庚子初冬的东方朔庙会

每年农历的九月二十三到二十五，是寿光东方村的“东方朔庙会”，乡人又称“朔爷庙会”。

关于东方村庙会的文章和照片，我已在多个自媒体平台发过，也就不在再叙述了，再介绍就是重复了。今天就换个角度谈谈“东方会”。

今天和大哥闲聊，说起了“东方会”，大哥问我“是先有的东方朔墓呢？还是先有的东方村呢？”其实这个问题很简单，东方朔的年代是西汉，纵观寿光境内，汉朝立村延续至今的几乎没有。当然不能武断，回来后查资料得知“东方村名由来，是因村北有西汉文学家、武帝时为太中大夫的东方朔祠、墓，而得名……”由此可见，村名因东方朔墓而来，可以这么说，东方村的村名来历，也是为了纪念“东方朔”。至于怀疑是不是真正“东方朔”的墓地，这些考证、烧脑的问题还是交给史学家吧！

现在的东方朔祠、墓都是迁移复建的，原址还要往北，是在园艺场的果园里。连同“龙兴寺大殿”、“四五烈士墓园”等构成了一组历史文化建筑，尽管这些建筑不是一个年代，但足以让人凭吊怀古了。

现在的“朔爷庙会”香火旺盛，香火旺盛的前提是有一个好的时代作为依托。兵荒马乱的年代谁还有那些精气神？所以就有了“宁为盛世狗，不做乱世人”的说法。从这一点来看，我们赶上了一个好时代。

东方朔先生，字曼倩。西汉辞赋家，汉武帝即位后，广纳贤良，东方朔上书自荐，后任常侍郎、太中大夫等职。他诙谐幽默、思维敏捷，滑稽多智，所以就有了把东方朔作为相声界“鼻祖”的说法。（相声界公认的祖师爷应该是朱绍文）

东方先生不拘小节，滑稽幽默，虽说轻松快意，但也得罪了统治集团，看似欢喜，实则悲剧。但不管怎么说，却是赢得了后世人们庄严、隆重的纪念。

全国各地的庙会，或许都是一个模式，“周围的善男信女、各地的风味小吃、本地的民俗表演、构成了庙会的主题。总之一句话，吃喝玩乐”。

今年的“朔爷庙会”，或许是受经济的影响吧？我采访了本地及外地的摊主，问他们“收入怎样”，得到的回答几乎都是“不怎么样”。