无以为家的杞人为什么要忧天？
文/郭峰（书房记专栏作家）
杞人姓姒（sì），祖上也曾阔过，是治水的大禹。
禹的儿子启建立夏，杞人是夏朝贵族，锦衣玉食，人上人。
商汤灭夏，放逐夏桀，覆巢之下，安有完卵？夏人遭了殃，该杀的杀，该亡的亡，能当奴隶的当奴隶，能卖奴婢的卖奴婢，树倒胡狲散，白茫茫大地真干净。
杞人可能是夏人中比较老实的一脉，商汤把这支人迁到杞（qǐ），让他们延续国祚，继承宗庙祭祀。
这些人就是杞人。
杞，今河南杞县。
杞国太小了，地图上没有，蓝圈附近。
好景不长，估计没多少年杞就亡国了，杞人四散奔逃。
公元前1046年，武王灭商，大肆封赏功臣和兄弟子侄，同时也封历朝历代后裔，一口气封了71国。
比如，把黄帝的后裔分到杨，今山西洪洞；
把黄帝另一后裔封到祝，济南长清。
把炎帝后裔封到焦，今陕县焦城。
把尧帝后裔封到蓟，北京北；
把尧的另一后裔封到许，今许昌。
把舜帝后裔封到陈，周口淮阳县。
建立统一战线，团结一切可以团结的人。
禹的后人呢？
找不到。
黄帝、炎帝的后人都找到了，禹的后人怎么找不到？
因为害怕迫害，禹的后人隐姓埋名，四处躲藏。
后来好不容易找到一个，叫东楼的，正在给地主放羊。不姓姒（sì）了，姓娄，难怪找不到。
东楼正给地主放羊呢，朝廷圣旨到，说别放羊了，去当国君吧。
武王仍把东楼封到杞（qǐ），级别很高，“公、侯、伯、子、男”，杞国是公爵，第一等，相当于正部级，比姜子牙的级别还高，姜子牙侯爵，地市级。
你说，天底下哪有这等好事，我咋没遇到呢？
西周晚期，礼崩乐坏，井井有条的国际秩序乱套了，诸侯们不听朝廷招呼，以大欺小，以强凌弱。人心散了，队伍不好带。
杞国有个邻居，宋国，是个恶邻。
宋是微子封国，商后裔，而商灭夏，两国世仇。宋是大国，人多势众，老欺负杞国，今天偷你一只鸡，明天占你一块地，不给打你。
杞国势单力薄，打不过，向领导反映。周厉王忙于淫乐，哪有闲功夫管这号屁事。
有千年的邻居，没千年的父子。邻居太重要了，摊上这号邻居，算倒了血霉。
宋国一看，你竟敢告我？更生气了，对杞国的欺负变本加厉。
南边还有两个邻居，潍夷和徐国，一看杞国好欺负，趁火打劫。鼓破乱人捶，没娘的孩子像根草，杞人被赶出家园，在杞谋娶公的带领下，踏上漫漫迁徙之路。
杞谋娶公带领杞人，踏上漫漫迁徙之路。
杞谋娶公，谋娶什么意思？
不知道，很可能是一个夏语词汇，说明西周晚期夏人还保留一些黄帝部落语言。
黄帝部族的语言与东方夷人语言截然不同，我们现在说的汉语是继承夷人的语言。后来，炎黄部落逐渐夷化，接受了夷语。
这正像周人的祖先，庆节、皇仆、差弗、高圉、公叔祖类、公亶父，这些名字是黄帝部落语言，我们不知何义。后来，周人夷化了，他们的名字，如姬昌、姬发，就完全夷化，现代人一看就明白。
这个问题比较复杂，简单一提。
华夏部落、东夷部落分布图。
杞人什么时候离开河南杞县的？
不知道，大概西周末年。
大史学家司马迁说，杞是小国，没必要记得太详细，在《史记》里短短写了100 个字。
人没钱灰，灯没油黑。人人长一双势利眼，杞人充分感受到世态炎凉。
去哪呢？
到处弱肉强食，丛林法则，哪才是我安身立命之所？
杞人想到了远房亲戚邾（zhū）国。
株是颛顼（zhuān xū）后裔，也是黄帝子孙，算是杞人远房堂兄。两家还做过邻居，相处得不错，这时候落难了，走投无路，杞人抹把眼泪投奔邾国。
邾在山东枣庄滕县附近，也是个小国。杞人千里迢迢投奔自己，邾表现得挺够哥们，敞开双臂欢迎，杞人有了暂时安身地方。但很快发现，堂兄邾（zhū）的情况并没有信中说得那么好。
邾的北边是鲁国，当地大地主，老欺负邾国。现在又来了个外来户，那就两个外来户一块欺负吧。鲁国对杞国，就像黄世仁对杨白劳，杞人才出狼窝又入虎穴。
杞国忍无可忍，打算继续流亡。堂兄邾国说，天下乌鸦一片黑，咱势单力薄，到那也是受人欺负，忍声吞气地活着吧。
可杞人实在忍不了，与邾国洒泪而别，再次踏上迁徙之路。
人生啊，咋就这么难！
邾（zhū）国，在曲阜东南。
杞人向北迁徙，来到山东新泰。邾人留在原地苟延残喘，后来，邾写作邹，就是现在的邹县。
新泰地处齐鲁交界，是两国缓冲地带，齐鲁两国都不能有效控制，杞人企图在夹缝中求得生存。
这时候是春秋早期。
然而好景不长，鲁国还是找上门，继续欺负杞国。东边的莒（jǔ）本来是个小国，但乘人之危，也来欺负。
人生啊，太难了，哪有我的立锥之地呢？
世界上有个犹太人，没有自己的祖国，到处受人欺负。
杞人就像犹太人，一辈子颠沛流离，无以为家，到处挨打受气。
“苍天啊，大地啊，命运为何对我如此不公！”
杞人把双手举向天，发出呐喊，是抗争，更是哀求。
我太惨了！
杞人衣衫褴褛，扶老携幼，拖着疲惫的身体，第三次踏上流亡之路。
我的家在东北松花江上
那里有我的同胞
还有那衰老的爹娘
流浪流浪
哪年哪月
才能够回到我那可爱的故乡
哪年哪月
才能够收回我那无尽的宝藏
爹娘啊爹娘啊
什么时候才能欢聚在一堂
杞人唱着凄惨的歌谣，思念着故乡衰老的爹娘，寻找着梦中的家园。可是，哪里才是我的家园？
到处流浪，无家可归。
公元前646年，无家可归的杞人来到缘陵，今山东潍坊昌乐，希望这片土地能接纳自己，在这里修整疲惫的身躯。
然而，这里有齐国。
齐是名符其实的大国，巨量级人物，在杞国面前就是个巨无霸，对付杞这样的小国，容易得像捏死一只蚂蚁一样。
梁园虽好，不是久留之地，杞人第四次踏上迁徙之路，漫无目的地流亡。
流浪，流浪，
哪年，哪月
才能回到我可爱的故乡
这段时期，杞人先后在牟娄（山东诸城吕标乡）、密（昌邑围子镇）立国，但都不长久。公元前544年，杞人来到淳于，今潍坊坊子区东南黄旗堡街道杞城。
孔子听说山东来了夏朝后裔，翻山越岭去拜访杞人，去寻找夏礼。杞人日子过得穷兮兮、苦巴巴，让孔子大失所望。孔子说：“夏礼吾能言之，杞不足徵也。”
意思是夏礼我能说出来，但我到杞国没找到，如果找到的话，就能证明我说的是对的。
孔老夫子太天真了，杞人朝不保夕，锅都揭不开了，哪还有礼？
孔子是公元前551年至前479年人，孔子去的杞国正是潍坊市坊子区黄旗堡街道的杞国。
坊子区黄旗堡街道成了杞人最后的归宿，虽然还是受人欺负，但杞人累了，实在走不动了，在杞城苟延残喘了99年。
杞国落脚点，山东坊子区杞城村位置。
公元前445年，楚国彻底灭了杞国，杞人从此结束了自己悠久而苦难的一生（1500年）。杞人不用再流浪了，不用看人家眉高眼低了，不用担心受怕了，不用挨打受气了，他们默默消失在历史长河中。
这就是杞人悲惨命运的一生，充满磨难痛苦的一生。
杞人忧天，天是什么？
天就是命啊。
命运对杞人太不公平，杞人颠沛流离、寄人篱下、居无定所，他们谨小慎微、如履薄冰、时时处处担忧自己的命运，杞人是充满忧患意识的一群人。
杞人忧天，是对未卜前途的担忧，是对苦难命运的担心，是对多舛人生的焦虑。