语文教什么好
图：Katsushika Hokusai
学生时期的每一次重大考试，从小升初到高考，拖后腿的都是语文成绩。尤其中考语文直接就不及格，能上重点高中全靠数理化几乎是满分。
而这样一个语文不及格的我，今天居然有脸聊语文教什么好，听着挺解恨，实则惶恐。
脱离中学教育太久，初中毕业20年了，确实不知道现在的中小学的语文跟我读书的时候有什么差别，所以我无意也无法批评今天的语文教学，只是从自己的学习经历去反思，并斗胆从这些年自己的读书思考来表达一番粗浅的见解。我对文字毫无敬畏之心，但毕竟要脸，从未有过教人语文的念头。
也正因此，后面会多次搬出汪曾祺的一些观点来为我壮胆。汪曾祺，中国最好的作家之一，如果单论散文，可以去掉之一。
从小学开始，数学做题就跟打游戏差不多，有即时反馈的成就感。会还是不会，很清晰，有解答过程且答案无可争议，在可理解范围内。语文不一样，背诵那就背诵吧，这很有必要，但是那一篇文章的中心思想，表达了作者当时的什么样的心境和情怀，这就完全听不懂了。我记得一直到高中都有这一类阅读理解的分析。作者到底怎么想的，主题啊，谁知道！老师知道，这很奇怪。但问题不在于作者立意为何，而是这本不该拿出来煞有介事地分析。
在评阿城的小说《棋王》，说到王一生一个人和几个人赛棋，连环大战，在胜利后，呜呜地哭着说：“妈，儿今天明白事儿了。人还要有点儿东西，才叫活着。”汪曾祺忍不住感慨：是的，人总要有点东西，活着才有意义。人总要把自己生命的精华都调动出来，倾力一搏，像干将、莫邪一样，把自己炼进自己的剑里，这，才叫活着。“不有博弈者乎？为之犹胜乎己。”弈虽小道，可以喻大。“用志不分，乃凝于神”，古今成事业者都需要有这么一点精神。这是我们这个时代需要的精神。
紧接着汪曾祺又写道：我这么说，阿城也许不高兴。作者的立意，不宜说破。说破便煞风景。说得太实，尤其令人扫兴。
而我所接受的语文教学恰恰相反，不仅在日常学习中要不断去深挖一篇小说或散文诗歌，作者的立意和本文主旨，在作文的要求时，也是要求突出什么主题，又或者围绕一个用心明显的寓言小故事展开。直接把主题写出来不就好了，为什么要写作文？
还记得小时候的作文，难以磨灭的噩梦一般的有意义的一天。今天为什么非得是有意义的一天，今天可不可以非常无聊呢？所有人交上去的800字八股文都是，我今天干了啥，胡编乱造一番，结尾就是，哎呀，今天真是有意义的一天。今天我不高兴啊老师可以吗？老师说，胡闹，那不行，你得有意义。那为什么要写作文，老师你说有意义就有吧。
语文教学的基础是识字，后面就是学会阅读，学会欣赏文字表达的美，好在哪里说不出来也没关系，但主题什么的完全不重要。去观察，去感受，去写。
写，涉及的内容就非常广泛，可以是日常小事，也可以是自己编的故事，也可以是诗。但无非是一些感受和感悟。但我们从未教一个中学生学会思考问题，并用文字表达出来。我们有教作文，主旨概括下，情感升华，歌颂一切。全是套路。不再应付考试之后，下笔如便秘，写不出来最根本的原因是不知道写什么了，又或者面对一个话题完全无从下手。这样一种从思考到文字呈现的过程并没有得到训练，以至于多数人虽然语文成绩一流，作文满分，日常表达都做不到。这不是需要人人去当作家，就算是工作邮件至少做到条理清晰表达流畅吧。
学校不教，社会教，流行文化给到的都是浮夸的辞藻，华丽空洞，也就是不说人话。如果从小就有人教什么是好的语言，很大程度上是不至于有这样的一种风气。什么是好的语言呢，继续听听汪曾祺老师怎么说：
语言的独创，不是去杜撰一些“谁也不懂的形容词之类”。好的语言都是平平常常的，人人能懂，并且也可能说得出来的语言——只是他没有说出来。人人心中所有，笔下所无。“红杏枝头春意闹”，“满宫明月梨花白”都是这样。“闹”字、“白”字，有什么稀奇呢？然而，未经人道。
类似的例子很多，“春风又绿江南岸”，“随风潜入夜，润物细无声”，“天街小雨润如酥”。对汉字有兴趣，读读古诗词是有帮助的，不一定有用，但能学会欣赏美，这些审美基础才是语文的重中之重。
一般人不需要这么讲究，确实没必要，但仅仅是把自己所想用文字写出来多数人都做不到，这很不应该，是语文教学的失败。怎么写，你怎么想就怎么写，你怎么说的就怎么写。汪曾祺老师又说了，语言的一个标准是：诉诸直觉，忠于生活。
说了半天，我认为语文教学的大方向就是学会欣赏中文的美，会用文字做语句通顺，条理清晰的表达。好简单的要求，可是我们并不是这样，我接受的语文教育都是些什么破玩意儿，全程都是理科思维在生硬插入字里行间。就算是需要逻辑能力的议论文，过去的那些范文也是满满的套路。论这个，感悟那个，怎么开头怎么结尾。
简单粗暴一点，语文就是教人识字，然后培养对汉字美的审美，鼓励大家看得更多更杂一些，当年课外书被一律称为无用的闲书，毕竟对考试无益处。然后让大家没事就写，观察，感悟，多写。第二重要的作文，从文体上划分，诗歌、散文、随笔、小说，要求就两个字：随便。自我要求高一些的就是苦心经营的那种随便。
更高年级的，如果涉及一些社会现象的思考，也就是我们常说的议论文体，拼的不是文笔，本质上是一种知识结构储备和逻辑思维的呈现。某一个话题你怎么想的更重要，因为想清楚了就一定能写清楚，文笔在这里只是锦上添花。最难的可能是说明文，需要得到正确的教学和训练。这些我们的教育几乎没有。
实际应用中，如果不是当个职业作家，普通人需要掌握的文体并没有那么清晰的界限，日常可能用到的无非事实描述以及个人看法，有些观点，为什么我这么说，加以有条理的阐述，流畅就好，如果文笔还能锦上添花再好不过。议论文体的好坏之分，首先是思路的清晰，其次是表达的准确和简洁。
以上这些看法一点也不新鲜，本应该是一个语文老师传授内容，因为古今中外作家以及思想家都说过。所以我只是分享大师们的看法，不代表自己水平高，相反，个人目前离优秀还差很远，顶多初学者入门级别。并非谦虚，而且老实讲，单纯就写文章这件事，于我而言，是思路的梳理和文字表达的练习，因此我的眼里只有与过去的自己比进步了不少，多年后又必然远胜今日。说得再纯粹一些，写，其他的管他呢。几年下来，确实受益匪浅。
今天多亏了汪曾祺老师助阵，否则以我的水平说这些难免遭人耻笑。汪曾祺不仅是个牛逼的作家，也是个生活家，写字、画画、做菜，写过很多家常菜，他的文字就是日常生活本身。他的小说我看得少，但散文一类我是非常喜欢看的。最后作为一个福建人，我贴几段汪曾祺去福建游玩的随笔作为结尾一起来欣赏下：
福建人食不厌精，福州尤甚。鱼丸、肉丸、牛肉丸皆如小桂圆大，不是用刀斩剁，而是用棒捶之如泥制成的。入口不觉有纤维，极细，而有弹性。鱼饺的皮是用鱼肉捶成的。用纯精瘦肉加茹粉以木槌捶至如纸薄，以包馄饨（福州叫做“扁肉”），谓之燕皮。街巷的小铺小摊卖各种小吃。我们去一家吃了一“套”风味小吃，十道，每道一小碗带汤的，一小碟各样蒸的炸的点心，计二十样矣。吃了一个荸荠大的小包子，我忽然想起东北人。应该请东北人吃一顿这样的小吃。东北人太应该了解一下这种难以想象的饮食文化了。当然，我也建议福州人去吃吃李连贵大饼。
……
武夷山的好处是景点集中。范围不算大，处处有景，在任何地方，从任何角度，都有可看的，不似有些风景区，走半天，才有一处可看，其余各处皆平平。山水对人都很亲切，很和善，迎面走来，似欲与人相就，欲把臂，欲款语，不高傲，不冷漠，不严峻。武夷属低山，游程“有惊无险”。自山麓至天游峰皆石级，走起来不累。我已经近七十，上天游峰不感到心脏有负担。
玉女峰亭亭而立，大王峰虎虎而蹲。晒布岩直挂而下，石色微红，寸草不生，壮观而耐看。天游是绝顶，一览众山，使人有出尘之想。
武夷的好处是有山有水。九曲溪是天造奇境。溪随山宛曲，水极清，溪底皆黑色大卵石。现在是枯水期，水浅，竹筏与卵石相摩，格格有声。坐在筏上，左顾右盼，应接不暇。
……
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