天地否卦（白话注解）

卦象：下坤上乾，为天地不交，上下闭塞之象。

全卦揭示了如何从闭塞转化为通泰的道理。

《否》否之匪人，不利，君子贞，大往小来。

《彖传》“否之匪人，不利，君子贞，大往小来”，则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长，君子道消也。

《象传》天地不交，《否》。君子以俭德辟难，不可荣与禄。

初六：拔茅茹以其汇，贞吉，亨

此爻阴居阳位，质弱而欲动，然又处上下否塞之时，阴阳阻隔，不能通达。故而做事应符合自然规律，不可轻举妄动。初六像“拔毛如”一样牵引其下卦六二、六三阴爻贞固自守才能得吉。初六爻以居于阳位，应该克服其资质柔弱却轻易躁动的缺点。

得此爻者应当了解“否”、“泰”互化乃世间之规律，明白自己正处否塞之时，故不可盲目冒进，而应决然自守，坚持守正不动，则可吉祥亨通。

六二：包承；小人吉，大人否，亨

此爻以阴爻居阴位，又处下体之中位，有至顺之象。而本卦有小人处下之象，故而居此位者当防小人作乱。六二爻以阴爻居阴位，好像一位善于阿谀奉承的小人，顺承于上位，以求取上位者的包容、接纳和信任。这种行为对于小人来说是吉利的。而对君子来说，处于否塞的险境时，宁可固守原则，安于否塞，也不应随波逐流，自毁原则。正因其坚守节操，令人敬佩，所以亨通。《象传》中也说，大人闭塞，可以获得亨通，说明君子不与小混乱在一起，而有自己的原则。

得此爻者当坚守正道，安守闭塞，莫受私利诱惑而失去本性。要认清小人本非同类，警戒自己莫落入狐狗之群。

六三：包羞

此爻处于上下两体之间，迫近于上，又以阴爻居阳位，又偏离中位，不中不正，当处于否塞之时，则不能守正道。六三爻是个地位较高却又是不中不正的小人，其处于闭塞之时，不能固守正道，坚守本分，反而急于向上九刚爻求应。而上九乃是守贞的君子，所以六三爻的所作所为只能是自取其辱。

得此爻者，应严防不守正道之人以媚态蛊惑，改变自己喜爱别人奉承的任性弱点，远离只会巴结讨好之人，不落入其拉拢奉承的圈套，才可避免遭受羞辱。

九四：有命，无咎，畴离祉

此爻阳居阴位，柔中有刚，又居上卦三阳爻之中，处上卦乾卦之始，有否塞过中、否极泰来之象，又与其他二阳爻相比邻，故能同心协力。九四处于否塞转换为通泰之时，奉九五尊王之命，与初六相交相应，因此没有过错。爻辞中说“畴离祉”是指九四与和它同类的九五及上九两刚爻相互依附，齐心协力，共成大业，所以一同受福。

得此爻者，应及时顺应天时，联合群众积极行动，互相坚持共同奋斗，利用有利时机因势利导地推动转否为泰，当会共享福祉。

九五：休否，大人吉，其亡其亡，系于包桑

此爻阳居阳位，又占上卦之中位，中正得当，故而具有阳刚之气而能行中正之道，处于泰来而否休之时。九五爻有其德而居其位，但能身处治世而不忘乱亡，其要到达彻底休否的境地，所以居安思危，时时告诫自己“将要灭亡，将要灭亡”，以免掉以轻心。也正是因为能够时常保持警惕之心，九五才能如系绑在根深蒂固的桑树般稳固不移。

得此爻者，宜审时度势，把握否将转泰之时机，看清自己所处位置之优势，联合上下有才德之人，发挥自己的阳刚之气，同时不失惊惧之心，齐心协力，则可重新造就阴阳相合，上下同泰之形势。

上九：倾否，先否后喜

此爻以阳爻居阴位，兼居乾体之上，积乾的阳刚之气至盛极，故具刚健勇猛、无坚不摧之力以待天时。否极泰来，故云“先否后喜”。

得此爻者应顺应天时，发挥自己的阳刚之气，勇猛而又谨慎地适时而动。既能在胜利时防止颠覆，又能在艰难困苦中不气馁，则会重创阴阳交泰之局面。