观人的第一秘要——神与骨

神骨概念

《冰鉴》：一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。他家兼论形骸，文人先观神骨。

“精神”观其两目，“骨相”观其面部。一个人的“精神”往往通过其眼睛体现，一个人的骨骼是否丰俊往往通过其面部体现。

这里的“精神”，并非我们所理解的精神，而是更深层次的一个人的气质休养品德综合而体现出的一种精神；骨相，主要是指面部的九骨，分别是天庭、枕骨、顶骨、佐串骨、太阳骨、眉骨、鼻骨、颧骨和项骨。

“精神”——两目

俗语说：“去掉稻谷外壳，剩下的是无用的谷糠，但是其内的米却是精华所在，不会因外壳磨损就丢失菁华。”这，就好比人一样。褪去所有的外在，其内的“精神”却不会有半点损失。

一个人的喜怒哀乐、爱欲恶恨等情感，往往都会通过眼睛流露出来。甚至一个人的贤愚忠奸，也能通过眼睛作出一定程度的判别。所以，我们常说眼睛是心灵的窗口。

“骨相”——面部九骨

又有：“高山表面之泥土，经常脱落而流失。但是高山却不会因此就倒塌，因为它的主体还是高山，任凭风吹雨打依旧挺拔。”这就好比人的骨骼一样。

骨有着支撑和框架的作用，而骨相，往往决定了一个人的美丑。其中，头部作为人体中枢系统，头部骨骼更是重中之重。头骨为整体骨骼的代表，而面部则是头部骨骼的代表，因此通过考察面骨，进而可以推断头骨，进而推断全身之骨。故而，《冰鉴》言：“一身骨相，具乎面部。”

观人的第一秘要，就是观其精神与骨骼。先观神，后观骨。就好比先打开大门，然后其内乾坤自然一目了然。