<连载>核心话侃《易经》—损卦

《解》者，缓也。缓必有所失，故受之以《损》。

解决问题，总要付出点代价的，这就对自己有点损失了。别看到损就不乐意了，《损卦》其实是很吉祥的。

《损卦》谈的是减损自己的卦。如何在自己一方小损的情况下去获得相当的利益，如何在不得已的情况下适当减损或放弃一部分利益而去追求更大更多的利益。这是《损卦》最本质的东西。

《损卦》接上面《解卦》，要解脱困境险难，那有自己不付出点代价的？

损：有孚，元吉，无咎，可贞；利有攸往。曷之用？二簋可用享。

“损”，它的含义是减损下面的，增益上面的，原则是用下面来伺奉上面。减损的同时要怀有诚信，这样就可以获得至为吉祥、没有咎害、可以守持正固、有利于有所前往。

怎么体现减损之道？就如只用二簋这样简单的食物，就能够很好的献祭神灵。

“曷之用？二簋可用享。”这个方面上看，是下面的损，换取上面的照顾，是弱小的小损，换取强大的庇护。

一阴一阳谓之道。水可载舟，水也可覆舟，一定的情况下，弱小与强大是会置换的。

“损”道讲究以小换大。就是损失小的，增益大的。就是做生意一个道理，花费少量的成本，赚取最多的利润。

“为学日益，为道日损。”损则近道。

损卦：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。

山下有水泽流出，君子从中悟出抑制愤怒、堵塞邪欲的道理。

了凡四训中，有专门讲了制怒。道理就是从《损卦》中出来的。

任何一件使自己生气的事，能克制自己，看起来是损失自己。但假如怒火发出去，对外伤的是大家的心，对内伤的是自己的身。总发怒火的人，肝肯定不好。

往往很多时候，只要冷静了，最先后悔的，也是发脾气的人。当然，能引起自己生气的，一定是损失自己利益的，自己不生气，是能控制自己面对这个损。一个能控制自己的人，修为是比较成功的。

惩忿窒欲，是能懂得恰当自损的修为。

惩忿窒欲，要点在控制自己的情绪，控制自己的欲望。减少自己不满的心，减少自己贪婪的欲望，则近道矣！为道日损。

六爻讲《损》。

初九，已事遄往，无咎；酌损之。

完成自己的事就迅速前往，没有咎害；酌情适当减损自己。

人有一些自损，看起来像损失自己的利益，大傻瓜，其实不是的。就像一个在很多朋友聚会中，总是多次抢先去买单的人，人缘和威信总是会很好。

我们固定的认识，以为慈善是有钱人做的：我穷我有理，你富你应该。这样的人，是走不远的。

我穷，但我做我力所能及能做的慈善，通过这样，大家就认识了我是什么样的人，这样，大家也不会介意我有大成就。比我成功的人，也愿意让我更成功点。

损小而得大。

九二，利贞，征凶；弗损益之?。

有利于守持正固，执意前行就会有凶险；用不着自损就能增益其上。

平时的小自损，形成了较好的人缘，但是，这种人缘，还经不起让人共担大事，所以“征凶”。不宜出征，就是出外干大事，对外干大事还是做不起来。但是在现有的小圈子中，已经不用再自损就能得益了。这就是没有问题，不用多事自损。

人在与人的交往中，有一些付出的恩惠，并不足以使他人达到与自己去共谋某些事。酒肉之交不可同患难，患难之交不能共生死。

等量代换，知道一些自己所损的，并不能换来那些不能得到的，强硬去争取就会凶，“征凶”。

在能置换的范围内，就比较吉祥。

人的愚昧无知，就是难认清等量代换的道理，因果报应是有定的。你拿出五百元，到4s店肯定买不了宝马汽车，到玩具店买宝马汽车模型倒是能买得到的。

损小得大，有一定的法则范围，超过范围，强取是不可能的，会凶。保留在合理范围之内则吉。

六三，三人行，则损一人；一人行，则得其友。

在很多人相处时，自损小利，会有人猜疑。一个人这样做，会得朋友。

人多了就会有个别猜疑心，人少了反而会抱团相助。人事之道，本是如此。所以在这种情况下，如何走《损卦》的道，是要考究个人能有多少智慧的。

很多人，大家同等的情况下，你做得太好，就会显得别人做不好，大家猜疑你的心态，也是很正常的。

人少的时候，你做得好了，他们觉得你做得好不是显比他们不好，就支持你这样做，认同拥护。

这是利益心作怪，在很多人的时候，你做得好，我能得到的利益很少，得不得到利益也还不好说，但对比出来我的层次低就很明显，当然不痛快。人少的情况下，你做得好，我或许能得到的利益，也能得到得多，乐得去支持你，也显得我的层次不低。

人心惟危，在人事中处理损道，不能精通人事，同样做一事，会得到两个不同的结果。

六四，损其疾，使遄有喜，无咎。

舍弃自己利益时很迅速，不迟疑，使对方感觉喜悦，没有过错。

该适当自损的时候，不能吞吞吐吐磨磨蹭蹭，要不，就会显得自己不情愿的，这样得到利益的人，也不会喜悦。

六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。

大胆舍弃大利益、大宝，使人没法推辞，很吉利。

“十朋之龟”用以占吉凶、决疑难的十类龟。古人视为大宝。

赠送礼物，是一个大技巧。送轻了，与求人的事不匹配，送了礼物的意义就不大。既要送得与求的事匹配又要能送到能打动人心，使人不能推辞，事就成了。

送礼，其实也是一个自损行为，并且，里面的道也很深。

上九，弗损益之，无咎，贞吉。有攸往，得臣无家。

不用自我减损就能增益其他；没有咎害，守持正固可以获得吉祥，利于有所前往，必将得到广大臣民的拥戴而不限于一家。

这个境界高了，就像一个很得大家拥护的人，或大人物，帮你说一句话，你就可以得到大利益。这样的人，大家支持他，你也得支持他了。他在这种情况下也只会越来越强大。像这样的人，他也是从弱小一路走过来的，到了最后，自己变成大人物，放低自己一下身段，或者就说一句话，就会大益一个人或一方，损小而成大，那种情况基本也算不上有什么损。

《损卦》，走到最后，从自己的弱小，减损自己去奉上，最后自己也成为上了。

在《损卦》中，要能行好损道，重要的是控制自己的情绪和欲望。所以讲“君子以惩忿窒欲”。

做不到“惩忿窒欲”，脾气随心所欲，随便发怒就得罪人，会使人站在对立面。欲壑难填，贪婪就做不到舍出，没有舍就不会有得。所以是做不好损道的。

老人有一句话：败家子可养，傻瓜儿生不得。败家子，慷慨大方，自行损道，如果一行正道，会得多助而成大事，傻瓜，没有改变的机会。

舍得舍得，有舍才有得。

损而不已必益，故受之以《益》。

下一卦，《益卦》。