从零开始学伤寒（四）

言行如一，从对自己诚实开始。

这是源寶每天原创更文第一年第270篇。

既然要学《伤寒论》，自然要对其作者有一定的了解。

张机，字仲景，东汉末年的河南人。他老师是相隔不远的张伯祖，但后来其成就远远超过了他老师。

关于张仲景的故事不多，并且也不知道真假，比如他当没当过长沙太守？他咨询过没有相术大师何颙（yong）？后者是否断言过他将成为良医？

还有望诊传奇：“建安七子”之一的王粲二十多岁的时候，某天张仲景见到他端详了一番后就跟他讲：你有病了，需要治，不然的话，到了四十岁，你就开始掉眉毛，半年后就会死掉，现在服用五石汤的话，就不会出现这种情况了，呶，正好我随身带着这药，给你回去服用吧。

王粲虽然接过了药，可是嫌张仲景说话太直，于是没喝药。

三天后张仲景见了他之后就说，你服药了吗？王粲说服了呀。张仲景说不对，看着不像服了的样子，唉，你不拿自己性命当回事儿吗？王粲干脆连理都不理了。

结果，一如张仲景所言，王粲四十开始掉眉毛，半年后去世。

张仲景真神啊，望诊到了出神入化的地步了：能得看出病来；能看得出服没服药；能断得病的发展趋势。

但这事儿到底是不是真的，也不确定。不过讲这事儿的皇甫谧，生活年代跟张仲景差不多，张仲景219年离世，皇甫谧215年出生，虽然出生在甘肃，但后来迁居在河南，也有可能听闻到张仲景的事迹的。

像王粲这样的人，到现在还有不少，讳疾忌医不说，还不懂得感恩，好心当了驴肝肺，也是挺可惜的。

以上事情难有定论，以下可都是张仲景自述的了，因为这是《伤寒论·序》：

这句话说明了什么问题？说明一个太重要的问题了：张仲景有明确的目标，做一个像扁鹊那样医术高明可以济世救人的医者。

我认识的很多人，虽然整天忙忙碌碌，但问起来，并没有明确的目标，须知，明确的目标特别重要，没有明确的目标，整个人生就会像无头苍蝇，一盘散沙，没怎么有意义，很可惜。

我有两位同学，中学时代目标就很明确了——从政，就是俗话说的当官，因为目标明确，现在已经是同学中的高官了。很羡慕他们。不是羡慕他们的地位，而是羡慕他们能早早地把目标明确化。

张仲景的目标就特别明确化，后来还验证了这一点。

继续看：

这一段是痛心之言，为什么人们不把生命健康放在第一位而舍本逐末追名逐利直到生病才后悔呢？

为人父母不懂医者为不慈，为人子女不懂者为不孝。

这段话，真能令人警醒，如果不是装睡的话。

这又是张仲景学医的重要原因，这种原因在医家中很多。

不到十年，家族中二百多口人就死了三分之二，其中因为伤寒病死的居然高达十分之七，这让张仲景特别悲痛，这巨大悲痛中却又蕴含有强大的动力，终于促成了医圣的产生。

他自负而又自谦地说：你看了我写的这本《伤寒杂病论》之后，虽然不能治愈所有的病，但是，能治好大多数的病还是不在话下的。

其实他有个言下之意，就是，如果你没治好所有的病，那是因为笨，没学透。

END