揭开抔湖退谷的历史内幕(下)

揭开抔湖退谷的历史内幕(下)

元侍郎与马武昌的一段君子之交

广德元年(763年),接替孟士源县令的是马珦。元侍郎与马武昌也十分要好,马珦经常到樊上看望元结,二人在樊上参加社会公益活动,留下了很多足音和历史遗址。

马珦上任时是夏天,南方夏天的武昌是一个“火炉”,马武昌在樊山东建了一座供游人歇息的凉亭,他特地在这“凉亭”里拜会了元结,二人谈得十分投机。新亭子还没有名字,马珦请元结命名,元结取名为殊亭。

元结又作《殊亭记》:癸卯中,扶风马珦兼理武昌。以明信、严断、惠正为理,故政不待时而成。于戏!明而不信,严而不断,惠而不正,虽欲理身,终不自理,沉于人哉?公能令人理,使身多暇,招我。畏暑,且为凉亭。亭临大江,出山上,佳木相荫,常多清风。巡回极望,目不厌远。吾见公才殊、政殊、迹殊,为此亭又殊,因命之曰殊亭。断石刻记,立于亭侧,庶几来者无所惑焉。

从《殊亭记》中看到元结“畏暑”怕热,马武昌在新建的“凉亭”里会见元结,元结在这特殊的亭子里,特殊的“会见”,又因马武昌才殊,政殊、迹殊,而命名为“殊亭”,断石刻记。

元结又写下《登殊亭作》诗:时节方大暑,试来登殊亭。凭轩未及息,忽若秋气生。主人既多闲,有酒共我倾。坐中不相异,岂限醉与醒。漫歌无人听,浪语无人惊。时复一回望,心目出四溟。谁能守缨佩,日与灾患并。请君诵此意,令彼惑者听。

从诗中可见马珦在殊亭里设便宴款待元结。这大热天饮酒,说明马武昌对元侍郎的热情和殷情,表达了他对元结的敬意。

元侍郎“不醉则闲”,在空闲的时候,还在樊山东上选取其地形,验其“图记”,在孙权宴游宾客之地,又与马珦建广宴亭,马珦取其谢脁,《和伏武昌登孙权故城》“樊山开广宴”诗句中的“广宴”二字,为广宴亭。

元结为此亭撰写了《广宴亭记》:樊水东尽,其南乃樊山北鲜津,吏欲于鲜上以为后舍。漫叟家于樊上,不醉则闲,乃相其地形,核之图记,实吴故宴游之地。县大夫马公登之,叹曰:谢公赠伏武昌诗云樊山开广宴非此地耶?吾欲因而修之,命曰广宴亭何如?漫叟颂之曰:古人将修废遗尤异之事,为君子之道。于戏!天下废遗尤异之事如此亭者,谁能修而旌之?天将厌悔往乎?使公方壮而有是心也。吾当裁修简札,待为之颂,故作此《广宴亭记》以见意云。

从《广宴亭记》中,可见广宴亭的前期工作是由元结倡导策划的,后由县令马珦修建的。广宴亭应是在孙权宴游遗址上修建的。遗址并非是现在的广宴楼,从《广宴亭记》中记载,应在“樊水东尽”的樊山南的鲜津,即樊口洲尾码头653油库一带不远的地方。

这说明樊山在三国吴时期,吴王孙权不仅有修造避暑宫,还有建了宴游亭、樊姥庙、岘山亭(即苏轼重建的九曲亭)。

元侍郎与马武昌在樊山,不仅建亭,还“刻石”。据《武昌县志·金石》载录,元结与武昌县令马珦常醉于石门之下,作《石门歌》,“石刻存焉"。又《殊亭记》碑、《广宴亭记》碑、《惠公禅居表》、《夏侯宋容墓表》等石刻,为发展樊山旅游起了积极的推动作用,作出了重要的贡献。

元结在樊上的社会交往

元结在樊上除了与马武昌的君子之交外,又“酬”两位同僚,还“喻”两位旧部。

元结与贾德方是好友,曾是同朝为官,元结称他为贾沔洲,劝他不要在朝庭为官。在《漫酬贾沔州并序》诗中:“劝尔莫作官,作官不益身。”不自由,不自在。不如他现在“无官一身轻”。

元结与另一位将军裴云客也十分要好。他在《酬裴云客》诗中说:“云客方持斧,与人正相临。”“纵能有相招,岂暇来山林。”也劝他不要做将军了,邀请裴云客还是和他一起来山林。

同时元结又作《喻常吾直时为摄官》诗:“劝为辞府主,从我退谷游。”劝常吾直不要做代理官了,从我一起来退谷。

元结隐居退谷,他的旧部下属特地远道而来,看望他,他很高兴,以酒相待。并作《喻旧部曲》诗:“与之一杯酒,喻使烧戒服。”“劝尔学全生,随我奋退谷。”劝他脱掉戒服,“解甲归田”,和他一起隐居退谷。

从以上诗文中可见,此时的元结对大唐腐败的朝政大为失望。自己辞官,还劝同僚、友人、旧部,不为官、不摄(代)官、不做官,和他一起泛抔湖、游退谷。

元结在这世外桃源的退谷里,还吟咏了具有史料价值的《樊上漫作》诗:

漫家郎亭下,复在樊水边。

去郭五六里,扁舟到门前,

山竹绕茅舍,庭中有寒泉。

西边双石峰,引望堪忘年。

四邻皆渔父,近渚多闲田。

且欲学耕钓,于斯求老焉。

“去郭五六里,扁舟到门前。“山竹绕茅舍,庭中有寒泉。”他住的地方交通方便,环境十分优雅。“西边双石峰,引望堪忘年。”即现在雷山的中间,元结这里是说有石妇望夫,不知忘年。四邻又有渔父,“近渚”(即现在樊口的得胜洲)有很多可以耕种的闲田。此洲已于上个世纪六十年代沉入江中。

唐侍郎元结隐居樊口,在樊上留下了《抔湖铭并序》、《退谷铭并序》、《漫歌八曲》、《樊上漫作》、《招孟武昌》、《酬贾沔洲》、《喻裴云客》等数十篇诗文,为我们留下了宝贵的历史文化遗产,在鄂州历史上产生过深远的影响和积极的作用。在绍定年间筑三贤堂其中供奉的就有唐侍郎元结像,另二位就是历史上赫赫有名的陶侃和陶渊明。

后人还建了三贤祠,供奉的是陶侃、苏轼,其中有唐侍郎元结,历史留下了武昌人对元结深深的纪念!

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