蒙曼说隋-隋文帝杨坚：再平江南
再平江南
开皇九年，隋文帝发布诏书，宣布吊民伐罪讨伐陈朝，不到两个月时间，隋朝就打败了陈朝，统一了天下，这次平陈战争的胜利也创造了战争史上的奇迹。可以说整个战争进行得顺风顺水，大大出乎所有人的预料，也让隋朝的君臣大大地得意了一把。可是呢，谁也没有想到，就在平陈战争结束之后，不到两年，一场席卷原来陈朝全境的叛乱，全面爆发了，把隋朝重新拖进了战火之中。
陈朝旧境全面造反，原因复杂：
一是失去了江南人心。像破镜重圆一词讲的就是陈灭亡后，陈后主妹妹的遭遇。乐昌公主，本嫁给徐德言，他看到陈混乱，觉得会灭亡，跟她讲，如果国破家亡，你会被俘虏，会成为玩物，我可能会与你失散。如果缘分未断，我还希望重逢，得有一个信物，一合计把一面铜镜各拿一半，如果分离，正月十五去市场去卖半面镜子，能合上就能团圆。后来果真如此，乐昌公主被俘并给杨素为妾。乐昌公主深得杨素宠爱。徐德言流落江湖。乐昌公主还是惦记着徐德言，故意去市场卖，没人光顾，过了几年后，徐德言来到长安，十五来市场，发现有老人在卖，要价离谱。一对，镜子合上，知道爱妻的下落，到杨素家当了妾，杨素是当时红得发紫的人，不敢贸然去见。
徐德言题上诗：“镜与人俱去，镜归人未归。无复嫦娥影，空留明月辉。”交到乐昌公主手中，泪流满面，据实相告，杨素请来徐德言，恍若隔世，当年风流小生，现在两鬓斑白。请写诗，乐昌公主写着：“今日何迁次，新官对旧官。笑啼俱不敢，方验做人难。”道尽乱世弱女子的辛酸。杨素决定将有情人乐昌公主还给徐德言，让他们回故乡养老。这故事美丽。但是知道，有多少人能这样幸运？这个故事折射的是当时的普通人的悲剧。隋书讲过：“江南士人，悉播迁入京师。”社会当然动荡。
二是隋对江南的社会改造太急。这是典型的士族的社会，社会比较自由。世家权贵权力比较大。江南被平定时，开皇九年，得了200万人口，江南如此大，经济发达，怎么这么少人？是因为许多人被豪门庇护，政府统计不上来。显得户籍人口少。隋可不一样，皇权强，怎么能容忍他们为所欲为，跟国家争夺社会资源呢？所以，隋改造江南，一实行州县两级制。二是所有官员都换成北方人。原来的官员被俘虏或者下岗。三是在乡村设立乡正等清查户口。这些措施从大方向上是完全正确的。有助于加强中央集权，但是太急了，就触犯了豪门利益，百姓也不习惯，引起不满。
三是对江南的文化政策太高压了。一是限制佛教的发展。北方时是支持的，但唯恐江南利用它，只允许每个州保留两座寺庙，其他的都废弃。江南人觉得信仰被剥夺了。他鼓励江南人信五教。其实是五条儒家的教训，就是父义母慈兄友弟悌子孝，派下江南，跟江南人宣讲这五条。第条都做了许多解释。还强迫天天背诵，去检查背诵情况。这个问题存在问题，五教平心而论没错，是家庭伦理，让他们学会孝道，成顺民，关键是推行的方法太夸张了。南北分裂以来，南是文化正统，现在北方人来南方推行文化，成了班门弄斧。统一战争太顺利，所以隋统治者认识不足，自我感觉良好，执行就简单，激起百姓普遍不满。当初百姓迎接，现在传起了谣言，要把所有人迁到北方去。这个引起了混乱。陈旧境全部造反。大的几万人。一路攻城掠地。起义规模大，三十多万人参加到起义中来了。
可能正是因为平陈战争进行得太顺了，所以志得意满的隋文帝把江南的问题想得过于简单，于是就用简单对付简单。结果招致江南人民的反抗，那么现在就不能再用简单的办法解决它了。那么在这个问题上，隋文帝将如何解决，他会派谁去平叛呢？
现在平叛，隋文帝点了乐昌公主的丈夫杨素去。杨素参加过平陈战役，对江南熟。二是杨素治军严格作风冷酷，战无不胜。史载，杨素率兵打仗前，先找部下的茬，杀。血流到脚边，他谈笑自若，这是立威。战场上谁不听，就杀。这是战争前。战争交战时，他先安排小分队迎敌，如果胜了，就罢了，如果败了，回来几个杀几个。再派，还是这样。这样一来，士兵害怕。只能取胜，不如奋勇向前，这就战无不胜了。士兵真不造反，他赏罚分明。如果立功了，决不埋没。进步都快，士兵也愿意。
平陈规模大，但这次更复杂。平陈是政府对政府，只要灭掉主力，战争就结束了，可是平叛乱，不一样了，队伍不同，陷入人民战争的汪洋中。杨素意识到，越到江南，越困难，拖入游击战中，最艰苦。现在常看到漂流瓶的故事，隋也有，写的不是爱情是战争故事。史万岁平突厥时，是一级战斗英雄。现在也跟着来了，他带偏师去剿灭小股残余势力，行程一千多里，打了七百多仗，这太残酷了。整天在深山里走。一进深山，一百多天，音讯全无。下游百姓挑水，发现一节竹筒，有人为痕迹，百姓好奇，打开，是史万岁写的，一百多天的艰苦卓绝的经历。交给杨素，一看，老泪纵横，部下太不容易了。隋文帝赏他，并升了官，这意味着艰难。反思结果是，单纯军事路线不行。
这次平叛的难度远远超出了隋文帝的想象。如果一味地用武力平叛，不但效果微乎其微，而且很难从根本上解决江南问题。消弥政治与文化的分歧，建立新的统一，这是一件极其艰巨而复杂的事情。单纯的军事路线这条路是行不通的。那么下一步应该怎么办？隋文帝会想出什么策略来呢？
不适，就得双手都得抓，另一手是派杨广去，隋炀帝，去执行怀柔政策。他也有两大优势，一是参加过平陈战争，对江南熟悉；二是对江南有感情。他娶了南方的太太，后梁公主，梁朝有著名的王子，叫昭明太子，修了著名的昭明文选。是文人。杨广也爱江南的诗风，甚至学会了吴侬软语。这叫江南控。这是执行怀柔政策的最佳人选。他一方面拉拢儒家知识分子。像潘徽，一年曾派礼学专家来南，陈派潘徽去接待。一交流，潘把北方使者驳得哑口无言。杨广罗织进自己的幕府中，编书，《江都及礼》，做总编。执笔的肯定是江南的知识分子，这些人就进入了他们的范围。
一批江南文人，民心就有利了。另一方面是拉拢佛教的高僧大德。佛教影响力大，就得借助它。杨广看中了智顗大师。在江南佛教界有盛名，写信给他，请他来江都弘法，自称弟子杨广。杨广再请，三请，一次比一次客气，最后，智顗大师接受了，去了江都。杨广在江都举行千僧会。去迎接，相当热闹。智顗给杨广取了法号，总持菩萨。这是梵文音译，看得出对杨广有大期望，希望他扬善。弟子还智顗尊号，为智者大师，从此留在江南佛教史中。光留下书信就在四十多封，受到佛教的好评，民众也更加满意。杨广在江南修正隋文帝的文化政策。简单的五教，变成了充分的尊重，让南方知识分子自己来著书。这是跟皇帝对着干吗？不是，这是杨广的聪明处。他正是来纠正，润物细无声。开皇十二年，终于平定了江南叛乱。
在解决江南问题上，杨广的怀柔政策果然立竿见影，从根本上解决了江南问题，大江南北并非同质的社会，各方面的差异很大，简单粗暴的高压政策无济于事，并不能安定江南政局。在武力征服之余，利用当时中国民众已普遍接受的佛教，来消解南北地域社会心理、文化风俗上的差异，无疑是一个上乘之策，那么这次平叛对于大隋，又意味着什么呢？
三点意义：一是打击了南方的世族与豪强，加强了中央集权。这合乎大方向。二是这场战争让隋妖邪明白，江南必定有自身特点，要稳定统治就得尊重这些。政治整合社会整合文化整合任重道远。三是这场战争后，杨广的势力大大加强。他在江南人心中的形象得到极大提升。这对隋的政治产生极大影响