历代诗词概述（一）

一、历代诗概述

   诗词发展史是文学史的一部分，从起源到现在经过几千年的历史过程，那是整整一部书，须详细阅读才行。这个简述是挂一漏万的，意在粗线条的缕出一个轮廓。对于历代诗词家当时的政治倾向，也就是是“进步”的？还是“保守”的？不加评论。重点就诗词笔法或特点略加概述。目的就是使诗友们有个印象，增加点诗词发展史知识。

  （一）诗歌的起源  至今可资凭信的最早的诗歌是《诗经》的三百多首诗。在《诗经》以后的许多史籍中，记录了不少所谓史前诗歌，但是，从社会发展和诗歌形式发展的迹象来看，一些诗歌很可能是出于后人的伪托，也就是造假。一般认为只有汉代赵晔编著的《吴越春秋》一书所载的《弹歌》，据说是黄帝时期的歌谣。原诗是：

       断竹，续竹；飞土逐（古体字：宝盖加六，读“肉”，指禽兽。以下以□代替）□。

  “断竹”：砍断竹子；“续竹”，用绳索将砍断的竹子做成弹弓；“飞土”，用弹弓将弹丸弹射出去；“飞”，是指物体的飞行；“逐□”，打击禽兽。这应当是远古时代劳动人民在发明和制作了狩猎工具弹弓之后，而传唱的原始猎歌。这首歌谣究竟是否产生于黄帝时期的可靠性，是无法确定的。

   一般认为，诗歌最初就是原始人伴随着劳动或手舞足蹈的节奏而发出的简短的表情达意的话语。这种有节奏的话语见诸文字，便是诗歌的雏形。

  （二）《诗经》是最早的诗歌总集 《诗经》原来称作“诗”或“诗三百”，由于汉武帝崇尚儒家，奉它为经典，所以便称作《诗经》。共收入自西周初年（约公元前11世纪至公元前711年）至春秋中叶（公元前770年至公元前476年），大约五百多年的诗歌305篇。它是当时社会的真实写照。按作品性质与乐调的不同，分为“风”“雅”“颂”三部分。“风”指“国风”，即西周时期各诸侯国的“风土之音”；“雅”是周王京畿的乐歌；“雅”分“大雅”和“小雅”，意同后世的大曲、小曲；“颂”是朝廷祭祀鬼赞美祖先与统治者功德的乐歌。《诗经》的表现手法，有“赋”、“比”、“兴”三种。就是作诗的三种方法：“赋”就是直接把事情说出来；“比”就是用这件事来比喻那一件事情；“兴”就是见物引起一种感动。

   雅诗偏重于抒情，有较强的形象性和感染力。如《小雅·采薇》最后一章：“昔我往矣，杨柳依依；今我来兮，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心悲伤莫知我哀。”是说出发和归来的季节和痛定思痛的悲哀心情。一向脍炙人口。“国风”是采自各地的民间歌谣，具有浓厚的民间色彩。如《蒹葭》（秦风）开头四句：“蒹葭苍苍，白露为霜；所谓伊人，在水一方。”“蒹葭”是芦苇。这四句用现代语就是：“芦苇初生青青，白色露水凝结为霜；所恋的那个心上人，在河的那一方。”写得景色凄清，烟波万状，意境朦胧，形象飘渺色彩鲜明。又如《七月》（豳风）开头两句：“七月流火，九月授衣。”用现代语就是：“七月里大火星向西流，九月里妇女把衣授。”可笑的是，一些人竟把“七月流火”当作炎热下火一样？其实原意是：七月大火星开始向西移动，天气开始渐凉了。人们喜欢《关雎》（周南）开头四句：“关关雎鸠，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”这首情歌生动传神。旧时举行婚礼鼓乐班子处的对联就是"诗歌杜甫其三句，乐奏周南第一章。"就是说的这句诗。

   有一种说法认为，《诗经》曾经孔子的删订。如司马迁在《史记·孔子世家》说“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，可取施与礼仪……三百五篇，孔子皆弦歌之，以求《韶》、《武》、《雅》、《颂》之音。”孔子删诗说说基本上不可信。《诗经》多人长时期的收集整理，大约在公元前6世纪中叶最后编定成书，这是在孔子出生之前。在《论语》中，孔子曾多次说过“诗三百”的话，可见他看到的“诗”和《诗经》的篇目大体相同。公元前544年，吴公子季札在鲁国观周乐，鲁国乐工为他所奏的各国风诗的次序也与今本《诗经》相同（见《左传·襄公二十九年》），那时孔子年仅8岁。至于《论语·子罕》中孔子所说：“吾自卫返鲁，然后乐正，雅、颂各得其所”的话，这只是说明孔子整理校订过舛误的《诗经》乐曲。

  （三）《楚辞》是战国时代以屈原为代表的楚国人创作的诗歌 它是继《诗经》以后的一种新诗体。西汉成帝时期，刘向整理古籍，把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名《楚辞》。屈原的作品有《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》、《远游》、《卜居》和《渔父》。这些作品反映了当时现实与历史的变化，堪称诗史。《离骚》有一段精彩的文字：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”译成现代语就是：“道路十分漫长十分遥远，我将上上下下去求索探寻。”是尽人皆知的名句。

   继屈原之后是宋玉，主要作品有《招魂》、《九歌》、《风赋》、《高唐赋》、《神女赋》等。宋玉是屈原思想的优秀继承者。在文学史上有一定地位。

（岁寒斋主/辑）