【第61期】音频学《论语·八佾篇第21章》孔子对“周人以栗”既往不咎说明什么？

音频学《论语·八佾篇第21章》孔子对“周人以栗”既往不咎说明什么？

3·21  哀公问社于宰我。宰我对曰："夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民战栗。"子闻之，曰："成事不说，遂事不谏，既往不咎。"

社：土地神，祭土神的庙也称社。古时立国都要建社，选用宜于当地生长的树木做社主(土地神的牌位)。哀公问社于宰我，意为哀公问用什么木头做社主。宰我：姓宰、名予、字子我，亦称宰予，孔门十哲之一，长于言语。夏后氏：夏朝，夏的国号为夏后。殷：商代后期，盘庚把国都迁到殷，史称殷商时代。战栗：指恐惧，发抖。

这段话的意思是说，鲁哀公问宰我做社主用什么木。宰我回答说：“夏代用松木，殷人用柏木，周人用栗木，这叫做使民众战战栗栗。”孔子听到宰我的解说后，责备他说：“既成之事不便再解释了，已经付诸行动的事不便再劝谏了，已经过去的事不便再追究了。”

孔子所说"成事不说，遂事不谏，既往不咎"，体现了一种什么态度呢？据南怀谨先生在《论语别裁》中的诠释：宰我认为，周人用栗木做社主不好，意思是说使百姓恐惧战栗。孔子听到宰我的解说后，讲了"成事不说，遂事不谏，既往不咎"，表明他对文王、武王的功德是充分肯定的，故而强调对用栗木做社主这件事，不必再追究了。这体现的是对前人过错的一种宽容态度，是对历史的一个宽容。“既往不咎”已经成为人们熟悉和常用的成语。

附：

【原文】

3·21  哀公问社①于宰我②。宰我对曰："夏后氏③以松，殷④人以柏，周人以栗，曰：使民战栗⑤。"子闻之，曰："成事不说，遂事不谏，既往不咎。"

【注释】

①社：土地神，祭土神的庙也称社。古时立国都要建社，选用宜于当地生长的树木做社主(土地神的牌位)。哀公问社于宰我，意为哀公问用什么木头做社主。②宰我：姓宰、名予、字子我，亦称宰予，孔门十哲之一，长于言语。③夏后氏：夏朝，夏的国号为夏后。④殷：商代后期，盘庚把国都迁到殷，史称殷商时代。⑤战栗：恐惧，发抖。

【译文】

鲁哀公问宰我做社主用什么木。宰我回答说：“夏代用松木，殷人用柏木，周人用栗木，这叫做使民众战战栗栗。”孔子听到宰我的解说后，责备他说：“既成之事不便再解释了，已经付诸行动的事不便再劝谏了，已经过去的事不便再追究了。”