【云说家风《易经》篇】归妹卦（第54卦）“巾帼不让须眉”的说法冲撞了很多婚姻，误导了很多孩子（第205篇·总第2735篇）

张建云

【云说家风·《易经》篇】第205天。

巾帼，是妇女头巾和头发上的饰物，代表女人。须眉，指胡须和眉毛，是男子的代称。现代说法叫巾帼不让须眉。不知是谁发明的词，这说法冲撞了很多婚姻情感，误导了诸多孩子教育。

巾帼就是巾帼，须眉就是须眉。巾帼做巾帼的事，比如天性温柔、细语轻声、生孩子喂奶；须眉干须眉的活，比如粗犷豪放、带兵打仗、出把子力气。不让，即是争。现代女人好像很愿意跟男人争权力，争地位，争荣誉，争着大口喝酒大口吃肉。

女人有女人的权力、地位、荣誉和做派，非得模仿男人到男人的队伍里做成男人的样子，这不是进步，而是倒退，向十万年前的旧石器时代的母系氏族倒退。

女科学家、女外交家、女航天员、女作家、女法官、女警察等一系列行业与职业都有女人身影，只是没有必要给人家贴个标签：巾帼不让须眉。因为女人做女人的事，女人有女人的细腻是男人不具备的。药学家屠呦呦获奖了，没有人说您干得好，不让杨振宁，不让李政道。

巾帼不让须眉，是女人社会地位不高的另一种说法，主要想表达在社会贡献上女人也有一席之地，但没必要非得打着男人旗帜，用男人当标尺。恰恰就是这句不太高明的说法让很多女人误解，以为把自己当作女汉子，像男人一样应酬不断、推杯换盏是正常，少了母亲的慈爱，缺了妻子的贤淑还理直气壮：我巾帼不让须眉。

《易经·归妹卦》第三爻（六三）爻辞：归妹以须，反归以娣（dì）。

归妹就是女人出嫁的意思。本爻大意，女人带着妹妹嫁到男方后凡事做主、处处强势，有男人的豪迈与鲁莽，最终遭致夫家冷落，失去了妻子的位置被取而代之。这基本像一个单位的一把手没干好工作被领导约谈后给了处分，由正降副一样。

须，就是须眉的意思，形容女人的强势。

娣（dì），是古代一种婚姻制度。姐姐出嫁，妹妹陪嫁，二女共侍一夫。

孔子说：“归妹以须”，未当也。

啥是未当？

没把自己的位置安放好：越位了！

教育女儿守妇道，叮嘱儿子讲夫道是每个父母对孩子不可或缺的教育。何为夫妇之道？答：夫义妻贤。丈夫有理想，顾大局，懂担当，是家庭的主心骨、孩子的方向标；妻子知礼仪、显柔慈、尽贤淑，是家庭的母港弯，是孩子的贴心妈。

婚姻大事是生活之事，也是生命之事，不能草率，一定得慎重。婚姻好了，一生都好，一家都好，一个家族都好，同时也是两个家庭和两个家族的事，也都会不约而同的好。假如婚姻不好，基本一切正向关系都不会好。

现代人嫁女提要求不是不过分，而属正常。买房、买车、买钻戒与一个养育了20多年的大活人相比也是九牛一毛般的比例。一个好的女人就是一个好的妻子，好的母亲，好的家风导师，可以让这个家庭旺三代。归妹卦第四卦（九四）爻辞：归妹愆（qiān ）期，迟归有时。

愆期，是失约、误期的意思。这里指女方将婚期后拖。为什么后拖呢？这是礼的要求，是女方的深沉和考量。假若女方迫不及待地提出结婚，麻烦了，必有蹊跷。女方切忌先提婚期，先开口求爱。女人的爱情里程被动即是主动。所以女人大多说反话，说不要是要的意思，说不想是想的意思，说不喜欢是喜欢的意思，说讨厌是爱你的意思。

迟归有时，告诉那方别着急，早晚跟着你走，多点耐心吧。

孔子说：愆期之志，有待而行也。

把愆期说成志，是心一种约定，一种心愿。女人约会亦同，不可以早早来等男朋友，这不符合常理，适当迟到是情理之中。有待而行，意思是我诚心要这样做，目的是做好充分准备跟你走！

有一点要注意，摆架子、讲排场不是奢侈和浪费，不要因为婚礼的富足和热情而冲昏了头脑。不是有钱没钱问题，也不是地位不地位的问题。无论是谁，一味地消费婚礼上的热情而忘记了节俭，忘记了淳朴，忘记了奋斗，日子一定落入不堪。这在高贵的家庭甚至皇宫贵族都是引以为戒的。归妹卦第五爻（六五）爻辞：帝乙归妹，其君之袂（mèi），不如其娣（di）之袂良。月几望，吉。

帝乙是谁？

武乙，商朝的第二十七位君王，是商纣王的祖爷爷。当时的武乙王已经感受到商朝落寞的脚步，边关混乱、羌人侵扰，所以就想抚身边亲近势力。他看上了英勇善战、足智多谋的一个部落首领——古公亶父。

古公亶父何许人也？

他的儿子叫季历，季历的儿子叫姬昌。是的，周文王！

武乙嫁女，嫁给了古公亶父的儿子周文王的父亲。这个出嫁的女儿叫太任。他不是武乙王的女儿，而是商王朝另一个部落挚国（今河南平舆）国君任侯的二女儿。她姓任！

既然不是武乙的女儿，为说是“帝乙归妹”？

《诗经·小雅·北山》说：溥（普）天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。

这还用说吗？

文王的母亲是被作为政治联姻而嫁过去的。这女人生得美丽端庄，聪慧善良，性格温顺典雅，从小就具有高尚的品德，芳名远播。但是，太任所穿的衣裙并不华贵，甚至还不如陪嫁的侧室的衣裙艳丽华美。这就叫：其君之袂，不如其娣（di）之袂良。

娣（di），是陪嫁的妹妹和随从。袂，是衣袖，指所穿的衣服。说明太任身居高位，十分尊贵，却能保持勤俭谦虚的美德。这就是高贵的象征。

月几望，吉：望，是农历十五，月亮正圆。几望，是农历十四，也恰是花好月圆之时！

所以孔子评价：“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。

一个女人的高贵就是一个家族的高贵。而这高贵不是富有，不是奢华，而是身在高位而淳朴谦逊，家财万贯而躬行节俭。此乃：其位在中，以贵行也。

一个女人的出嫁，真正嫁的是自己的内涵、修养、对生活的憧憬和内心真诚的爱。如果没有这些，嫁妆无论多么昂贵都是累赘，对宾客的欢迎也是空虚和不诚的。这就叫：女承筐无实。

承筐，是欢迎宾客的意思。《诗经·小雅·鹿鸣》云：我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。

意思是，我的嘉宾来到了，奏瑟吹笙宴请宾客。一吹笙管振簧片，捧筐献礼礼周到。这的“将”是奉行、秉承的意思。

而男方同样缺乏真诚，在招待宾客或杀羊祭祀的时候，那只羊毫无生机，已经死去多时，用刀割取竟然没有什么血留出。这就是：士刲（kuī）羊无血。

刲（kuī），是刺、杀和割取的意思。归妹卦的最后一爻（上六）：女承筐无实，士刲（kuī）羊无血，无攸利。

无攸利，是没什么好处，日子开始走下坡路。导致平淡、消极和败退的根本缘由就是夫妻之间没有彼此珍惜，都是自私自利，而且虚情假意。孔子说：上六无实，承虚筐也。

很多夫妻把日子过得越来越失败、孩子教育得越来越偏斜、自己的身体也越来越肥胖以及工作、事业屡屡不顺，就是失去了对生活的真诚，对岁月的热情，对亲朋和社会的奉献，同时也失去了自我，让私欲膨胀，令自己误入迷途。

今天解读的原文是：

1、《易经·归妹卦》爻辞：

第三爻（六三）：归妹以须，反归以娣（dì）。

第四卦（九四）：归妹愆（qiān ）期，迟归有时。

第五爻（六五）：帝乙归妹，其君之袂（mèi），不如其娣（di）之袂良。月几望，吉。

第六爻（上六）：女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。

2、《易经·象传·归妹卦》：

“归妹以须”，未当也。

愆期之志，有待而行也。

“帝乙归妹，不如其娣之袂良”也；其位在中，以贵行也。

上六无实，承虚筐也。

张建云 

天津家风研究院院长。

作家、国学学者、《中国家风》主编、天津市政协委员。

曾任中央党校国学签约主讲人，现为全国妇联家庭建设专家智库成员、中国作家协会会员。