古籍中笔者亲历的一段，阴阳两界沟通的对话

古籍中通过扶乩，魂游地府，以及借助走无常之口来描述阴间地府的文献比比皆是，而这一篇的作者醉茶子是个清代一直反对迷信的读书人，但他亲历目睹了一次阴阳两界的沟通问答后感觉，所说定非诬妄，并详细记录。下面看一下作者亲历自述。

我前几年去武遂游玩，有刘姓书生善能召仙扶乩（一种被仙附体在沙盘写字与人沟通的手段），期间座中我有一位朋友是走无常的觋（类似民间出马仙，沟通阴阳界的男巫称为觋）。

刘生焚符，有仙灵上身，仙灵写道“各位扶乩过于麻烦，我书写回答也麻烦，今日我接此觋之口代替写字与各位作答。”说完附体于觋身。

有人作问，阴间地府所说是否可信。

答曰：“有。阴曹之赏罚必明，功过必明。凡负君之贼，败国之臣，在世之日虽然荣华富贵，但一朝命终，至此必遭其祸。在世之日积善之家，修德之士，虽然活着的时候清贫困苦，命终至此则受其福。阴间地府正是补阳间行为所种的福祸。”

又问：“成鬼后还会对自己肉身念念不忘吗？”

答曰：“人活着的时候，哪怕自己尺寸的皮肤，也会爱护备至，怕受到伤害，那有魂魄一离肉身就不在乎了呢，没有这种道理。”

又问：“过分的奢侈或者节俭，有没有报应呢，奢侈应该会有，可过于节俭会有么。 ”

答曰：“俭者廉也，怎么会有处罚？但因为节俭而对人刻薄，甚至日思夜想占别人的便宜，悭吝聚财，这个哪能不罚呢？”

又问：“宋代儒家无鬼之说当然过于偏激，而佛家轮回之说也绝非虚妄，可人死立刻托生的记载比比皆是，由死转生转瞬之间，鬼的存在时机在哪呢？如果说有鬼，那说明没有托生，如果说没鬼，世间见鬼者比比皆是，关于鬼报仇报恩的事件也经常发生，这是为什么呢。”

答曰：“六道轮回，有当去不当去，先去后去的区别，大体新死，精气尚存即是鬼，消散后自然进入轮回。至于出生后立刻死亡的，就不在此列了。”

又问：“溺死缢死鬼都要找替身，这是为什么？”

答曰：“轻生进阴间，不许速入轮回，非有替代者不可，是让他知道鬼道之苦，以警将来，让人珍惜能做人机会。”

问：“可鬼道之苦，只有鬼知道，人如果没死就无法知道，成鬼之后即使知道后悔了，也没法警戒活着的人了，况且上吊的人是自杀，而溺水的大都身不由己，怎么能不让托生呢。”

答曰：“天下没有两全其美的方法，积弊难返啊。”

又问：“世上见鬼的人，总在墙角，厨壁阴森之处，可见人鬼在一处，而很多假死复生后的描述，有说经过了弯曲路径，有说进入荒漠的，还有进入城郭的，不知阴间地府究竟在哪里呢？”

答曰：“在虚无缥缈之间（另一维次）”

当时言尽至此，我也没有继续追问下去。