有很多人问我，站桩的重点到底是什么？
我今天可以负责任的告诉大家，站桩的重点其实就是心法，而关键的关键又在心性上。
心法就是内里的练法，但站桩的心法又必须要结合外面的功架，否则，心法就无法运用，内气就无法运行。
因为站桩没法像打坐那样四平八稳，不四平八稳就无法让心静神凝。所以，就必须要在功架上考虑如何去做才能便利心法的内运，内气的内行。所以，站桩在身体形态上必须要有一些要求。下面，我们一起就功架先来做以说明了解，以帮助大家把站桩对，进而站到里面去，站出东西来。
第一，站桩不可求低，不可硬挺，不可努气
因为求低则坚持不了多长时间，还没等找到感觉，腿已经站不住了。要知道，我们站桩不是为了增加腿部的力量，如果简单地把站桩理解成是增加腿部的力量，那我们就不如去扛着杠铃做下蹲训练了。
所以，站桩不可求低，认为越低越好。甚至都已经站的很难受了还硬挺。这绝对都是与内功心法不合的。站桩心法有曰：“紧则滞，松则通。”
另外，要想出功，站出效果，改善身体的问题就必须要保证站桩的量。这个量既包含了数量，也包含了质量。
数量指的不是站的多低，而是站的多久。质量说的是必须要站对，而这个对就体现在“中正安舒”这四个字上。
求低，硬挺，怒气，这些站桩的方法都无法做到“中正安舒”，也就是绝对感受不到什么是“中正安舒”。做不到这个，那么心法就运用不了。
第二，站桩要追求整体效果，而不能片面追求腿部的力量那么，如何才能做到“中正安舒”呢？请大家不要总在腿上去考虑怎么怎么做，这样就片面了，肯定不会有效果的。我年轻的时候学站桩，以为中正就是身体的正直和与地面的垂直。可怎么站都没有安舒感。后来遇到家师，家师就让我按照“金蟾望月式”的功架站。安舒感瞬间就出来了。我当时就很奇怪，这不是身体打弯了吗？打弯就不中正了，怎么反倒安舒了呢？家师当时开示说，我们地球是圆的，而且还随时都在转动着，所以你认为你是正的，实际上在虚空中的某一个点上看你，你就是斜的、歪的、倒立的。当你感觉你是不正的时候，其实你反而找到了一个类似最佳支撑夹角的姿势，所以你就感觉安舒了。（这有点类似离心力和向心力彼此的关系的意思）能安舒就肯定是中正的。这种中正是无形无相的，那种舒服感只有按法做到的人才深有感触。正所谓，有形有相皆是假，无形无相才是真。听了家师当时的开示，我心里想，哦，原来先前垂直和正直着站桩怎么都没有“中正安舒”是和这个有关系啊，我说怎么调整了一下身体的角度，安舒感瞬间就有了呢！所以，我教的桩和别人教的不一样。但是却能解决大家站桩中的那些问题，解决身体上的病症，让身心获得真正的轻安之感。真正的桩功出效果绝对不需要多长时间的。这就好比吃了半年的川椒也感觉不到辣，那这个川椒肯定是假的。站桩也是一样的道理。心法也可以说是意念运用之法。经论中有曰：“勿论上下，前后，左右，凡此皆是意，不在外面。”也就是说，我们对身体想要达到“中正安舒”的效果，是离不开意识的作用的。所以，意念对于站对桩，站好桩特别的重要。但是，站桩的这种意念绝对不是脑子里的那个。我这么说，有的人肯定会觉得这不是胡说八道吗？有的人也会产生疑问，意念不从脑子发出来还能从哪里发出来？我告诉各位啊，站桩练功不是思考问题，不是做文章，也不是做数学题，所以它并不以大脑为主。站桩是感觉神经和运动神经为主导的事情。大脑支配一切的属于中枢神经系统，感觉神经和运动神经属于副交感神经，也就是周围神经系统。（这是站桩的核心原理的机密之一，今天我又给披露出来了。）所以站桩练功也好，练太极拳也好，都极为重视脊柱，因为脊柱当中有脊神经，脊神经就是周围神经系统。而在脊椎上又极为重视腰隙，在腰隙这个点上又极为重视整个腰腹的这个大空间。所以才有“命意源头在腰隙”，“刻刻留心在腰间”这么一说。因此，在站桩的时候，意念要顺着脊柱到腰隙这里，还要兼顾到肚子（丹田）那里。心法说的好：“腰为第一主宰，丹田为第一宾辅。”所以在站桩的时候，二者相辅相成，缺一不可。当用这种心法来站桩，你对周身的感知和调整就不一样了。你会更加的专注，愈加的感觉灵敏，以及操控的细致入微。就能把身体的上下，前后，左右这些大的地方作出对称调整，又在它们各自的局部再进行对称的微调。这就是感觉神经和运动神经的本有能力，可如果你不用“肚子”去用这个意，那么这种能力就会被闲置，而你也就不会站对，站好。说白了，那样就是大家都习以为常的用脑子想着怎么怎么做的方式方法。那样，你当然就永远做不到“中正安舒”，就不知道“中正安舒”是什么感觉。做不到“中正安舒”，心就不得安宁，神就不得清静。所以，“中正安舒”是检验你练对与否的标准。所以，站桩如果做不到这一点，你的练法就肯定是错的。
