《道德经》第三十四章，道的特性“大”与“小”，以小为大

[原文]

大道汜兮①，其可左右。万物恃之以生而不辞②，功成而不有③。衣养④万物而不为主⑤，常无欲⑥，可名于小⑦；万物归焉而不为主，可名为大⑧。以其终不自为大，故能成其大。

上一章讲了修道的心态，其实也是方法。要有自知之明；要能战胜自己的弱点；要知足；持之以恒；不离道；与天地同寿。本章继续认识道的特性：“大”与“小”，以及“以小为大”的修道方法。

大道汜兮①，其可左右。大道广泛存在，其可以在左边，可以在右边，可以在上边，可以在下边，可以在里面，可以在外面，大道无处不在，无时不在，自古到今，没有时空限制，不生不灭，不增不减。

万物恃之以生而不辞②，功成而不有③。万物依赖道而生存，道却从来不推辞，事情成功了，却从来不居功。为什么道会这样呢？因为万物是道所生，或者说万物是道分散开来的一部分。就像父母生养孩子一样，养育孩子不辞劳苦，孩子长大成人也不觉得有什么功劳，需要得到什么报酬。

衣养④万物而不为主⑤，养育万物却不主宰万物。任万物自然生长。

常无欲⑥，可名于小⑦；道常无欲无求，可以起名叫“小”。小到什么程度呢？无限小，其小无内。道是物质的，也是意识的。道具有双重特性，即“无”和“有”两种特性。其中的精细物质可以无限小，可以根据因缘关系排列组合成任何物质。

万物归焉而不为主，可名为大⑧。万物归附于它，却不当万物的主宰，所以可以给道起名叫“大”。大到什么程度呢？无限大，其大无外。大家可以想象，整个宇宙中的星辰万物都是道所生，但道却不主宰它们，而是让万物按照规律自然运作，“道”是多么伟大啊！

以其终不自为大，故能成其大。因为道始终不认为自己伟大，所以才能成就它的伟大。我们要效法道的特性，不要总想着去做大事，而是要从小事做起，“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”

我们修道也是这样，要从小事做起，从一言一行开始，合道而行，不合道的言行马上改正，言行合道了，也就是心合道了。身、行、心合道。

[注释]

1、汜：同泛，广泛或泛滥。

2、辞：言词，称说。不辞，意为不说三道四，不推辞、不辞让。

3、不有：不自以为有功。

4、衣养：一本作“衣被”，意为覆盖。

5、不为主：不自以为主宰。

6、常无欲：一本无此二字，认为此乃衍文。

7、小：渺小。

8、大：伟大。

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