【诗评诗话】重庆万州||王小梅:曹操短歌行

鲁西诗人,以诗歌慰藉心灵

曹操短歌行

王小梅

赤壁之战前,曹操在平定北方后,率领百万大军饮马长江,要与孙刘决一死战,此时曹操但觉胜券在握,意气风发,于是在船上置酒设宴,并横槊赋诗。
《三国演义》第四十八回这样记载此事:时建安十二年冬十一月十五日,天气晴明,平风静浪。操令:“置酒设乐于大船之上,吾今夕欲会诸将。”饮至半夜……时操已醉,乃取槊立于船上,以酒奠于江中,满饮三爵,横槊谓诸将曰:“我持此槊破黄巾、擒吕布、灭袁术、收袁绍,深入塞北,直抵辽东,纵横天下,颇不负大丈夫之志也。今对此景,甚有慷慨。吾当作歌,汝等和之。”
所作之歌,正是曹操有名的诗作《短歌行》:
对酒当歌,人生几何?
譬如朝露,去日苦多。
慨当以慷,忧思难忘。
何以解忧,唯有杜康。
青青子衿,悠悠我心。
但为君故,沉吟至今。
呦呦鹿鸣,食野之苹。
我有嘉宾,鼓瑟吹笙。
皎皎如月,何时可辍?
忧从中来,不可断绝。
越陌度阡,枉用相存。
契阔谈讌,心念旧恩。
月明星稀,乌鹊南飞,
遶树三匝,无枝可依。
山不厌高,水不厌深。
周公吐哺,天下归心。
“短歌行”是汉乐府的旧题,属于《相和歌辞.平调曲》。原本是一个乐曲的名称,曹操是依据汉乐府里的这个乐曲所填的词,所以,这首又称为曹操拟乐府《短歌行》。
不过,现在已经不知道这个乐曲如何唱法了,只有一些后人的填词流传了下来。根据汉乐府所收集的《短歌行》共有二十四首,而最早的,就是曹操这首,即是说,连最原始的《短歌行》文字也已失传。
但《乐府诗集.相和歌辞.平调曲》中除了《短歌行》,还有《长歌行》,古人说:“长歌正激烈”,以及“短歌微吟不能长”,所以我们大概可以了解,古人是以吟唱时歌声的长短,来分别《短歌行》和《长歌行》。
上提诗作的整首意旨,都在言明曹操求贤若渴的心志,内容分为四章,每章八句。
首章自“对酒当歌,人生几何?”至“何以解忧,惟有杜康”,八句都在感叹及忧思人生苦短,因此自勉求才更须加紧脚步才是!
不过,如果不以如此严肃的求才内涵来解释,这八句的用词遣字,对人生苦短的慨叹,都已是足以让人回味再三的优美诗歌。甚至后代的文人也多所引用,如宋.欧阳修《渔家傲》:“对酒当歌劳客劝,惜花只惜年华晚。”以及柳永《蝶恋花》:“拟把疏狂图一醉,对酒当歌”等。
至于第二章的前四句和后四句,各自直接用了《诗经》里不相干的两篇,曹操却在这里,一字都不改的把它们巧妙地融合在一起,正表现出操曹操傲人的杰出文才!
第二章首句引用《诗经.小雅.鹿鸣》里面的句子:“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙。”由于野鹿在找到美食苹草之后,会呦呦鸣叫,呼朋引伴前来共食,因此被引申为宴客的意思;是以“我有嘉宾,鼓瑟吹笙”,延请乐队奏乐迎宾。
也因为《鹿鸣》这篇,在古代于乡试发榜次日,宴请新科举人和内外帘官等,歌《诗经》中《鹿鸣》篇,称为“鹿鸣宴”。日本明治时代于东京都千代田区内幸町,建了一座豪华的宴会场所,用来宴请外国的贵宾,也取名“鹿鸣馆”。
《短歌行》的第二章,除了引用《诗经.小雅.鹿鸣》,同时也引用了《诗经》的另外一篇《诗经.郑风.子衿》中的句子。原诗是这样的:
“青青子衿,悠悠我心,纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思,纵我不往,子宁不来?挑兮达兮,在城阙兮!一日不见,如三月兮!”
“青”是指青色,“子”是你的意思,“衿”是衣领。所以“青青子衿”,字意是“穿着青色的衣领的你”。整首诗正是描述了作者对“青青子衿”的思念,并且抱怨着:“纵使我没去看你,你为什么不主动来找我?”而且由于极度的思念,竟然一日不见,如隔三月。
至于什么人才会穿着有青色衣领的服装?
《礼记.深衣》解释说:“具父母,衣纯以青;如孤子,衣纯以素。”也就是说,古代父母健在者的衣襟是青色的,因此“青青子衿”被引申为年轻的男子,所以这首诗显然是一首思念年轻男子的情诗。
不过也有另一说,由于周代读书人穿着青色衣领的服装,因此“青青子衿”是指学生。所以《毛诗序》认为这首诗是:“刺学校废也,乱世则学校不修焉。”
孔颖达疏进一步解释说:“郑国衰乱不修学校,学者分散,或去或留,故陈其留者恨责去者之辞,以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”既是讽刺学校被废,很显然《毛诗序》的作者认同“青青子衿”是学生的意思。
曹操在《短歌行》中只借用了前两句,并在后面加了“但为君故,沉吟至今。”用以表达对贤才的渴求。这时候的“青青子衿”,很显然被曹操转为“天下英才”的代名词了。何以得知呢?试看这首第四章第三句:“月明星稀,乌鹊南飞,遶树三匝,无枝可依。”正是告知天下贤才,天下大乱无处可去,只有我是你们的可依之枝。
第四句“山不厌高,水不厌深。周公吐哺,天下归心。”说得直接也浅显,曹操自许以周公为榜样,愿能得天下英才尽为己用。而且人才不嫌多,正如山不
厌高、水不厌深一样的道理。
曹操能把《诗经》里完全不相干的两篇,一字不改的运用在他的诗作里,而且运用得极其自然,完全没有斧凿的痕迹,这点,正显现出他无比深厚的文学修养与造诣!难怪他在中国文学史上被公认为是“建安风骨”的创始者!
所谓“建安风骨”,是指汉代建安时期广被后世赞赏的文风,其内容真实的反应时代的苦难,以及抒发建功立业的理想,因此呈现出雄健深沉、慷慨悲凉的风格。《短歌行》,正是这种风格的代表作品。
《短歌行》完成于建安十三年(公元二○八年),冬十一月十五日。自此日八百七十三年又八个月之后,也就是宋代元丰五年(一○八二年)七月十五,苏东坡与友人共同泛舟游于赤壁之下,面对古战场,客人有感而发说:“月明星稀,乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎?…方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空,酾酒临江,横槊赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?”
所谓“曹孟德之诗”,说的正是曹操的《短歌行》。看来,一世英雄虽然已不在了,然而曹操被世人所记忆的,不仅仅是他的丰功伟业,其更让人念兹在兹、且影响后代深远的,应该是他雄健的文笔所留下的精采诗作吧?

【作者简介】王小梅,重庆市万州区人,喜欢诗歌及评论。

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