张至顺真人讲《太乙金华宗旨》 翻译01

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原文

呂祖曰: 自然曰道,道無名相,一性而已,一元神而已。性命不可見,寄之天光,天光不可見,寄之兩目。古來仙真,皆口口相傳,傳一得一。自太上化現東華遞傳巖,以及南北兩宗全真,可谓極盛!盛者,盛其從衆。衰者,衰於心傳。以至今日,泛濫極矣,凌替極矣。極則返,故昔日,有許祖垂慈普度,特立教外別傳之旨,聞者千劫難逢,受者一時法會,皆當仰體許祖心,先於人倫日用間立定腳根,方可修真悟性。我奉勅爲度師,今以太乙金華宗旨發明,然後細爲開說。太乙者,無上之謂,丹訣甚多,總假有爲,而臻無爲,非一超直入之旨。我傳宗旨,直提性功,不落第二法門,所以爲妙。金華即光也,光是何色,取象於金華,亦祕一光字,在內是天仙太乙之真炁,水鄉鉛只一味者此也。回光之功,全用逆法,註想天心,天心居日月中。《黃庭經》云:寸田尺宅可治生,尺宅面也,面上寸田,非天心而何。

方寸中具有欝羅蕭臺之勝,玉京丹闕之奇,乃至虛至靈之神所住。儒曰虛中。釋曰靈臺。道曰祖土,曰黃庭,曰玄關,曰先天竅。蓋天心猶宅舍一般,光乃主人翁也。故一回光,則周身之氣皆上朝,如盛王定都立極,執玉帛於萬國,又如主人精明,奴婢自然俸命,各司其事,諸子只去回光,便是無上妙諦。光易動而難定,回之既久,此光凝結,即是自然法身。而凝神於九霄之上矣。《心印經》所謂:“默朝飛昇”者,此也。金華即金丹,神明變化,各師於心,此中妙訣,雖不差毫米,然而甚活,全要聰明,又須沉靜,非極聰明人行不得,非極沉靜人守不得。

张真人讲课

上边就是《太乙金华宗旨》孚佑帝君著的天心第一。我以上说的那几个问题,是我的经验,就是从谭长真那几句序文里头,偶然间开悟了,醒悟了。人,炼性,炼命,采药、炼神仙,都是那个,要你知道性光。

那么吕祖爷这个天心第一,他第一个也提出了性光,就看天心。

下边的文,你找着。这一篇文章的内容,说来说去,说的就是那个天心,说的天心第一。不管哪一个书,比方说《阴符经》三百,它就说了阴符两个字,那么《道德经》五千言,它就说的道德两个字。那就是这一本内容的大纲,就好比你们教书,这一篇书,它有一个题名的。它这一篇书的内容,就是根据这个提纲所著的。那我们就说这个“天心”。那个“第”就是说的几,第几位第几位,怎么一回,从古到今啊,今年一年啊,两年啊,你看一九几几年啊,二零零零年啊,这就是个次序。那个第,就是第几节,第几阶层的问题。第一,千言万语,就是说的那个一。天心,第一个就是天心。那你人要是把天心弄清楚了,掌握天心,掌握天地的心。

这个天,你看一看,一道为阳,两道为阴。昨天跟你们说的,天一生水,地二生火。那么第一个是天心,第二个就是地,那么这里说的一道为天,两道为地。拐过来再说,一横为地,上下一竖也是个一字,上下的竖,通天彻地,那就是天。上下一竖是天,左右一横是地,那么一交叉,中间那个十字,十字街是四通八达。

总的来说,我们今天讲,你刚刚开会过来,我们还是凑够八个人,这么你们就考虑,今天你顾不得,明天他顾不得,后天谁顾得谁顾不得啊?那么我肯说这么一句忠实的话,什么话?神仙叫你,“哎呀,你等一等,我还有点事情没办完,我办完了,再跟你去”。神仙叫你,你可以等一等,你不去就不去。那么要是阎王爷派小鬼来叫你,派无常来叫你,你顾得也得走,不顾得也要走。他叫你他可不等你,你几秒钟,他要叫你走,那一分钟他也不饶你。这就说明,神仙叫你,我今年等一年,明年等两年,你等吧,等到最后,结果你到地狱苦海里头了,那么你就后悔了。谁顾得,谁顾不得,就是这一口气存在,如果这一个呼吸呼出去回不来,什么东西都走了。

我今天为什么要说这个呢?我想当年哪个祖师爷都是逼出来的。那汉钟离是一个大帅,领着千军万马都被杀退了,杀不着人了,他一个人跑,他一个人在头里跑,后边好几个大将都撵他。他一看,跑到一个山上,碰见一个茅庵,跑到那一看,有个老头在那纺花,他就说,“老人家啊,你把我救一救,后边撵我,这么多人撵我,我是没地方跑了”。这就叫走投无路,这是路已经绝了。如果是观音菩萨不救他,那人家马上一撵上他,山外山底下前后兵都围上来了。那老头说,“你就睡那吧,他们来我就当是我的孩子”。他说,“我这脸他们认得”。老头说不要紧。观音菩萨拔了几根头发,把他胡子一粘,长长的胡子。当那些人撵上来了,问老头,“你看见那个大汉了么?”老头子说往后山跑了。问这是谁。说,“这是我的一个娃娃,是个哑子,不会说话,病了多年了,在这起不来”。一看,哦,我们跟他杀战,汉钟离大汉,他没有胡子,胡子短的很,这一看这么长的胡子,那就不是他。就这么样,观音菩萨把他救了以后这才点化他,才去修道。连吕祖爷也是那样,吕祖是汉钟离救的。

这个里头是这样子说的,这个天指的是什么?天是指太空。天在卦里头是乾卦,乾卦属金,乾卦为天。乾为天,坤为地嘛。乾卦属天,天的金光在哪里?在天心里头。天心,这一个心字,有三点,那么这个天是四通八达的地方,它里面有一个人,看到了没有?这一个人就是在这中心。一道属阳,两道属阴,一道为天,两道为地,这个人就在天地的中间。我们这个人就在天地的中间!那么这个天字有没有火?你们看一看,如果把这两点,把上边一道去掉,把这一道裂开,是不是个火?所以,这一个字里头藏着好多问题。那么一道属阳,两道属阴,所以天地阴阳全在这里头。我们的人是在太空,人是半阴半阳,那么人在哪里?昨天给你们讲天一生水地二生火,一直到九为阳,二四六八为阴。光这一个人字,这一撇属阳,这一捺属阴。这一撇属戊,这一捺属己。那么这个心字下边这么一勾,就是一个己字,这么一道,把这个上边的去掉,这就是底下这一道,就是个己字。己土属阴,戊土属阳。

那么这个心,也加到天里头,天跟心,天不离这个心。那么天字上边,刚才我就说,天里头就有个阴阳了,五大气里头都有阴阳。关于这个己土,戊己,那个己土,十二地支里头,丑土占十二,辰土占三,辰土跟丑土合在一起是十五。未土占了个数占六,那么戌土占九,为什么我们都在戌亥相交的那个地方下功,那是混沌的时间,混沌正是大气上下混乱的时候,我们在那个时候下功夫,能坐上一半个小时,那是最好了,那是天地混合正在凝结的时候,正在交换的时候。那么戌土是占九位,未土占六位,他两个一合,占十五。那么丑土十二,辰土占三,三跟十二一合也是十五,所以说是有两个十五,总共三十。这三十在哪里?就是初一到十五,十六到三十,是占这两个时位。大家明白了么?说这两个十五就合成三十。我们修先天,《太乙金华》上边就说透了么,我们通用三十一周约大乘,三十一周不是三十一周天,而是三十从升上去再降下来,一升一降各十五,刚够一个月的时间。这叫一周天。大周天小周天,你就不知道什么是周天。有的人,是讲这样子升啊,降啊这样子。小周天在那里边,大周天又加了手上到脚上,在里边,大肠小肠,经过这么多的时间叫大周天。

刚才,我跟大家说了,我们千万都不要骄傲,个人讲是个人的道理,他个人的认识,咱们不说任何人的不对,因为他是个人的认识。因为这个我们道家上面都注写过了,我们道家有三千六百旁门,佛家有八万四千旁门。旁门也好,外道也好,邪道也好,邪道跟外道跟旁门差得远,邪道是后来,外道那就跟上面批评来,都是走兽一类,不会有人道,我们旁门不一定说是邪道外道,我们旁门这么多的门户人家旁门里面也有成正果的,我们正法里面也有遭罪的。正法里面他,那么师父叫你这样子做,你偏要那样子做,你胡来,明明这个是遭罪的,那么你要去遭罪,那么你是怪正法传的不好?是你个人的主意,个人的问题。那么老君爷的《太上感应篇》不是说吗,善恶是有人自作的,你要做善就是正路,那么你要作恶就是邪,人作恶做善就是一个心,心是祸本,也是道宗,也是作恶的根子,但也是成道的根子。他是这个样子。

所谓天心第一,这个一字,就是中间那一点,看见了没有,我们说的不是那两点,说的是那中心一点。那一点在这两点以下,中间那个心字那一点,是他占先,是先有他然后有这两点,这个两点之中间,然后才生人。因为有了两点,那么,都知道,第一是无极,无极中点一点,那么一点生两点,一生二。神是一,两点是气,那么两点的气再生,生三,生精。神生气,气生精,精,他们都是拿这个第三生万物,人家是三生九,九生万物,那后面的你都知道了。人家都说,三生万物,实际上是三生九,九生万物。为什么老君爷的《道德经》是八十一章,九九八十一,那么西游记也是九九八十一难,观音菩萨八十一化身,为什么把观音菩萨,我就跟你们说了,观音菩萨,他包括三个圣人,所有的圣人都归他来包括。还有他代替动物,他一转变就是动物,谁也比不了。那么光这一个天心说什么,天心天中之阳也,就是掌握这两个阳光,就是心字两边两点,就是太阴太阳。那么太阴太阳就是天地的日月光华,那个光铺天盖地,日照大千世界。昨天跟你们说的,天一生左眼仁,地六生右眼仁,那么你们记住了,前前后后,成仙得道,就是这个东西,没有第二个东西,就是性和光,都在光之内藏着,没有光你什么都没有了。这个光的来源在哪里?就是后天的真气,后天没有气,光也不存在了。所以说天心天心,先叫你保持天心,所有的神仙、圣人、佛祖,千千佛,万万祖,都离不了天心。所以这个天心为第一个重要的地方,你们记住这个。

那么这下面就说,这个吕祖开始说了,吕祖是纯阳老祖吗,“吕祖曰”,曰就是说,说话,那么曰字里面有一点,一个口字,口就是万国之门,也是天地的一个门户。那么口字里面那一点就是纯阳之祖,就是那个曰字那个说话的那个东西,口为万国之门户,也是佛道先祖,都是在这个无极中开始的。他直接就说,“自然曰道”,这下面这个曰就是说,自然,就说的是大道,道法自然吗,都知道道法自然、道法自然、道炁长存,道就是先天的真气。道炁长存,都不知道这个道究竟是个什么东西,就是先天的真气。那么自然,自,你再看一看,那个自上边一点,过去我说过一个笑话也是一个普通的话,“要知先天真无极,把头装到肚子里”,哈,原因在哪里?你看这个道字把这个走之去掉是个首,把上边两点一横,那个一横就是混元,乾元,乾元包起来,就是太极,里面有两点,太极一开,就是一横,一横这两点就是上边,就是日月,把上面去掉,就是自己的自。自是谁啊?自就是我,我就是我自己,说话、动作谁来吩咐,我这个手动作谁来指挥?就是这个里面的一个自。自包日月,日和月都能藏到自己的自中,那个自己的那个自字,你看看里面包藏有日月。你看一看,因为日藏到里面,月也藏到里面,那么自己本身,为什么把那个首装到肚子里?你看看那个身体的身字,你们看一看,看这个自能不能藏到身体里头?所以这个自字里头一定藏了日月,没有日月你没有你自己的这个身,这个身不是指这个肉身,这个身体是外身,这个自是内身,是内里面那个真人那个身体,不是你这个肉身的身体。

自然曰道,那个然字,大概给你们讲一下这个然字。前面那个楼会长提出来“火烧狗肉”。这个犬字是个狗,这里面有一个狗,这面就是个半月,这是四点,就是这个火字,四点为火,三点为水,这个是水,这个是火,这里面可以看看。所以这个自己的自字,能藏到身体里头,为什么能藏到身体里头,这个身体里已经包括了万有了。这个身是后天就是现在这个身体,要说起先天,就是刚才讲的那个天中人,是天里头那个人,他是无形中的一个人,他没有形象,没有外形,也没有声音,也没有眼睛,也没有什么状况。这就是那两个东西。那一个人,是那一个真人之身。我说的是先天的五行之身,那个身。那么自然,那个然字,那个月,月藏万水啊,天下的水都在月亮里头,月亮里头包含四个大海,太阳光照到月亮里头,照到海里头,能照到月光里头,那么月光才能产生万物,才能升上去。架火,“架火焚底,水滴成形”,把这个火架到海底下,能把这个水炼成形,能炼成一个整个的冰山,能把水炼成一个大山,要知道我们这个火厉害。这个月亮包万水,水一成形,是日光照射的水炼成的形象,他有形之体。所以我们本身上有四大海,我们就是这个日光把四海的水全部都能吸收上来,都能炼成一个,那么我们就成仙得道了。

所以这个然字,他们叫火烧狗肉,实际上这个火,能炼水,水火要转成个圈,属土,土包万物,连水带火他都包在一起。所以我们这里有火有水,中间就是土。中央那一点就是戊己中央土,先有土,那个土是无形之土,土是万物之气,都包括了。所以我们为什么以前先生这个大圆包,就生中间这一点,他是把儿把儿,是那个脐,就是先有那么一点脐,脐带一剪掉,他这一点就落于脐背后。他们现在都固守脐,实际上不是肚脐那个脐,你们记住啊,生是作为那个脐带,脐带一断,生的时候根本没有身体,连土也没有,就先出一点,一点生两点,这么先生两个眼睛。他那个一点是先天的那个大包,就是这么个东西,为什么有一包,那个一包有个脐带,就是通母的呼吸。这个犬属土,就是戌土,这个犬是守家的主人啊,犬土属阴,戊土属阳,这是阴阳二土。《性命圭旨》就是把戊土取过来归到己土上面,二土见面,就是圭字,性命圭旨吗。那么戊土带性归于心脏,己土带命归于肾脏,他本身交换了,那么天地一交换,阴阳也交换了,乾卦成了离卦,坤卦成了坎卦,他本身交换了。

那么戊土已经到命上去了,命上的己土已经到性上去了,在离宫。离宫外阳内阴,外面属阳火,内里边可是阴,是阴气。那么坎宫外面属阴,他是在坤卦里,外边属阴,里边一点真阳在坤卦里头,说的阴中有阳就是那个意思,阴水中有阳火,阳火里头有阴水。这样水火就打个颠倒。我们男女虽然说是不同,我们的神和气没有两个,男女都是炼的神和气、性和命,归根结底说前道后,吕祖爷说,归根结底说龙说虎,说婴儿姹女,说日月说龙虎,都是比喻。那这个事情比喻成男女,现在社会上把男女搞得个乱七八糟,那我们正道不辩论,那么遭罪你就遭,是不是?为什么人家有道的人不驳不辩,但能驳辩在什么时候驳辩?在那最高最能行的中间。道家确实软弱退后,我们现在道已经退步了三百多年了,我们再往后退,没地方退了。我们再往后退没地方了,我们现在万不得以,我们就要出来。我们真真实实把我们的大道拿出来,站在这里,稳如泰山,再大的风,哪怕你二十级风也刮不动!刮动的是什么?刮动的就是乱脏杂质,顺水而流,那水冲来冲去冲的都是杂质,他把泰山把巨石是绝对冲不动的!我们大道要稳如泰山!

这个然字是一个月光含万水,最后有烈火加到水底下,但有这个犬土来包括日月水火,我们就在日月水火中间下功夫。

这个道,他底下就是说,“道无名相,一性而已,一元神而已”,没有什么名字,一性而已,这就表述出来了,这就是天经地义,就是一性而已,一元神而已,就是说的性和元神,就是这两个东西。“性命不可见,寄之天光”,他就说的这个性,元神生出一个,那就是从命上开始。性是真性之光,那么我们是都有灵性的东西,性命你看不见,寄之天光。那么大家都知道这个光字,光字里头有火,没有火就没有光。我在两个大会上讲这个,我为什么讲这个火,我后来给他讲到这他还不认得呢(上火下几),这个火字加个几字,我说我再给你写个字你就认得了,就写的这个光,光下不是个几吗。光没有火还哪有光,我们的电灯没有电哪有光?所以这个光离不了火。我还给他写了这一个字,“”,中字里边放两点,他不认得,我又给他写了个字就认得了,“母”。大家慢慢看。那么中字里头两点他不认得,写了母亲的母字就认得了。如果天上那一个母是先天的母亲,那两点是什么?一个口是太极,太极中间一竖通天彻地的一个东西,那就是太极中间的两点,太极中间插一道就不认得了。那是先天的一个母亲,这个母亲是后天的母亲,如果我们把后天的母亲返上去,跟先天的母亲一合,她不到先天里去了吗?那如果你真性、元神,加到后天的母亲身上,先天的母亲下来一并,她跟后天的母亲相并。只要你这个真主在天,下边这个母主万物,母亲是万物之母吗,她这个母亲就要升到天上去跟天上那个母亲一合,那如果我们这个真性灵光真主人入到下边,那么天上的阳气阴气,太空的阴气阳气都要回到下边,那就成了后天的母亲了。成了后天的母亲,那就是从后天开始了。就从气上、精上、血上开始了,炼精化气吗,炼精补元精,炼元精补元气,炼元气再证金丹。金丹就是延年长寿能活几百年上千年,就是人仙。所以我们炼啊就看你从哪个地方炼。

那么“一性而已,一元神而已,性命不可见,寄之天光”。性命见不到,你可以见到天上那个光吗,就是你问的那个天谷,天谷穴,那天上空谷那个主人,那个主人就是谷神,谷神不死,乃为天地之根吗,天地之根乃是万物之母吗。谷神不死,乃为玄牝,玄牝之门,是谓天地根。昨天让你们看玄牝两个字,你们不是都看见了吗,就是那个两道,两道的中间,那就是玄牝。后来这个图上还画了个人字,那我们就是掌握那个人字。我们性命见不了,可以寄之天光,“天光不可见,寄之两目”。那么天光你见不了,两个目你还能看见吧。以眼看眼,以耳听耳,不知不觉,大事成功。要把心放空,万物都放下。

“古来仙真,皆口口相传,传一得一”,从古到今,都是口口相传,不记文字。为什么道不传六耳?你有三个人就不能传,要单传。那岂不是一辈子只传一个人?单传是一个一个地传,不是我这一辈子只传一个人。有人问我,你一辈子只传一个人,那我们这么多的人你传谁呀?我师父收十七个人就只就传我一个,他知道他那些人都不能成功,就在这里单传我一个。他不是说单传我一个,他传给别人人家不修不要,他知道你将来要换局,我们十七个师兄弟就剩我这么一个了。“太上化现,东华递传”,《太清元道经》是从葛仙翁传出来的,葛仙翁说他过去受之东华帝君传出来的,东华帝君说我是从金阙帝君传来的,金阙帝君说是受西王母传来的。是西王母口口传下来这个大道。所以现在我们道祖爷传下来,传到南宗北宗,南宗是由北宗五祖刘海蟾传的,后来他们都说,南宗白玉蟾是一个金蟾转的,我说你千万可不要写这个,不知道的人就不说了,你要是写上,祖祖辈辈骂你几百年,千万不要写。他就没写。我问他,白玉蟾是金蟾转的,那刘海蟾是谁转的?他也是蟾啊。后来他就不吱声了。所以你说话一定要考虑祖祖辈辈几百年几千年,你说错了,要害后边多少人。“全真可爲極盛,盛者盛其從衆,衰者衰於心傳,以至今日泛濫極矣,凌替極矣,極則返。”我们的道看没看见要消灭?大家都看到了吗?我们的真法看没看到要消灭?消灭不消灭别说你这一代,再过一百代道是绝对不会消灭的。道祖爷都在世呢吗,天上的神仙,吕祖爷都在社会上度人呢,观音菩萨、王母,都在社会上度人呢吗。因为我到九死一生的时候,就是王母把我救活的。我就在九死一生碰见王母把我救活了,我知道那个时候走错了吗。那么我原来走这个路这么快,最慢五年就成功,快了三年,还不到一年,马上就要飞升了。你为什么要走这个路,这个路最快要三十年,慢了还不知道几十年,成功不成功还是两可。那容易坏,你再不把自己保存好,就连身体都顾不住了。到时候身体一垮,你连气连命都没有了。我那时候就到这个程度嘛,没有气了。“至今日泛濫極矣,凌替極矣,極則返,故昔日有許祖垂慈普度,特立教外别傳之旨。”那么你记住,教外的人不传,现在你们大家这么多的人,除了,那么你一心要出家。虽然是在家的,现在你们这么多的人都是在家的,我可知道好多真人都是在家修道,所以我把这个大道,你们这些有德行的人,先传给你们。我们出家人这么多没有几个真真实实修道人,都是被这个食物、金钱、美女,把它感化了,现在好多人都找了对象了,这个我们就不说了,这个是个人的事业,不说任何人的不对。

现在有许祖教外别传,“聞者千劫難逢,受者一時法會。”那么你们现在受大道之传,就是偶然间就接触了,看你才过来两天,你在外面十来多年来有没有人对你讲这,这就是这个道理,那么道祖爷,叫你来这个海南等,看你等了不到一个月我回来了,这也是天之路,都是天的活动,不是你们要找我,我找你们也找不到,你们找我也找不到。那么许祖怎么说的,你看。

“皆當仰體許祖心。”我们现在都要感谢许旌阳(许天师,名逊,字敬之,曾任晋旌阳县令)许祖。许祖修道是73岁才开始入道的,因为许祖是一个大富家,他打了一个鹿,拿箭射的,这个鹿没射到,这个鹿跑,他在后头骑马追。鹿跑了从树林钻过去了,他马不能钻,追不上了,他又回去了。去了两天他就在山上转着玩,偶然间转到一个空地中,老鹿跟小鹿都死在那了。他一看小鹿这个箭,老鹿是拿嘴给他拔出来的,那么这个箭一拔出来,小鹿这个箭伤往外流血,它是个走兽,他没有什么办法,它只有拿这个嘴舔,舔小鹿身上出来的血,小鹿血一淌尽,气就绝了。老鹿喝的这个血把老鹿肠子挣断,一节一节。什么道理?后来拿回这两个鹿,小鹿就是箭伤死了,老鹿剥开一看,肝肠寸断,肝也烂了,肠子也断的一节一节了。这么许真人就从这开始,老的疼小的,都这么痛心,走兽疼儿女是这个样子,可见我们这个人,老的疼我们也是这个样子。

我们感谢许祖,“先於人倫日用間立定脚根,方可修真悟性。”这两句话,先从人伦日用间立定脚跟,方可修真悟性。那么你在人伦日用间,我已经考虑了20年,到底是在哪里?是在心,是在两个眼睛?两个眼睛也是常常的,每天用都靠两个眼睛,掌握的事情都在两个眼睛,眼睛返到心内,心内才出主意。这个问题怎么解决?最后了,我考虑,混沌之先一点无,有了一点生万物,究竟是一点,是两点,也考虑了二三十年。碰见麻衣相才知道,人生先生一点,这我就敢决定,这一点是真光,后来就看到这个书上,才决定,在人伦日用间,人白天就是用两个眼睛,白天这个识神住在眼睛里,夜晚住就到肝脏里,住肝脏做梦,日夜耗散。就在这个人伦的中间,下定决心,立定主意,如泰山,稳如泰山,不要移动。大家我再三强调这个问题。“立定脚跟方可修真悟性,我奉勅爲度師。”这个我就是吕祖爷说的话,“我奉勅爲度師。”在康熙手里吕祖爷亲自下来传达这个金华宗旨,原来叫“太乙宗旨”,后来吕祖爷下来传这个宗旨,又加了金华两个字,后来就叫做“太乙金华宗旨”。吕祖爷是从天上奉御旨下来传的,因为康熙相信道,那时王长月祖师在北京传道,要收一万人。那么,收来收去收一两年了,算来算去,九千九百九十九个,那么明天又来两个,又走两个,来三个,走几个,就差一个人。后来康熙没办法了,今年等差一个,明年等差一个,那对了,把我算上。实质上,那一个就是等康熙。康熙说,那把我算上一个吧。所以康熙受戒,就是在王长月祖师手里受的,康熙没办法了,都两年了都填不够,那就把我填上。把你填上,三年不许你进宫,吕祖爷也下来了,八仙连一个都不少,灵官爷也下来了,康熙受戒的时候,就在那三年戒期,白天飞升了三个小孩,三个年轻的小孩子,白天飞升,直接白天升天,就在这三年里传道,直接飞升了三个小孩。后来康熙在那打坐,我三年没有回宫,哎呀他想过去在这个宫里,在那个宫里,他心里就这么一想,灵官爷在他背后,拿鞭子在他后面啪啪打了三鞭。他就说“大老爷,你打我做什么?”“我没打你。”“你打的就是我,怎么没打我?”“我打的那个游宫的。”他心里就想我游这个宫,游那个宫,我没出来,你怎么就知道,难道你是神仙吗?“奥,谢主隆恩!”一道金光走了。噢,这灵官爷,他是神仙。就是这样子。

那么吕祖爷在课堂里传教,他在那儿坐,韩湘子是个茶童,从外边捧着茶,一进那个门口,从这个门口绊倒了,把这个茶杯和茶盘都摔烂了。韩湘子走上去,把这个茶盘一拢囫囵了,把这个茶杯一捧成一个了,把这个水一捧又成一杯水,给他端过去。康熙说,我看的清清楚楚,你拌到地上拌烂了,你怎么这一杯水又拿来了。就说,“你是神仙?”韩湘子就说,“哦,谢主隆恩!”一道金光,飞走了。那么康熙受戒,八仙都下去了,这吕祖爷就是奉御旨下来传道。

“今以太乙金華宗旨發明,然後細爲開説,太乙者無上之謂。”太乙是先天的最高的一个人,太乙真人,他含着先天的真水。“丹訣甚多,總假有爲而臻無爲,非一超直入之旨。”我们开始,都是有为的,这样做,那样做,这个有为他们现在都是那,以真意,处处都是一意,意想这意想那,用意啊,那么多,实际上是错的。人家说的这个有为是先天的真意,他那个为,他来作为不是你后天那个心来作为。大家都记住,识心用心是后天的东西,说的是用意,人家是先天的真意,你不用而自用,是那个用,不是你后天之意。

“我傳宗旨,直提性功,不落第二法門。”他说我直接就是提的性功,不落第二法门。所以爲妙,这个妙是说的什么,说的元神里面那个真人,那个人,水兑女,兑为少阳。那么艮为少男兑为少女,少阳跟少阴对着呢,这个天光里头就是少女当家。

“金華即光也,”金华就是光,上面说的金光不就是性光吗?第一篇,第二篇,第三篇,把这三章记清楚弄清楚,后边说来说去说来说去,就是说的先天的那个光。这是说金华就是光。光是何色,这个光是什么颜色呢?“取象於金華,”这个光就跟金放的那个光一样,“亦祕一光字在内。”又说的是个光,最秘密最隐秘最不能说的东西,都在这个光里头。开头不是说的性命吗?性命不可见,寄之天光吗,那么回过头来就说这个天光,就是说的这个光。“是天仙太乙之真炁水鄉鉛只一味者此也。”说来说去这个光,就是先天太乙之真气,是水中的真铅。说铅汞是比喻了,就是水中发动这个先天之真气,精华里头生长出来的铅。铅在水中生,龙在火里盘。龙就是先天的真性,铅,那个光那个yun,就是先天那个一点真铅之光,记住了吗?这里看书,三番五次的看那个光、铅、太乙。

“回光之功全用逆法,註想天心,天心居日月中。”这一句就说的这个光在什么地方,他怎么来路。光,往外看为离,往内看为坎,就是这个光往外一看为离宫,往内一看为坎宫,人说的那个坎离啊、心肾啊,弄不清楚,你误了社会上多少人啊。这底下接着说,注想天心。我们注就在安稳不动。这个注字你看一看,三点水,这个三点水,属心,那个心脏不是说的那个天心吗。这个先天就是这个注,这个注的中间有个主人,主人那一点去掉是个王字,那个王是万法之王,要知道我们修来修去就是要掌握那个王字。那个王字中间有一个十字,那个十字刚才不是说横着为地上下为天,上一道为天,下一道为地,中间一个十字,那就是天地结合的地方,天地交换的地方。那他就在这个王字里头。如果把上下一道去掉,你再看看就是个三字,三字是什么?就是乾卦,乾卦属天,为什么说天心第一?乾卦属天。注字里头有主人,主人是万物之王,万法之尊。“想”,你看一看啊,这边是一个木字。木字下边是个人字,一横是地,一竖是天,天地交换的中间有一个人字,前边跟你们说的那个天说的多清楚。这个想字一边是个木字,任何人都不能离开天地人,天地人在我们人身上分的话就是精气神。这个“目”,刚才给你们讲的是那个木,还讲了那个然字,道字里头有个目字,这就是那个目,这个目不离母,在母字中间吗。水火都在下边呢,底下三点为水吗,水不离己土,己土是真正的一种真火,他是阴火。丑土是阳火,戊土是阳火,阴阳火都有。底下那一点就是戊字那一点,他是天心。那么注想天心,我们人只要日夜不停注想天心,只要不间断,到时候不要你变,你身上马上就发生很大的变化。那么“天心居日月中”,就是告诉你天心在哪里。天心在日月的中间。那么有人说左眼为日右眼为月,这是两个目,实际上这两个目在这块,这是眼目,这是耳目,是说的耳目跟眼目两个目的中间,在这个中间。

“《黃庭經》云,”《黄庭经》有内黄庭经有外黄庭经,《黄庭经》就说了,“寸田尺宅可治生,尺宅面也。”这一寸之田在哪里?面上!“面上寸田非天心而何?”这面上这一个寸田,不是天心是什么?这就说的这个。青龙属田,白虎属宅,这就是七尺的身不如一尺的面,这是《麻衣相》上说的,这个面是上下一尺。七尺的身体,不如看这个一尺的面,一尺的面不如三寸的鼻,这三寸的鼻就掌握一切的东西。三寸之鼻不如一点心,这一点心看什么,人家把你的眼睛一看就知道你有多大的富贵,多大的能力。所以说七尺身不如一尺面,一尺面不如三寸鼻,这个鼻是三寸,三寸的鼻不如一点心。这一点心就是刚才说的主人上边那一点,就是说的中间那一点。这就是把天心给你指示好,说明天心在什么地方。这拐过来就说“方寸中具有欝羅蕭臺之勝,玉京丹闕之奇,”这个寸田里头,郁罗萧台是说万玉之宝,这个玉,那么上三皇是叫万法天师,中三皇是叫盘古神光,下三皇叫玉华子,这个玉就是老君爷住的地方,他那个地方是万宝聚集的地方,什么宝都有。现在我们说琉璃宝地吗。玉京丹阙之奇,玉京就是元始天尊住的地方,元始天尊住的地方就是万宝之归,都是丹,那么一切的炼的金丹宝玉,是他集中的一个地方。“乃至虚至靈之神所注。”谁在这块住,最高的最灵的一个神,他在这住。“儒曰虚中,”寸宅尺田的这个天心,儒家叫做虚中,“釋曰靈臺,”灵台就引起一个故事。那么一个神秀,不是五祖要传给神秀,神秀作诗:“身如菩提树,心似明镜台,时时常拂拭,莫使惹尘埃”。人都在那看说写的好,五祖也说好,让大家都念。这时六祖在那捣米,听见人家念,就说你带我看一看写的什么。到了之后他又说我不认字,你给我念一念,就给他念了。六祖又说,我也想写首诗,但我不会写,你能帮我写吗?人家说可以啊,但是如果衣钵传给了你,你以后要先度我。六祖惠能就说:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”他这个一写,一下就轰动了,大家都说他这个写的好。五祖来一看,就说,不行,他写的这个不行。就给擦掉了。这就是他说的那个本来无一物!就是释家说的灵台。我们道家道祖爷说的什么?“道曰祖土,”我们祖先所住的那个土,这个土地,这一寸之土是我们老祖先住的。他又说,“曰黃庭,曰玄關,曰先天竅。”先天窍也是他,玄关也是他,黄庭也是他,祖土也是他。他在哪?就是刚才跟你们说的,就是天心。天心谁在那里?就是那个光,就是主人。“蓋天心猶宅舍一般,”天心就象这个房子一般,万仙万佛都是从这个房子出来的。“光乃主人翁也。”这个光就是这个房子的主人。“故一回光則周身之氣皆上朝,”这又说出了回光的能力。光回祖窍万神安啊,神不动气不移,心不动万神安,光只要回到这个祖居的地方,光在这就是主人,但时常跑,但我回到这个祖居的地方不动,万神俱安!光一回来,周身的气都往上朝。“如盛王定都立極執玉帛於萬國,”就是象君王一立极,传下御旨,那么万国的东西都要听他。那么我们这个光保持主人,主人下了命令,拿这个光一照万国,用太阳光一照万国,我们本身的光华一字漫天盖地,铺天盖地都能照到。“又如主人精明,奴婢自然俸命。”主人一精明,大国弱了小国欺,君王弱了大臣欺,父亲弱了儿女欺,丈夫软弱妻子欺,师父软弱徒弟欺,先生软弱学生欺,一点都不假。这就是说,主人一精明理智的话,奴婢不敢欺,君王有政的话,大臣没有一个敢乱。“诸子只去回光便是无上妙谛。光易动而难定,回之既久,此光凝结,即是自然法身。”就是说这个光铺天盖地,往那边一看,一切的精华都受这个光的扰乱。那么这个光铺天盖地,我们身上,各地方都照到了,能照到,我们本身上的邪气、病气、杂气全部都稳定他都不敢动,那么一切的东西回光都能凝结,即是自发生。但我们一身的精气一上朝,回光凝结在一起,就是另外生出来的一个身体。“金华即金丹,神明变化各师于心。”这就把这金华又说出来了。我们刚才开始,太乙金华宗旨,金华就是金丹,我们炼后天的金丹是炼后天的气、精炼在一起,那是阴丹,那不叫金丹。在下为玉炉,在上为金鼎。有些人看到那炼了百日之后成了丹,服食,从口里咽下去,这么都错了,不是这个口。大家看看这个口(老道长写了个“鼎”字),看见了没有,所以人不明白都当是吃的,那么金丹从你口里咽下去,跑到胃里面,胃里面跑到小肠,小肠跑到大肠,大肠又跑到膀胱,这就是他们讲的。人家口吞日月是这个口,“鼎”,是金鼎,日月入到这个口里炼成金丹,是从这个里头,在下为玉炉,在上为金鼎。在下而不是在下面,不是在你下面,说的下是说的地,天地吗,天地一变就变成坎离,坎离是日月,吕祖爷说坎不在肾亦不在心,这一句话跟你说明白了吗,坎离不在心肾,人都把心肾作为坎离,作为日月水火。水火,你们要知道,这里边是一点先天的真水,说的水火是说的这两个水火,而不是说的下边的水火。先有这,先有天,然后才有的地,后边,昨天我不是跟你们讲了吗。说是金华即金丹,神明变化,各师于心,神转变日月,变化生养万物,成仙得道,都是这个金丹,是这个金丹。底下是阴丹,从阴丹开始,要炼成道胎,道胎再炼才能入到上空,才能跟我们现在的说的才能合到一起。从下元炼到第二个转变,等到第三个转变,才跟我们合在一起。所以我们现在就是从第一个最上一层下功夫,我们不炼后天的精气神,不炼后天的精气,后面的精气炼没炼,实际上我们也炼着,人不知道,只要你掌握先天那个太阳光,那个光华你不管他什么东西,他一动,你在光华那个地方下功夫,马上把四海的大水全部抽到空中,都到观音菩萨那个净水瓶里边,观音菩萨那个净水瓶把四大海水都给装净了,看看里边才只有几滴水,别说连半瓶都没有,连个瓶底都盖不住,那就可见他这个瓶子能装多少水,把铺天盖地的万物的水,四大海,八大洋,万国九州的水都能收回去。要知道观音菩萨这个净水瓶,为什么观音菩萨抱那个净水瓶,他那个净水瓶就是收集万源之水。你们大家看过,孙悟空不是路过一个什么庙,把人家那个人参果,把树上的人参果打掉了,人参果落到地上,他把树也给拔断了。后来人家不答应,没办法了,把观音菩萨请来,把那个树从下一安,观音菩萨拿个杨柳枝,从里面拿了一滴水点一点,这个人参果这个树又长起来了,人参果完全又都上去了。所以观音菩萨这三滴水,厉害。那么我有一句顺口溜,“一粒灵火入海底,炼干了四海猛水。三滴清泉进昆仑,扑灭了万山烈火。”你说观音菩萨这三滴水厉害不厉害,为什么说三,三属于乾卦,乾金,金能生水,乾金生出来的这三滴水,铺天盖地的火都着起来,只有这两滴水就能把他消灭。那么一粒灵火入海底,就是我们这一个火,就是这一点火进入到海底把四海的大水全部炼干。那么我说出来这两句话,从哪里说出来的呢?毛主席有一句话,星星之火可以燎原,那么毛主席说出来就这么一点星星之火就能燎原,能把全世界都能不复存在。所以我就根据那一粒灵火入海底,炼干了四海的大水,三滴清泉进昆仑,扑灭了万山烈火。看看这三滴水厉害不厉害,看看我们这一点火,厉害不厉害,所以我今天跟你说的这一点各师于心。

“此中妙訣雖不差毫米然而甚活,全要聰明又須沉静,非極聰明人行不得,非極沉静人守不得。”我们到晚上的时候,我们要打坐,一定要清静,心越静,神越灵。总的来说这一篇文章,跟昨天那一篇文章,你们三番五次地回去耐心的去看,你不看你这么听了就忘了,你看了以后要用你的心去领会他,你心没领会,你一看马马虎虎,过了就忘了。你心里一知道,你脑筋里那一个神光就知道了,等那个神一知道,他已经给你都化到里边了。那么天地成一体,何须用作为。那么就在这里边,你要知道,虽然说万物都包藏在里面,就那么一点光能包藏万物,什么都包藏在里边,等他一知道,他会在必要时教你怎么做,他来动你不要动。今天这一天就讲到这里吧,十点多了,我们7点半吗8点开始的,反正今天你们也够八个人了,以后不管怎么着,我是一心把书上的道理跟你们讲明白,你们知道了,然后里边的内容,你们什么时候有时间你来问,哪儿不明白,你来问。道不传六耳,这是书上的,我把书上的情况这一讲,你们都明白了,这书上就是个径,就是个路,把这个路怎么走,都说清楚了。给我倒一点热水,今天你们到处你找了十年,我这个徒弟找了三十多年了,归根结底,还是有他给我跪下来,这不把外边的事情都明白了才知道我是他师父。我十四岁一心要出家,到十七岁才出家找着师父,从七岁就要出家。你们今天得的是很容易了,在外面访了三十年了,没找着出路,你们没动弹,把这个东西送到你们门口去。这就是一个根基问题,错过机会你再想找今天的机会是绝对没有了。我为什么今天这么的详细的费心,我是赶紧把这内里的一点东西掏给你们,修成是你们的根基,修不成那是你们,再一世,还能转个人,但我说这个话,你的心思下决心,可不要再转第二世,转第二世,你记不记住都很难说,就在你们这个年龄,你们这个心,现在我下决心,我这辈子我不能再转,我这辈子修不成,再辈子,那就别了,你这一辈子绝对不能成,你的思想都没决定,这个思想要决定一切的事情,生死之变就是靠你的决定,就看你能不能立天地之根,能不能有男子汉大丈夫顶天立地那个志向,我希望从这儿走,走到哪算哪,成功我也要走不成功我也要走,生死不变才能成功。行了那么就说到这,最要紧的就是前三章,把这前三章了解了之后,后面一看就知道,总结,要领。

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