三国演义里的人名的谜语大全 一
第一篇：三国演义里的人名的谜语大全 一
三国演义里的人名的谜语大全 一
猜三国演义里的人名的谜语大全
飞（张翼）
俊 （颜良）
由 （田续）
旧屋 （陈宫）
镀金 （黄盖） 语法（陈纪）
旧作 （陈表）
面秀 （颜良）
正色（严颜）
鸟笼 (关羽) 拙作 （文丑）
鸟瞰（张辽）
儿媳 碰杯 （干休） 眼儿媚（孔秀）
眼迷离 （张邈）
环境美 讲秩序 （陈纪）
盛中国 （华雄） 太阳穴 （孔明）
千里驹 （马良）
鸟不飞（关羽）
蜘蛛网（张角）
侦察机 镇静剂
旧章程（陈纪）
慢慢做 （徐干）
蓓蕾初放 （张苞）
见钱眼开（张宝）
击鼓骂曹 （凌操） 神州豪杰（华雄）
汉皇赐爵 （刘封） 四面屯粮 (周仓) 天不绝曹（魏延）
参观航空 （张飞）
汉朝文书 （刘表） 逐渐繁荣 （徐盛）
一望无际（张辽）
轻骑飞跃（马腾）
古代文化 （史迹） 依卿所奏 （王允）
山东宁静（鲁肃）
五官端正 （严颜）
铁面无私 (法正) 双方掩盖（吕蒙）
千里飞跃（马腾）
双方安排 (吕布) 扩大视野（张辽）
权宜之计（徐商）
鲲鹏展翅（张翼）
唐朝故事 （李典）
稍加打扮（廖化）
准备就职（蒋干）
雨露滋润（苗泽）
凿壁偷光 （孔明）
一模一样（雷铜）
赏罚分明（法正）
海空优势 （陆逊）
不准干涉（杜预）
司马篡位（曹鉴）
文帝登基 （魏续）
郊区写生（郭图）
有劳有逸 （干休） 魏武家规 （曹训）
骑兵部队（司马师）
无期徒刑（关长生）
双方都糊涂 （吕蒙）
全面大扫除（普净）
昔日紫禁城（陈宫）
欢笑奔前程（乐进）
看起来吃力（张南） 洞中有亮光（孔明）
替爷爷献计 （孙策） 司局级人员 （高干）
更上一层楼 （高升）
嘴里进蚊子（张飞）
文起八代之衰 （韩当） 残菊飘零满地金 （黄乱）
鸟及林间自在啼 （张音）
八骏日行三万里 （马良）
不受尘埃半点侵 （普净）
以下各打《三国演义》人名二： 成人装，儿童装 （大乔，小乔） 渐渐兴旺 （徐荣，徐盛） 秋收在望 （张辽，田丰）
包公办案（审配，法正）
光武中兴 （刘恢，王业） 红花开不败 （张苞，张永年）
到中国旅游 天空任鸟飞（张翼，高翔）
坐山观虎斗 （高定，张角） 坐车不如航空（陆逊，张飞）
高高兴兴去务农 （乐就，土安） 绣花枕头秀才（颜良，文丑）
刘项原来不读书（单于，武安国） 遥望大地好收成 （张辽，田丰）
兴汉灭楚大元帅 （刘封，韩当）
一骑红尘妃子笑 （王谋，杨欣） 打破玉笼飞彩凤 （关羽，张飞） 太真含笑入帘来 （唐妃，乐进） 出门俱是看花人 （程普，张苞） 闯王喜得金星佐 （李乐 牛辅
）
少年漫步河边，手执麻衣，漫无目的的看着干涸河边的杨柳——（三国人名一） 朝臣带露已昏睡——（陈横）
弃我去者昨日之日不可留, 乱我心者今日之日多烦忧（陈式、樊稠） 空中热吻（吕翔）
大魏衰败——（曹休）
露珠静躺——（甘宁）
滑滑梯——（高顺）
唐灭之后，所立之法——（宋宪）
冤枉好人——（曲义）
刘备长大了——（庞德）
马上治天下。（武安国）
既将上任——（蒋干）
郊区写生——（郭图）
有劳有逸——（干休）
魏武家规——（曹训）
雨露滋润——（苗泽）
双方都糊涂——（吕蒙）
全面大扫除——（普净）
孔明出世——（诸葛诞）
孔明逝世——（诸葛公休）
司马炎登基——（曹休）
曹睿即位。——（魏延、魏续 ） 四面囤粮——（周仓）
汉高祖：“运筹策帐之中，决胜千里之外，吾不如子房。”——（刘瓒、张辽）
孔明激周瑜：“临江水战有周郎。”——（陆逊）
沙僧说：“这是大师兄的主意。”——（孙策）
侦察机 ——（ 张飞）
长相好 ——（颜良）
中山先生来掌令 ——（孙权）
关羽的大哥来讲话 ——（刘表）
四面楚歌 ——（关羽）
天不绝曹——（魏续）
双方安排——（吕布）
古代文化——（史迹）
依卿所奏——（王允）
山东宁静——（鲁肃）
双方掩盖——（吕蒙）
权宜之计——（徐商）
唐朝故事——（ 李典）
旧屋——（陈宫）
镀金——（黄盖）
旧作——（陈表）
鸟瞰——（张辽）
眼迷离——（张邈）
盛中国——（华雄）
旧章程——（陈纪）
击鼓骂曹——（凌操）
神州豪杰——（华雄）
汉皇赐爵——（刘封）
扩大视野——（张辽）
嘴里进蚊子——（张飞）
汉朝文书——（刘璋/刘表）
凿壁偷光____（孔明）
孔雀收屏____（关羽）
展翅凌空____（张飞）
仪表堂堂——（颜良）
四面屯粮____（周仓）
一模一样____（雷铜）
笔墨粗糙____（文丑）
太傅——（王子师）
赤兔殉主——（马忠）
贤哉回也——（孔赞） 汉带奏疏——（刘表）
指鹿为马——（高干）
子龙决不负我——（刘表、赵忠 ） 刘项原来不读书——（王双、文丑） 陨大星汉丞相归天——（诸葛公休）
纵然生得好皮囊，腹内原来草莽——（颜良、文丑）
以君下驷，与彼上驷，取君上驷，与彼中驷，取君中驷，与彼下驷——（孙策、马超） 南京市长——（管宁） 空中作业——（高干） 笼中小鸟——（关羽） 蓓蕾开放——（张苞）
欲穷千里目，更上一层楼——（陈登） 慢慢恢复——（徐康） 正色 —
—（严颜） 千里驹 ——（马良） 赏罚分明 ——（法正） 骅骝开道路——（马超）
不偏三尺律 ——（法正） 骐骥跃高坡——（马腾） 坐山观虎斗——（高览 张角） 年年月月开不败——（花永 张苞） 臣人奏章王曰可 ——（王允） 既可胡为不早朝——（何晏） 事事齐全说汉高 ——（刘备） 五柳先生也折腰——（陶谦）
逐步走向繁荣富强 ——（徐盛，华雄/徐荣）
第二篇：关于三国演义人名的谜语
三国演义作者是元末明初的著名小说家罗贯中。下面，小编为大家分享关于三国演义人名的谜语，希望对大家有所帮助！
谜面：看戏 （打一《三国演义》人名）
谜底：张角
解析：“角”别解为“戏剧角色”。
谜面：替爷爷赶马 （打一《三国演义》人名）
谜底：孙策
解析：“策”别解为“策马”。
谜面：逐步奔小康 （打一《三国演义》人名）
谜底：徐庶
解析：“徐”别指“徐徐”，义为缓慢的；“庶”别解为“富庶”。
谜面：大家种树 （打一《三国演义》人名）
谜底：曹植
解析：“曹”，字义为等，如尔曹（你等）。
谜面：昔日紫禁城 （打一《三国演义》人名）
谜底：陈宫
解析：陈旧的宫殿。
谜面：美中不足，月影残缺。 （打一《三国演义》人名）
谜底：关羽
解析：“美”字中间笔划不足，即“关”字；“月”字和其影子残缺，即“羽”。
谜面：十载云游走四方 （打一《三国演义》人名）
谜底：王允
解析：“走四方”别解为“四”字的外方框走了，留下“儿”；“十”载着游散的“云”与“儿”可构成“王允”二字。
谜面：三方合作，提前跳槽。 （打一《三国演义》人名）
谜底：曹操
解析：“三方合作”指三个方格合作成“品”字，“提前”指“提”字的前半部分“扌”，“跳槽”指“槽”字分拆成“木曹”；“品”+“扌”+“木”+“曹”组成“曹操”。
谜面：架一木而为天桥 （打一《三国演义》人名）
谜底：大乔
解析：“大乔”加“一木”就是“天桥”。
谜面：调查见曲直 （打一《三国演义》人名）
谜底：曹植
解析：“查”字可拆分为“木日一”，把“木日一”调入到“曲直”二字便可重组成“曹植”。
谜面：文武俱全 （打一《三国演义》人名）
谜底：刘备
解析：“刘”字可拆分为“文、刂”，“刂”指武器。
谜面：孩童打官司没用 （打一《三国演义》人名）
谜底：孙皓
解析：“孙皓”拆解为“小子白告”。
谜面：穷汉不肯卖铺盖 （打二字《三国演义》人名）
谜底：刘备
解析：刘备（留被）。
谜面：高空挂灯·白头格 （打一《三国演义》人名）
谜底：赵云（照云）
谜面：赏罚分明 （《三国演义》人名）
谜底：法正
谜面：垓下之围 （打二字《三国演义》人名）
谜底：关羽
解析：谜底别解为“项羽被围”。
谜面：歌飘天际，春回人间。 （打一《三国演义》人名）
谜底：曹休
谜面：鲲鹏展翅九万里 （打《三国演义》人名二）
谜底：张翼，高翔
谜面：大家乐 （打一《三国演义》人名）
谜底：曹休
谜面：牛城路上真兴盛 （打一《三国演义》人名）
谜底：邢道荣
谜面：鸟宿林间不再飞（打一《三国演义》人名）
谜底：关羽
谜面：后宫佳丽 （打一《三国演义》人名）
谜底：王美人
谜面：陌上踏歌声 （打《三国演义》人名二）
谜底：田畴，乐进
谜面：走错了，一直去。 （打一《三国演义》人名）
谜底：赵云
解析：“走错了”即“赵”，“去”一直即“云”。
谜面：零落成泥碾作尘 （打一《三国演义》人名）
谜底：糜芳
谜面：一孔之见，坚贞不屈。 （打一三国演义人名）
谜底：诸葛亮
谜面：九五计划 （打一《三国演义》人名）
谜底：王谋
谜面：平王东都洛邑 （打一《三国演义》人名）
谜底：周迁
谜面：参观航空 （打《三国演义》人名一）
谜底：张飞
谜面：男儿当自强 （打一《三国演义》人名）
谜底：孙坚
解析：“孙”字可拆解为“小子”。
谜面：眉开眼笑 （打一《三国演义》人名）
谜底：庞舒
谜面：一将成名三十载 （打一《三国演义》人名）
谜底：蒋干
解析：“蒋干”可分拆为“艹将干”；“艹”由两个“十”字构成，意为“二十”，“干”由“一十”构成，合起来数量为“三十”。
谜面：山东安静 （打一《三国演义》人名）
谜底：鲁肃
解析：山东简称“鲁”。
谜面：红棉 （打一《三国演义》人名）
谜底：华雄
谜面：南山铁案 （打一《三国演义》人物）
谜底：法正
谜面：祖令不行 （打一《三国演义》人名）
谜底：孙权
谜面：破涕为笑 （打一《三国演义》人名）
谜底：方悦
谜面：琵琶行 （打一《三国演义》人名）
谜底：乐进
谜面：名飞日月上 （打一《三国演义》人名）
谜底：张明
谜面：翠长千缕柔系 （打一《三国演义》人物）
谜底：杨修
谜面：逐渐繁荣 （打一三国演义人名）
谜底：徐盛
谜面：眼皮上落着一只苍蝇 （打一《三国演义》人名）
谜底：张飞
谜面：高老庄悟空献计 （打《三国演义》人名二）
谜底：孙策，管亥
谜面：举目数千里 （打一《三国演义》人名）
谜底：张辽
第三篇：《三国演义》里双字名的人都有哪些
“《三国演义》里双字名的人都有哪些”
看过《三国志》的人便可发现书中的人物几乎是清一色的单名。如曹操、袁绍、刘备、孙权、关羽、张飞、周瑜、蒋干、黄盖等等。《后汉书》中的人物亦是如此。这两部书纵横300年历史，即是单名流行三世之史。单名成滥，肇自王莽。莽传有“匈双单于，顺制作，去二名”语。其长孙王宗谋反未遂自杀，莽又谕其复名会宗。可见王莽对二名的不快和对单名的偏爱。如此一贬一褒，上行下效，黎民百姓均起而仿之。一时间单名遍天下。王莽皇袍加身才十几年，单名之盛却持续了近300年，直至魏晋以后，单名还多于二名。
下面进入正文：
如果纯粹说《三国演义》的话，历史上的确存在、并且拥有货真价实的双字名的只有六个人（留在文末分析）。其余一些看起来似乎是双字名的人，现先考辨在下：
1.少数民族译音：
阿会喃：八十七回，孟获管下第三洞洞主，蜀军南征被张翼所擒，释后为获所杀。
彻里吉：九十四回，西羌国王
董荼那：八十七回，孟获第二洞元帅。为张嶷擒。释后为获所杀。
俄何烧戈：一百九回，羌将。兵败自刎。
金环三结：八十七回，孟获第一洞元帅。为赵云杀。
轲比能：八十五回，辽东鲜卑国国王。
忙牙长：八十七回，孟获将。为马岱斩。
沙摩柯：八十二回，蛮王。兵败为周泰杀。
兀突骨：九十回，乌戈国国王，为诸葛亮烧死。
2.是复姓而非双字名：
淳于琼：三回，左军校尉，袁绍将。失乌巢，为绍斩。
淳于导：四十一回，曹仁部将，为赵云杀。
淳于丹：八十四回，吴将。
濮阳兴：一百二十回，吴丞相。为孙皓斩。
毋丘俭：一百五回，魏幽州刺史，扬州都督，字仲恭，河东闻喜人。为宋白杀。
毋丘甸：一百十回，毋丘俭长子。
3.因作者误断史书句读而错者：
乌桓触：三十三回，幽州刺史，降曹，加镇北将军。（据考，此人名是句读错。《三国志．魏书．袁绍传》载：“尚、熙为其将焦触、张南所攻，奔辽西乌桓，触自号幽州刺史，驱率诸郡太守令长背袁向曹……。”触即焦触。）
王子服：二十回，汉侍郎，衣带诏事发，为操杀。（《三国志．蜀书．先主传》注引《献帝起居注》有“承谓服曰：„……今吾与子由是也。‟”云云，可见王子服名服，字子由。《后汉书．董卓列传》称其为“偏将军王服”。）
胡赤儿：九回，牛辅心腹，为吕布杀。（《后汉书．董卓列传》注引刘艾《献帝纪》：“辅帐下支胡赤儿等，素待之过急，尽以家宝与之，自带二十余饼金、大白珠璎。胡谓辅曰……诸胡共取其金并珠，斩首诣长安。”可见“胡”是族名，不是姓，“赤儿”是译音。）
胡车儿：十六回，张绣之偏将，能负五百斤日行七百里。（也是胡人。）
傅士仁：七十三回，关羽将，荆州失，降吴，后归蜀为刘备剐。（《三国志．蜀书．关羽传》：“又南郡太守麋芳在江陵，将军(傅)士仁屯公安，素皆嫌羽(自)轻己。羽之出军，芳、仁供给军资，不悉相救。”《杨戏传》：“士仁字君义，广阳人也”；《吴主传》也说“获将军士仁”，可见“傅”是衍字。）
杨大将：十五回，袁术将，长史。（《三国志．吴书．孙讨逆传》：“术死，长史杨弘、大将张勋等……”罗贯中漏看“弘”字，将“杨弘”误为“杨大将”。）
4.将字、号误作名者：
曹安民：十六回，曹操侄，张绣军杀。（《三国志．魏书．武帝纪》：“公与战，军败，为流矢所中，长子昂、弟子安民遇害。”其实陈寿的这一记载本于曹丕的《典论》：“亡兄孝廉子修、从兄安民遇害”，子修是曹昂的字，安民自然也是字。） 许子将：一回，汝南人，著《人物志》。（名许劭。）
吴子兰：二十回，汉昭信将军，衣带诏事发，为操杀。（名吴硕。）
庞德公：三十五回，襄阳人，字山民，庞统之叔。（“德公”是字，其名失传。所谓“字山民”，其实是他的儿子字山人，事见《后汉书．逸民列传》。）
孟公威：三十七回，汝南人，诸葛亮友。（名孟建。《三国志．蜀书．诸葛亮传》：“公威名建，在魏亦贵达。”）
石广元：三十七回，颖川人，诸葛亮友。（名石韬。《诸葛亮传》注引《魏略》提到：“庶……遂与同郡石韬相亲爱。……诸葛亮出陇右，闻元直、广元仕财如此……”可见石广元就是石韬。）
崔州平：三十七回，博陵人，诸葛亮友。（其名失传。卢弼集解引《九州春秋》提到其兄崔钧字元平，可见“州平”是字。）
黄承彦：三十七回，诸葛亮岳父。（其名失传。以《襄阳记》体例，德公、公威、广元、州平、承彦皆为字。）
娄子伯：五十九回，京兆人，隐居终南山，道号梦梅居士。（名娄圭。《崔琰传》注引《魏略》：“娄圭字子伯，少与太祖有旧……太祖以为大将，不使典兵，常在坐席言议”；引《吴书》：“从破马超等，子伯功为多”。后因“腹诽”，被曹操诛杀。）
曹文叔：一百七回，曹爽从弟。（其名失传。其人出自皇甫谧《列女传》，该书对一切人皆言字不言名。且曹爽字昭伯，他的从弟字文叔，正合体例。）
刘元起：刘备之叔父。（其名失传。）
单子春：六十九回，汉琅琊太守。（其名失传。见《管辂传》注引《辂别传》：“琅琊太守单子春，雅有才度……辂谓子春曰：„府君名士，加有雄贵之资……‟”《辂别传》里多有只书字不书字之人。）
吕伯奢：四回，成皋人，曹操义叔。为操杀。（其名失传。）
卫仲道：七十一回，蔡琰前夫。（其名失传。）
眭元进：三十回，袁绍将。为曹兵所杀。（其名失传。《三国志．魏书．武帝纪》注引《曹瞒传》：“斩督将眭元进、骑督韩莒子、吕威璜、赵叡等首，割得将军淳于仲简鼻”，淳于仲简即淳于琼，以《曹瞒传》体例，元进、莒子、威璜应皆为字。）
韩莒子：三十回，袁绍将。（其名失传。我猜测是韩■{上“荀”下“大”}，见《荀攸传》，另，注中说诸书“或作韩猛，或云韩若，未详孰是”；《曹仁传》作韩荀。）
吕威璜：三十回，袁绍将。（其名失传。）
蒋义渠：三十一回，袁绍将。（其名失传。我猜测可能就是蒋奇。《后汉书．袁绍列传》：“沮授说绍可遣蒋奇别为支军于表，以绝曹操之钞。绍不从”；“绍与谭等幅巾乘马，与八百骑度河，至黎阳北岸，入其将军蒋义渠营。”）
刘子扬：二十九回，鲁肃友。（其实就是曹操的谋士刘晔。刘晔是淮南人。鲁肃是临淮人，都是扬州名士，年龄也差不多。当时郑宝“才力过人，一方所惮”，刘晔便邀请准备料理祖母丧事的鲁肃加盟；但鲁肃还没有来，刘晔就因为不满郑宝想要“驱略百姓越赴江表”(参见刘晔传)的做法干掉了他，鲁肃也在周瑜的劝说下投奔孙权。另一说法认为《鲁肃传》所引刘晔信并不可靠。）
严白虎：十五回，东吴德王，为董袭杀。（“白虎”是其号，相当于水浒中“及时雨”、“母大虫”之类。王肇和曰：“严白虎、刘雄鸣，则贼号也”。）
孙尚香：刘备妻，孙权妹。（我实在不知道该不该把她归入虚构人物中……按演义的说法，她的名字是孙仁。可是实际上，史书中并没有记载其名，“孙仁”其实是孙坚庶子孙朗的别名：《三国志．吴书．孙破虏传》注引《志林》：“坚有五子……少子朗，庶生也，一名仁。”至于“孙尚香”这个名字，尽管大家耳熟能详，但是就连演义中也并没有提起。——不过在京剧中，该名字却很常见，比如《别宫．祭江》、《龙凤呈祥》、《孙尚香》等等。猜测这个名字的出现不会早于元杂剧。）
第四篇：《三国演义》里的哲理
文学与哲学 《三国演义》里的哲理
安徽省桐城中学 陶郑宏
《三国演义》是世界文化遗产中最有价值的伟大著作之一，它的问世标志着中国古代历史小说创作的最高成就。毛宗岗曾借金圣叹之说，称此书为“天下第一才子书”。这部小说除了具有极高的文学造诣、一定的历史价值外，同时还是一座尚未充分挖掘的哲学宝库。本文将选取《三国演义》中部分精彩片段作一些哲理透视，以供同学们阅读时参考。
一、草船借箭
故事梗概
“一天浓雾满长江，远近难分水渺茫。骤雨飞蝗来战舰，孔明今日伏周郎。”草船借箭是《三国演义》中一个家喻户晓的智慧故事。这首古诗就是描述这则故事的。
《三国演义》第四十六回讲到，诸葛亮为寻求破曹之策来到东吴，东吴大都督周瑜见诸葛亮有经天纬地之才，且又不肯转向事吴，于是就暗下决心除掉诸葛亮。周瑜以公事为由要诸葛亮为其监造十万枝箭。诸葛亮一口答应，并立下军令状，保证三日内完成，“三日不办，甘当重罚。”第一日、第二日诸葛亮没有什么动静。至第三日夜，诸葛亮带有鲁肃私自借给他的二十只快船及兵士前往曹操处“借箭”。当夜大雾漫天，曹操不敢轻举妄动，只教军士向江中射箭，曹军射来的箭纷纷落在小船草人身上，诸葛亮估计十万枝箭差不多了就返回江东向周瑜复命。周瑜在得知诸葛亮“借箭”的经过后，慨然叹曰：“孔明神机妙算，吾不如也！” 哲理评析
1、人们要在认识世界和改造世界的活动中有所建树，就必须充分发挥主观能动性。主观能动性的发挥受客观因素的制约，要正确发挥主观能动性，就必须按客观规律办事，从客观实际条件出发。客观规
1
律始终制约着主观能动性的发挥。人们是否按客观规律办事，决定着人们发挥主观能动性能否取得积极的效果。诸葛亮并非“神人”，只不过他上知天文，下知地理，懂得长江中下游流域冬季气候变化的规律，预测到三日内必有大雾，因而敢任三日之限。客观条件同样始终制约着主观能动性的发挥。鲁肃是东吴极力主张孙刘结盟之人，若无鲁肃从中帮忙，借其小船束草，诸葛亮既无“船”又无“草”，又何来“草船借箭”之说呢？
2、合理想象与创造性思维在认识过程中有着特殊的作用，要重视培养想象力和创造性思维，创造性思维要求人们以科学理论为指导，面对实际，敢于提出新问题，解决新问题。创造性思维的一个表现是，敢于打破常规，进行逆向思维。即使周瑜不指使工匠从中作梗，诸葛亮也难以在三日内造箭十万枝，结果势必为周瑜所害。然而诸葛亮毕竟是诸葛亮，他摒弃了常规做法，另辟蹊径，改“造”箭为“借”箭，借曹操之手破解了“盟友”给自己出的难题，从而暂时化解了他和周瑜之间的矛盾，避免了孙刘联盟的破裂。
3、“既生瑜，何生亮！”诸葛亮和周瑜皆为大智之人，“草船借箭”的成功显示出诸葛亮终较周瑜计高一筹，周瑜也不得不自叹他不如诸葛亮。诸葛亮这时有点得意忘形，在返回途中竟对着鲁肃发出这样的感叹：“我命系于天，公瑾焉能害我哉！”暴露出其宿命论思想和唯心主义世界观，使其光辉形象大打折扣。这是同学们在读《三国演义》时应予以摒弃的糟粕之处。
二、火烧藤甲军
故事梗概
蜀后主刘禅继位后第三年，蛮王孟获起兵十万，侵扰蜀国四郡，蜀国后院起火。为北拒曹魏，诸葛亮奏请后主先平定南方。蛮王孟获在南蛮诸部中威望甚高，因此，降服孟获是平定南方的关键。在南征途中，诸葛亮听从马谡之计，以“心战”为上，六擒孟获而故纵之，意在感化孟获及蛮人。而此时孟获尚不死心，扬言“汝第七次擒住，吾方倾心归服，誓不反矣。”
2
孟获再次被诸葛亮释放后，收集残兵败将，逃往乌戈国，哀求乌戈国国主兀突骨借其“藤甲军”助战。乌戈国国主的手下军士都穿着藤甲，因而被称作藤甲军。藤甲军所用藤甲的制作十分讲究，该国工匠将采集于山涧的藤蔓浸于油中，半年后方取出晒干，晒干后再浸入油中，如此反复几十遍，最终制成铠甲。这种铠甲穿在身上“渡江不沉，经水不湿，刀箭皆不能入”。
乌戈国国主答应了孟获的请求，借给了他三万“藤甲军”。在与“藤甲军”的首次交锋中，蜀兵吃了大亏，死伤惨重。于是诸葛亮命令蜀军将士不要与“藤甲军”死打硬拼，而是设计将其诱入盘蛇谷，然后以火烧之，结果蛮兵被烧死大半，孟获随后再次被诸葛亮所擒。至此，孟获方服，发誓永不再反。 哲理评析
1、矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。矛盾特殊性原理要求我们，想问题、办事情必须坚持具体问题具体分析。所谓具体问题具体分析，是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。“利于水者必不利于火。”藤甲虽刀剑不能入，但作为油浸之物，见火必着。诸葛亮针对藤甲军的特点以火烧之，终于制服了孟获，平定了南方。
2、主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位，起着决定作用，我们在观察和处理复杂问题的时候，就要首先抓住它的主要矛盾。蛮王孟获在南蛮诸部中有较大的影响力，因此，降服孟获是平定南方的关键。也正因如此，诸葛亮对孟获颇具耐心，七擒七纵，可谓仁至义尽。孟获受其感化，终于泣泪谢罪曰：“丞相天威，南人不复反矣！”
3、从实际出发，主观符合客观，是人们有效地认识世界和有效地改造世界的立足点。诸葛亮在了解到藤甲军特点后，又到周边地区作了实地考察，并依照当地地形状况设计将孟获引入盘蛇谷用火烧之，这也体现了物质决定意识，要求一切从实际出发的哲学道理。
三、空城计
故事梗概
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诸葛亮平定南方之后，乘机北伐中原。对蜀军而言，街亭为其咽喉之地，“干系甚重”。马谡虽有些谋略，但总的来说是夸夸其谈之徒，刘备在世时就称马谡“言过其实，不可大用”。诸葛亮一生谨慎，但他聪明一世，糊涂一时，竟把街亭重地交给马谡去防守。马谡不听诸葛亮临行前吩咐及随行上将王平劝阻，执意屯军山上，结果在魏军包围及火攻之下将街亭丢失。
街亭丢失，蜀军粮道被魏军截断，意味着伐魏败局已定，诸葛亮回天无力，只好安排撤退事宜。就在诸葛亮引五千兵退去西城搬运粮草之时，司马懿率十五万人马直奔西城而来。这时诸葛亮身边没有什么大将，只有一班文官，所引五千兵，已分一半先运粮草去了，城中只剩二千五百军士。众官听到这个消息，都大惊失色。惟有诸葛亮镇定自如，他一方面教“将旌旗尽皆隐匿，诸军各守城铺，如有妄行出入，及高言大语者，斩之！大开四门，每一门用二十军士，扮作百姓，洒扫街道。如魏兵到时，不可擅动。”一方面自己则“披鹤氅，戴纶巾，引二小童携琴一张，于城上敌楼前，凭栏而坐，焚香操琴。”
司马懿引兵城下，见如此情形，疑心城中有埋伏，因而引兵急退，诸葛亮抓住机会，立即率领蜀军士兵及百姓退入汉中，至此总算逃过一劫。 哲理评析
1、物质决定意识原理要求我们，必须正确处理主观与客观的关系，坚持一切从实际出发，以做到主观符合客观。一切从实际出发，就是我们想问题，办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。面对司马懿的十五万大军，诸葛亮如用二千五百老弱兵卒与其硬拼，这无疑是以卵击石，必败无疑。根据敌强我弱的基本态势，诸葛亮充分利用了司马懿性格多疑的特点，冒险 演了一场“空城计”，这本是被迫无奈之举，结果反成为千古绝唱。
2、从实际出发的反面，是从主观出发。在实际工作中，主观主义有两种表现，一是教条主义，一是经验主义。前者的出发点是书本上的个别词句和结论，后者的出发点是狭隘的局部经验。马谡自恃“熟
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读兵书，颇知兵法”，有一定的战争理论功底，竞盲目自大起来。“丞相诸事尚问于我”，他听不进别人意见，对战场上千变万化的实际情况熟视无睹，只是简单地照搬兵书上的个别语句，在山上屯兵，将蜀军臵之死地，结果是将街亭丢失，众多蜀军士兵魂散他乡，马谡自己也被诸葛亮含泪处斩，而未能“后生”，其教训是惨痛的，这值得我们后人深刻反思。
四、赤壁之战
故事梗概
曹操听从荀攸之计，派蔡和、蔡中二人来东吴诈降。周瑜将计就计，故意将蔡和、蔡中二人留在军中，以便向曹操传递有利于东吴的消息。
为了能够接近曹军水寨，火烧曹船，周瑜与黄盖商定用“苦肉计”迷惑曹操。黄盖有意在众人面前顶撞周瑜，周瑜被“激怒”后就势棒打黄盖。随后黄盖即派人往曹操处联络，表明自己反吴降曹之心，曹操将信将疑。此时，蔡和、蔡中也派人捎来书信，言明事情原委，生性多疑的曹操还是觉得不踏实。于是决定再派蒋干往江东打探虚实。
蒋干这人可谓成事不足，败事有余。他自恃自己是周瑜同窗，先是去江东游说周瑜降曹，结果反中周瑜反间计，使曹操误杀了蔡瑁、张允两个重要的水军将领。真是偷鸡不着反赊一把米。而这次他只身来到江东，给曹操带回去一条大鱼——寓居江东的凤雏庞统，似乎收获不小。其实庞统来到曹营，目的只有一个，那就是替周瑜行使连环计，他劝曹操将大小船只用铁链首尾相连，船上铺上木板，这虽然大大减轻了曹兵晕船之苦，同时也为周瑜火烧战船埋下了伏笔。
曹军居于北方，而吴军居在南岸，若无东风，则火烧曹军无望。当时正值隆冬时节，哪来的东南风呢？这时诸葛亮出场了，他在南屏山建台仗剑作法，借来了“东风”，这样，终于有了后来火烧赤壁的好戏。赤壁之战，曹军大败归北。 哲理评析
1、现象是事物的表面特征和外部联系，它是个别的、多变的东西，
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本质是事物的根本性质，是同类现象中一般的东西，是事物相对稳定的内部联系，认识的根本任务就是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。现象有真象和假象之分，对现象的认识有助于对事物本质和规律的认识，但不能代替对事物本质和规律的认识。“周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨”，周黄二人联手用“苦肉计”蒙骗了曹操，曹操虽然生性多疑、狡诈，但还是上了周瑜的当，使“来者不善”的黄盖轻易接近了曹军水寨，曹军为此损失巨大，曹操本人也差点丢了性命。我们不能不说，赤壁之战是曹操心中一个永远的痛。这件事告诉我们，要分清事物的真象和假象，看清事物的本质。
2、矛盾是普遍存在的，又是客观的，任何事物都包含着既对立又统一的两个方面。这要求我们坚持两分法，用一分为二的观点看问题。将战船用铁环首尾相连，这种做法有利有弊。它一方面使战船平稳，减轻了士兵晕船劳疾之苦，而另一方面它又不利于曹军战时机动，为后来的“火灾”留下了隐患。
3、战船相连虽然是利弊并存，但弊端仍是矛盾的主要方面。事物的性质主要地是由矛盾的主要方面所规定的。我们要正确认识事物，就必须分清矛盾的主要方面与次要方面，善于把握矛盾的主要方面。曹军战舰若无铁环相连，士兵所受到的只是皮肉之苦，而将战船相连，一旦敌方采用火攻，那将是致命一击。这其中的利弊得失可谓不言自明。
4、“万事具备，只欠东风”。“借东风”一说，在显示诸葛亮重要作用的同时，也妖化了诸葛亮，其唯心论的思想昭然若揭。
总之，《三国演义》是中学生理想的课外哲学读物，其中蕴含的哲学道理极其丰富多彩，本文受篇幅限制，只能搜罗其中一二简析之，余下的由同学们在读《三国演义》时各自慢慢品味。
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第五篇：《三国演义》里的管理学
《三国演义》里的管理学
读《三国演义》很有味道,要说赢家,魏蜀吴三国都不是赢家,最先完蛋的是蜀国,最后亡国的是吴国,最终三国归晋。从管理学角度看,蜀国、吴国是被兼并,而魏国则是职业经理人夺了股东的权。笔者始终在品味曹操、刘备、孙权的驭人之道。
曹操手下人才最多,谋士如云,战将如雨。曹操用人诈而多疑,借黄祖之手杀祢衡足见其诈,杀杨修则显示了深不可测的帝王心术。但最大的毛病是该防的人没有防住,后来还是让司马氏夺了权——曹操、曹丕、曹睿祖孙三代都没有防住司马氏。
看上去,刘备最厚道,对诸葛亮言听计从,对关、张、赵情深意重。罗贯中无疑对刘备多有偏爱。诸葛之智,关羽之义,赵云之忠都写得浓墨重彩。但还是感觉蜀国的风气不正。比如,刘备对诸葛亮言听计从,几乎把管理权都交给了这个职业经理人。但刘备是不是对诸葛亮非常信任呢?刘备举七十五万大军(这已是举国之力)讨伐东吴为关羽报仇,说到底,还是重兄弟而轻国家,关键时候,为了一起创业的兄弟而破坏了职业经理人制度,导致了严重的后果。火烧连营,烧毁了蜀国的国力,后来诸葛亮六出祁山,每次都不得不以十几万军队与几十万的司马懿军队对峙,再也没有庞大的军力了。诸葛亮的管理是不是很科学,也未必,至少事必躬亲的做法就很不科学。比如对关羽、魏延就颇有可疑之处:关羽走麦城,何以不见诸葛亮出一计,发一兵?魏延究竟为什么被杀?诸葛亮喜欢用赵云这样听话的人,只需要按照诸葛亮的锦囊妙计行事即可,他不喜欢关羽、魏延这样有一定主见、韬略的人。刘备死后,蜀国的权力重心就偏向诸葛亮,当权力失去制衡的时候,后主刘禅就只有依靠宦官来捣鬼,给北伐事业造成了巨大损失。
相比之下,孙权比较厚道,管理上也比较得法。孙权对身边的职业经理人比较信任,能够宽容他们的过失,很能调动职业经理人的积极性。比如,张昭曾主张投降曹操,但事后也没有把张昭当成投降派,没有秋后算账；诸葛瑾是诸葛亮的兄长,但孙权也没有说诸葛瑾“里通外国”；周瑜妙计安天下,赔了夫人又折兵,孙权也没有把周瑜怎样；鲁肃始终在周瑜与诸葛亮之间和稀泥,周瑜也没有把鲁肃怎么样；鲁肃对刘备、诸葛亮心慈面软,外交连连失败,荆州始终要不回来,孙权、周瑜也没有把鲁肃怎样。看来看去,孙权周围没有什么坏人,没有奸臣。而且,东吴在管理上形成了一个和谐的体制,形成了一套稳定的权力过渡程序。比如周瑜临终前推荐鲁肃继任大都督,鲁肃又推荐吕蒙继任,吕蒙又推荐少年翘楚陆逊继任,看起来顺理成章。所以,尽管东吴没有诸葛亮这样高水平的谋士,没有蜀国五虎上将这样的勇将,但这套管理机制非常好,让文者竭其智,武将尽其勇,所以有了黄盖拼着老命诈降,阚泽脑袋拴在裤腰带上到曹营去下书,韩当拼死为孙权保驾,凌统与甘宁从势不两立到成为生死之交这样的故事。一句话,管理机制强,则内耗少,大家伙儿能够齐心协力去干正经事。所以,尽管东吴单个人才并没有什么优势,但形成的人才结构却合理、稳定而高效。
管理学的核心说到底就是处理两个关系:职业经理人与股东的关系,职业经理人与员工的关系。其中最重要的角色还是职业经理人。一部《三国演义》在管理学上颇有独到之处: 首先,要协调好股东与职业经理人的关系,股东理所当然要控制职业经理人,又要充分信任职业经理人。一句话,掌权不可揽权,放手不能撒手。不能像魏国曹家,天下一统,而江山易主,被职业经理人夺去。
其次,职业经理人应该摆好自己与股东的位置,不能尾大不掉,不能让权力失衡。一旦引起股东的疑惧,导致权力的争斗,企业也就离完蛋不远了。
另外,职业经理人要处理好与员工的关系。要信任、放权,还要能宽容员工的过错,充分调动员工的积极性。
说到底,管理的最高境界是和谐。