篆书概述

松月書院

2019-11-30

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篆书广义上包括甲骨文、大篆和小篆。狭义上仅指大篆和小篆。

商周的甲骨文已经具备了后世书法的用笔、结字和章法等诸多因素，笔画则是方笔居多。从文字点画中看，具有起收、提按变化的弹性和柔韧性。同时具有重心稳当又错落有致的美感。

由于甲骨文是以刀为刻写工具，加之甲骨文的质地坚硬，所以笔画以方折为主，具有瘦劲峻挺的刻划特征。结字和章法方面也大都体现出对称、匀称的特征。从整体来看，又具有雄伟、整饬、劲峭、严谨的风格。

清朝光绪年间，有个叫王懿荣的人，他是当时最高学府国子监的主管官员。有一次，他看见一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。于是他把药店中所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，所以人们将刻在甲骨的文字命名为“甲骨文”，王懿荣也因此被称为“中国甲骨文之父”。

这些龟板上的文字，最先是用来占卜吉凶的，古代的人认为把有关于疾病、梦境、狩猎、天时等一些疑问刻在龟板上，然后用火来烤烙这些龟板和动物的骨头，产生裂缝，占卜者根据这些裂缝的形状和走向来判断所占之事的吉凶。这就是“甲骨文”，现代汉字的祖先。至今为止发现的“甲骨文”有五千多种，而可以解读的有一千多个。

金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，'钟鼎'是青铜器的代名词。

中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造技术十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。金文应用的年代，上自商代早期，下至秦灭六国，约一千二百多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计三千七百二十二个，其中可以识别的字有二千四百二十个。

金文是研究西周、春秋、战国文字的主要资料，也是研究先秦历史的最珍贵的资料。金文字体整齐遒丽，古朴厚重，和甲骨文相比，脱去板滞，字形凝练，结构上生动鲜明。

商代金文承继甲骨文遗风。这一时期代表性作品如《司毋戊方鼎》腹壁铸铭“司母戊” 风格上既承甲骨文起笔收笔尖利的遗风，又融入了圆润、浑厚、朴拙的气韵。

西周《牆盘》又名《史墙盘》 西周恭王时期 陕西宝鸡市博物馆藏

西周金文：金文发展至西周中晚期，已臻繁荣昌盛。内容逐渐加长，笔画由粗细相参而趋于均匀划一；收笔与起笔亦由方圆不一变为圆笔。书体有的雄浑典丽壮观；有的严谨端正。有的端整典雅；有的恢宏恣肆；有的幽雅清丽。代表作有墙盘、大盂鼎、毛公鼎、散氏盘、虢季子白盘。

西周大盂鼎，1849年出土于陕西郿县礼村（今宝鸡市眉县）。1952年藏于上海博物馆，1959年转至中国历史博物馆（现中国国家博物馆）。

毛公鼎，西周晚期毛公所铸青铜器，清道光年间出土于陕西岐山（今宝鸡市岐山县），收藏于台北故宫博物院。

铭文书法是成熟的西周金文风格，奇逸飞动，气象浑穆笔意圆劲茂隽，结体方长，较散氏盘稍端整。李瑞清题跋鼎时说：“毛公鼎为周庙堂文字，其文则尚书也，学书不学毛公鼎，犹儒生不读尚书也。”

散氏盘，西周晚期青铜器，因铭文中有“散氏”字样而得名。清乾隆年间出土于陕西凤翔（今宝鸡市凤翔县），现藏于台北故宫博物院。

西周 《虢季子白盘》 中国国家博物馆藏

籀文起于西周晚年，春秋战国时期通行于秦国，以周宣王《史籀大篆十五篇》而得名。现在的故宫博物院内存有十个周代的石鼓，上刻有十首四言诗文。因为文字是刻在十个鼓形的石头上，故称“石鼓文”。许慎《说文解字》中能见到的注明“籀文”的有几百字。从书法角度讲，籀文和金文又合称“大篆”，籀文又以“石鼓文”为其代表，它的特点比金文更加规范，字体更加成熟，其结体方正严谨，笔画饱满圆润，布局匀称疏朗，呈现出古朴浑厚，卓然不凡的风貌。石鼓文集大篆之成，开小篆之先河，在文字史上起着承前启后的作用。

大篆具有两个鲜明的特点：一是线条化。早期汉字粗细不匀的线条变得均匀柔和了；二是规范化。大篆的字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础。

石鼓文，先秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。发现于唐初，共计十枚，高约三尺，径约二尺，分别刻有大篆四言诗一首，共十首，计七百一十八字。内容是记叙秦王出猎的场面，故又称“猎碣”。原石现藏于故宫博物院石鼓馆。

小篆为大篆的对称，也称“秦篆”。公元前221年，秦始皇统一中国后，为巩固其统治地位，采取了一系列国策，其中一项“书同文”，就是要求全国统—文字，废除六国文。小篆就是在战国时秦国文字的基础上，吸收了六国文字的优点，废除了大量区域性的异体字，从而进—步整齐、简化、规范了的文字，这是中国古代史上对古文字进行的第一次大规模的系统整理，也是汉字发展史上的一个重大里程碑。统一后的小篆，顺应书写的需要趋于抽象化，象形意味大大减少，几乎已经失去象形文字的痕迹，符号化更加明显。对后代文字的规范产生着深远的影响。

秦篆著名的《泰山刻石》、《峄山刻石》、《琅琊台刻石》、《会稽刻石》等，这是小篆成熟时期的代表作品。《泰山刻石》文字结体肃穆严整，《峄山刻石》笔画略细而匀整，多用圆笔，字体呈方形，表现圆浑流丽之风格。这些刻石用笔匀净挺瘦，提笔疾过，圆融峻整，其笔法又如玉筋，所以秦篆又称“玉筋篆”。

秦代小篆其成就和对书法的贡献在于线条的表现和字体的结构上：线条笔笔中锋、圆劲古雅、含蓄蕴藉、沉稳端庄，是善书者欲达之目标；结构均衡对称、疏密有致、整齐规矩、风格严谨，它的整体美无疑是具有适应大众审美需求、切于实用等特征，对后世隶、楷的结字，特别是篆刻的布白都具有重要的启示作用。

汉代金文被称为“汉金文”，以区别于商周金文，文字较多者是新莽时期的《嘉量铭文》，紧缩中宫而伸长垂笔。

汉代篆书以《袁安碑》、《祀三公山碑》、《嵩山少室石阙铭》为代表。

《袁安碑》继承秦篆而有所发展，圆劲清朗，后世对其评价甚高。《祀三公山碑》篆法特殊。《少室石阙铭》篆法轻松自如。汉碑额风格多样，以《张迁碑》篆额最有特色，其结体宽扁，布局密集穿插，给人以有法而无定法的感受。

唐宋元明时代的篆书处于低谷状态，但还是涌现出一些著名书家。李阳冰被誉为李斯后小篆第一人。他的篆书创作，开创了“铁线篆”的新时代，为篆书的变革与发展作出了突出的贡献。代表作品有《城隍庙记》、《三坟记》等。点划婉转冲融，结构圆劲遒密，能传古代篆法的精神。

唐 李阳冰篆书《城隍庙碑》

清代迎来了篆书的创新发展期。邓石如、吴让之、杨沂孙、赵之谦、吴昌硕引领时代风骚。邓石如作为开启清代篆书新貌的鼻祖，用羊毫笔、生宣纸，融入隶书笔法和略带行意的粗细变化入篆，创作出了跌宕起伏、变化多姿新的篆书体式，形成了与上古篆书完全不同的审美品格。

吴让之的篆书用笔和结构更精到，变化更丰富。赵之谦的篆书在结构上增加了疏密对比，更加活泼生动，创造了清代篆书的新高峰。吴昌硕以石鼓文中汲取营养，厚重爽利，独具特色。