墨子︱脩身篇（4）

务言而缓行，虽辩必不听；多力而伐功，虽劳必不图。

务：从事，致力，追求。

言：说教，宣讲。

缓：放松，松弛。

行：表示品质的举止作为。

辩：说的头头是道。

听：赞同，顺从，接受意见。

伐：自夸。图：谋取，希望得到。

若只是追求宣讲，而忽视了用行为证明，虽然你说的头头是道，但是别人也一定不会采纳。

你出了那么多力，只是为了自己炫耀功劳，虽然很辛苦，但会事与愿违。

慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。

慧：聪明有才智。

辩：明晰，明白，清楚。

繁：多，重复，频繁。

有才智的人心里明白而不频繁的说教，出了很多力而不自夸，这样才能够受到别人的认同。

言无务为多而务为智，无务为文而务为察。

说话不在于多而在于明了，不在于辞藻华丽而在于有条理。

故彼智无察，在身而情，反其路者也。

在：指出事物的本质所在。

身：本人，自己，自身。

情：喜怒哀乐等心理状态。

路：思想或行动的方向.途径。

你之所以说话没有条理说不清楚，是因为你本身就是在渲染自己的个人感受，是与说话的目标相反啊，因为你说话就是为了让别人明白你在说啥。

 善无主於心者不留，行莫辩於身者不立。

善：好的，有利的行为品质。

主：对事物的意见，认为应当如何处理，主张，主见。

心：中央，枢纽，主要的。

留：不忍舍去，不忍离去。

行：指主观能动性对其他事物产生的影响和运用的行为。

辩：古代逻辑学术语，指说明，阐释。

身：统指人的地位品德，身份，出身。

立：站，引申为竖起来，站的住脚，树立，列为榜样或标准。

整句应该理解为：对有利于事物发展的主张和意见都不能以重点加以重视的人  应果断放弃这种人，若你的行为都无法说明你自身的角色所要求的标准，就不应该认同它。

名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴德行者也。

身：指人的生命或者一生。

戴：尊奉，推崇，拥护。

行：照做，遵照，执行。

好评不能一蹴而就  也不能投机取巧，有操守的人，就是会以一生去推广和践行所认同的理念的人。

思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。

思：想，考虑，动脑筋。

利：好处，利益。

寻：找，搜求。

忘：遗漏，忽略，不记得。

名：做事时用来做依据的主张原则，有声誉的，大家都知道的，招牌品牌精神。

忽：不注意，粗心，忽略，忽视。

可以为士於天下：指可以为更多的人做有益之事的人。

整句应该理解为：想到一点点好处就想办法去得到，蝇营狗苟的，导致不记得自己的招牌和原则的人，想让它做出有益于社会和事业的事情，这种人是没有出现过的。

（全篇完）