天生我材必有用，千金散尽还复来！”而陶渊明幡然醒悟，独自言语“实迷途其未远，觉今是而昨非！”嗯，他只是想鸟入深林鱼归大海一样回归自己的田园，过着自己的小日子。

“悟已往之不谏，知来者之可追。”厌倦了官场迎来送往吹捧拍马的他于不惑之年毅然回归田园：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”归去的路途是惬意的；“问征夫以前路，恨晨光之熹微”归去的心情是急切的；“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”归去的生活是写意的。他一时修篱种菊，一时徜徉山水，以清净心审视着世界，以欢喜心享受着生活，以平常心看待日常。他犹如飞得疲倦的鸟回到了温暖的巢穴，飘荡的云回到了熟悉的山谷，他陶醉其中，不知“老之将至”。

他与世俗“息交而绝游”，因为他深知“世与我而相违”，既如此，那自己又何必“驾言兮焉求”！从此，他只是以琴书消忧，以亲戚情话为乐，或“登东皋以舒啸”，或“临清流而赋诗”或“窈窕以寻壑”，或“崎岖而经丘”，或耕作“于西畴”，过着自给自足，自由自在，自得其乐的生活。

然，好景不长！在他退隐田园的第三年，家中失火，陷入赤贫。好心老家劝他再次出仕，看透官场险恶的他却说：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”他情愿过“植杖而耘耔”的生活，也不愿再入樊笼。于是，他将桓道济带来礼聘于他的钱财与美酒全部扔到了屋外。也许，生活的藩篱无处不在，而他却用退守田园的方式来表达自己对这个世界最温柔的回应。他在田园中找寻到了最真实的自我，在田园中安顿了自己的灵魂。

通常，生活有两条路供我们选择：一条是世俗之路，修身齐家治国平天下。一条是回归自己的内心，自省，静观，得万物。前一条通常使人陷入到为名争，为利忙消当中；而后一条可以让我们的灵魂真正得到舒展，在千帆阅尽后，聆听到内心的呼喊，并最终引着自己走向属于自己的生活。

归去来兮，田园将芜，胡不归！