（纸刊备选）黄玉金易经山水刍议（26）|云风景（广东）
文学时代微刊·总第6529期
黄玉金易经山水刍议（26）
文/云风景（广东）
读先生的易经山水画作品，都有一个“功”字在作用。我认为这是内境之化，外境之用。
古人说:
意在笔先（前）。
一幅山水画的好坏，其粗、劣、精、细、要等，全都在落笔前的凝神状态当中，在思想的高古里面。山水画笔划不求全，而在点意描画之间。思想象一头灵象艺术的野兽，它陪伴你的思想境界，跟随在你的实际行动左右。
写意山水画有元聚之说，也就是元神聚力的意思，亦体现了国画艺术的思维能力集中。
笔不可多，多则无池（驰），无水（墨），无聚（意态），无天地之境可观寻。
我们有些父母，很希望自己的孩子能够学点书画艺术的东西，这是好的事情；但要观察孩子是否具有这方面的灵性感觉？如果没有，学点其他的东西也可以，不一定要强加到自己的孩子身上，这就是因势利导，因情施教的效果作用。
象辞白话文解释：本卦下卦为震为雷，上卦为离为电，雷电交合是噬嗑的卦象。观此卦象，可以明察、修正。
“噬嗑”可以理解为“咬住不放”之意，可以作助词用。“雷电噬嗑”就是自然运动互变的一个场所。要想让自己的孩子真的对书画有兴趣，能够产生出兴趣，那就要选准适当的时机，然后进行合理的引导，这就是“明察”的体现，通过明察，逐步修正自己的主观教育行为。
我在先生的易经山水画当中，不断地寻找艺术思想的答案，不断深化笔力的行为意识。通过书画的练习，也把自己的思想真起来了，雅起来了。
（未完待续）
辛丑年立秋后（公历2021年8月19日）上午写于南粤藏拙居。
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