“做思考人生状”是种病

“做思考人生状”是种病

梁漱溟先生一生奔走思考的两个命题是：社会命题（这个世界会好吗）和人生命题（如何过这一生）。杨小凯先生早在文革时期就写下了《中国向何处去》的思索。那时，思考人生和思考世界都是要跟行动联系在一起的，而且这样的思考被看做是一种高大上，起码是正常的行为。可而今，如果你再去思考人生，思考中国向何处去，却是要被看成引人发笑的由头的。

朋友聚会，或许是中年危机，或许是工作生活不顺。话题一下子就集中在了唏嘘慨叹，思考人生上，你我都是人，都有自己的生活，都能把这样的生活反省成一个叫人生的东西，也就因此，每个人都能对这个话题说上两句。

聊的很热烈，不过人生这种话题有点像是牛饮，当时酣畅，回头能回味起来的除了头疼、胃疼、恶心和断片，鲜有美好的。于是各自回家后，受到了聊友发来的几篇，据说最近很流行的文章。自然是反省思考人生这件事的，观点大都是这样：“爱思考人生是一种病”“你这个病，叫做太爱思考人生”……。

几篇文章我都认真的读了。意思大概也就是在说，我们都是普通人，注定会是普通人，那么既然是普通人，就要做琐碎的事情，该吃吃该喝喝，思考人生这样的事情就不要做了。思考人生没有用，思考人生浪费时间。记得有一篇的结尾是说“你还那么年轻，思考人生做什么？”。

文章并非毫无根据，他抨击的那种现象不应该叫思考人生，准确的称呼应该是“做思考人生状”。拉开了架势，摆出一副在思考人生的样子，以便让自己以为这样做就不算是在荒废人生，不算是蹉跎岁月了。但事实上，做此状的人，又有几个行动了的呢？不过是摆个姿态罢了。就像那些被抓起来的前一刻还在口呼忠党爱国的贪官，就像那些每天朝九晚五上班却夜里在网上写着丽江攻略、西藏攻略、香格里拉攻略的文字贩子……他们根本就不相信自己说的，你又如何去指望他践履笃行呢？忽悠个把脑残，倒是真的。

我从来不爱做人生导师，自己的人生也困惑多多，没有做人生导师那个资格。但我一直相信，人生这个命题是需要而且是时常需要思考一下的。也许我们没办法做到“日三省吾身”，可偶尔的反省还是应该的。思考不是为了给谁讲，给谁看，是知道当下的自己应该如何去做才能够让自己的灵魂安稳，不会在活的时候好像自己长生不死一样荒废光阴，也不会在要死的时候才发觉自己好像从来没活过一样的一事无成。

夫子说：古之学者为己，今之学者为人。儒家的学问能被叫做身心性命之学，就是因为它必须要跟一己的生命发生关系，真诚的思考是为了践行，努力的思考是为了践行之时的笃定，甚至思考和践行不过就是一体两面的知行合一而已。

如今，思考人生成了鸡汤文赚文艺青年们的点击率的手段，思考人生就剩下了做思考人生状。你又能指望谁去相信那些用思考人生为文的价值呢？但思考人生毕竟还是有意义的，它不在别人的故事里，不在别人的说辞里，而是在你的生命中，在对生命真诚的反思中，这个不需要姿态，只需要践行。

所以，思考人生不是病。做思考人生状，才是病。得这病的，要么是太聪明的忽悠他人的骗子。要么就是被忽悠或者自我忽悠而不愿行动的脑残。