♨认识一体的两面

行者：我打坐三年多，有一千多坐了，现在我要怎么修行下去呢？

愚仁：你知道生命的存在形式吗？

行者：什么意思？

愚仁：自然中的一切存在都必须要有两面，一面正、另一面反。一个杯子，有里有外；一个人，有前有后；一张桌子，有面有底。比如我们人体，有肉体、有形象、有思维、有作用，有形有相有念有作。那什么是我们这些万有的反面呢？

行者：应该是佛教修行说的空性、自性吧？

愚仁：是呀，修行就是知道我们存在的真实面目。认识“我”一体的两面，就叫“圆满”。只认识一面为凡夫，不圆满。认识一体的两面了，才能圆满，才是究竟，才能通达，遍一切处。

行者：什么是那一体的另一面呢？

愚仁：有形有相有念有作的另一面，就是无形无相无念无作。

行者：怎么去认识这无形无相无念无作呢？

愚仁：你想一想，刚醒来时是什么状态？

行者：什么也没有。

愚仁：这个什么也没有是什么？这个什么也没有也是你呀！不过是与平常有形有相有念有作的那个“我”不一样的另一种存在形式，你能说它不是你？它是谁的？

行者：也是我。

愚仁：这个“我”有形有相吗？有念头有作用吗？

行者：什么都没有。

愚仁：这个“什么也没有”是“我”，平常一个念头完了后，另一个念头没起来之前，也是这个无形无相无念无作的“我”呀。

行者：这就是禅宗说的“参话头”吧？

愚仁：是呀，话起之处、话落之处，都是这个无形无相无念无作的“我”。我们的生命就是，有形有相有念有作的“我”与这个无形无相无念无作的“我”两面和合的、非一非异的一合相。认识“有”与“无”我的一体两面，就是修行，还原于空有本一就是修行的方向。