帝王九鼎下落之谜：大禹铸造的九鼎哪儿去了

一直以来，大禹九鼎、传国玉玺和《兰亭序》一直被视为失传的国宝级文物中最重要的3件。传国玉玺有丰富的古文献资料记载来龙去脉，《兰亭序》极有可能成为了武则天乾陵的随葬品，唯独传说中大禹九鼎，其来源、传承和失踪之谜众说纷纭。

据《左传》描述：夏初收集珍禽异兽、奇异之物，绘画成图，让工匠将仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，九鼎象征九州，即冀鼎、兖鼎、青鼎、徐鼎、扬鼎、荆鼎、豫鼎、梁鼎、雍鼎，用来反映全国统一和王权集中。

从“一言九鼎”到“问鼎天下”，从“三足鼎立”到“拔山举鼎”，九鼎的影响力可见一斑。

牧野之战后，西周把九鼎搬到了国都镐京，还举行了隆重的定鼎仪式，自此“定鼎”就喻为国家政权的奠基，“迁鼎”则指国家权力的转移，“问鼎”乃是觊觎政权的非法行为，由此演绎出过许多有趣的历史桥段。大禹被誉为圣君，有两点不得不说：一是治水，二是铸鼎。大禹“三过家门而不入”的治水精神妇孺皆知，而他铸造九鼎的传说同样名垂千古。史书记载，大禹曾留下遗嘱：“九鼎存，天下定；九鼎失，天下分。”

司马迁在《史记》说，“禹收九牧之金铸九鼎”。推算一下，九鼎有近千钧之重，约合7.5吨。从出土文物来看，司母戊鼎都达好几百公斤，更何况象征天下的九鼎？相传当年施黯尊令，在荆山铸鼎，迁移安邑，中隔大河，费时竟三、四月，用夫达几十万。

“问鼎中原”的由来

周平王把首都迁到洛邑后，周朝王室日益衰落。楚庄王“一飞冲天、一鸣惊人”，率先“问鼎”。

楚庄王

公元前606年，楚王伐陆浑戎，观兵于周郊，周定王被迫派人行慰劳欢迎之礼。楚王“问鼎小大轻重”，王孙满日：“在德不在鼎。”楚王日：“子无阻九鼎！楚国折钩之喙，足以为九鼎。”王孙满日：“呜呼！……德之休明，虽小必重；其奸回昏乱，虽大必轻……周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也！”楚王乃归。

这就是“问鼎中原”这句成语的由来。自此之后，诸侯国纷纷觊觎中原，“问鼎”不断。可以说，春秋纵横捭阖三百年，战国“合纵连横”二百载，基本上都是围绕九鼎展开的。

下落迷团

关于九鼎的下落，史家众说纷坛，不一而足。

《史记》记载

司马迁在他撰著的《史记》一书中，对九鼎的记叙，就有出入，前后不一。

如：在周、秦二“本纪”中说，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦从雒邑掠九鼎入秦。

但在《封禅书》中说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”

由后者分析，九鼎在秦灭周之前，即“宋之社亡”时，已经不见；那么，前者所述秦昭襄王五十二年，秦从雒邑掠九鼎归秦，岂不是自相矛盾，令人费解！

《汉书》记载

司马迁之后，东汉的著名史学家班固，在其所著的《汉书》中，对九鼎之下落，采取兼收并蓄之法，收录了司马迁的上述两说，同时，又补充了一条史料。

说是在周显王四十二年，即公元前327年，九鼎沉没在彭城（今江苏徐州）泗水之下。后来秦始皇南巡之时，派了几千人在泗水中进行打捞，毕竟是江水滔滔，无从觅处，只得徒劳而返。

《汉书补注·郊祀志》

到了清代，九鼎之下落更加难以考察寻觅。后代史家只能随意加以揣测了。王先谦在《汉书补注·郊祀志》中认为：东周王室在衰落的过程中，已无力量保护自己。而战国时期各个实力雄厚的诸侯国，却虎视眈眈，力图统一中国，取周而代之。

因此，象征王权和“天命所归”的九鼎，自然成为各诸侯必欲夺之的稀世国宝；加之此时周王室财政困难，入不敷出，于是销毁九鼎以铸铜钱，对外则诡称九鼎已不知去向，甚至说其中一鼎已东飞沉人泗水之中，免得诸侯国兴兵前来问鼎，自找麻烦。王光谦的说法虽似有理，但提不出任何一点史料加以证实，因此，是使人难以置信的。后世帝王亦曾屡次重铸九鼎，以武则天万岁通天元年和宋徽宗崇宁三年两次最为有名。

纵观中国历代史籍，关于九鼎下落的材料虽多，但往往自相矛盾，提不出充分可靠的依据，不禁让人产生疑问：在地下埋藏的古物中，九鼎今天究竟是否还存在？

在历史上，根据历代史书记载，它确实曾作为夏、商、周三代的镇国之宝。相传了二千年；并且，从未发现过古人关于它已销毁的历史记载。因此，九鼎的下落，至今仍是一个谜。

或许，今后会有揭破这个千载之谜的一天，那可能也是九鼎重见天日之时。