威远县围子湾宋墓及其石刻特征简述

威远县围子湾宋墓及其石刻特征简述

陈廷德  徐  超

围子湾宋墓群遗址位于川南北部边缘的威远县两河镇勇敢村（小地名围子湾）的穹窿低山半山坡。墓群遗址紧邻威远穹窿（亦称荣威穹窿，古称铁山）中心地理坐标两母山和向家砦、高顶砦等穹窿古砦。两母山顶有两母山古砦和古寺，在寺内崖壁上残留有两大幅佛教摩崖古石刻。目前，随着威远穹窿古砦群被列为四川省省级文物保护单位，对围子湾宋墓群遗址的历史文化价值研究和保护的重要性，也随之显露出来。现将围子湾宋墓群遗址残留石刻特征简述于后，以供专家学者进一步研究和有关方面给予足够的重视。

一、墓葬基本情况

围子湾宋墓群共有4座墓（M1-M4），分布于长80米、宽70米的半山坡上，均为坐西向东、仿木结构的石室墓。墓群在20世纪60年代被挖开，内部形制完好，有风化。其中M1为空墓室，墓室由条石砌成，墓长（进深）6.1米、宽1.9米、高4.1米，由22根长2.3米、宽4.6米、厚0.3米的石柱支撑，墓室穹顶上有藻井，其葬制规模较大、规格较高。M1墓为典型的宋代墓葬，冢内石刻内容丰富，且保存基本完好：墓左右枋上各刻有一尊大型浅浮雕飞天，左右门柱上各刻有一尊浅浮雕腾云仕女，左右门柱下方分刻“是法平等、无有高下”文字（各刻4字），右门柱因墓门垮塌而倒卧，其余石柱上刻有多种花卉（8组）和动物（1组）图案。M1墓顶留有盗洞，何时被盗无考。M2-M4墓结构与M1相似，但规模小于M1，其墓内雕刻也很少，仅刻有牡丹花图案和“荣华富贵，千秋万代”文字。

二、M1墓石刻特征

围子湾宋墓群石刻中，M1墓石刻雕凿精美，具有较高的艺术价值和文物研究价值，其石刻表现出以下特征：

1、石刻以浅浮雕技法表现为主。围子湾宋墓（M1）石刻中人和动物石刻的浅浮雕特征，与川南地区近年出土的泸县宋墓（南宋）人物（武士俑）石刻中所出现较多的高浮雕特征不同。工匠技法不同，表明其生活年代亦不同。

2、墓内人物动物石刻左右成对，呈镜像对称性雕刻（轴对称）。左右飞天为侧身镜像对称性雕刻，头部朝向墓门，颈部侧转呈面部相对朝向墓内主人，手持飘带，双手一前一后划动，下肢羽化，身躯呈平行状向前飞翔，护佑墓主人升天成佛。左右仕女（天女）头戴尖帽（幞头），身着汉服，面面相对而侧立，亦呈镜像对称性雕刻，均站立于祥云之上，前手手提圣物（灯），后手横于胸前手握束带做指引状，为墓主人飞升引路。左右两只瑞兽仙鹿，嘴衔灵芝，亦呈镜像对称性雕刻，身躯坐立朝向墓门，头部顾盼回望墓主人，在灵芝刻纹下方还刻有展翅飞翔的神鸟。此外墓内花卉石刻也成组雕凿。

3、飞天石刻造像尺寸硕大，雕刻艺术独树一帜。川南泸县宋墓已出土的石刻飞天体型娇小，衣裙飘带飞舞，姿态飞动尚圆，艺术感很强。而围子湾宋墓（M1）石刻飞天则表现出体型硕大，束状飘带成环，姿态简练大方，飞行飘逸感亦很强。

4、文字石刻引用佛教经典名句。“是法平等、无有高下”是佛教经典《金刚经》中的名句，其佛学涵义为：佛法是平等不分高下的。即无论是八万四千法门（念佛、密宗、参禅、止观等等），还是仙道和旁门，从华严境界看来，只要一心修炼成就于法，法与法之间就是平等的，是不分高下的。

三、墓葬信息研读

围子湾宋墓群仅有葬制形态和墓内石刻信息残留。研究并归纳起来，其残留信息仍然能够显示出该墓群的一些特点：一是鉴于墓群主墓（M1）葬制规模较大、规格较高，该墓可能是达官显贵之墓。二是M1墓石刻充满佛教文化。飞天是佛教中的护法神。天女是天上的神女，也是佛教中的人物，有天女散花的佛教故事。“是法平等、无有高下”是佛教经典名句。而佛教花卉，更是刻满于墓中石柱。笔者据此推测：M1墓的墓主人也可能是佛学修为高深的一位大德高僧。三是鉴于主墓（M1）的佛教文化特点，以及从墓（M2-M4）所具有和平盛世祈求“荣华富贵，千秋万代”的社会文化特点，笔者认为：围子湾宋墓群应该葬于宋朝的和平年代，即北宋至南宋早期，其年代特征明显不同于葬于南宋末期战争年代的泸县宋墓。

鸣谢：文中配图照片部分由李八忠拍，特此致谢！

参考文献：

1、泸县宋墓。

2、泸县宋墓飞天石刻与中国传统艺术的重生之美。

作者简介：

陈廷德，威远县政协。

徐  超，威远县文物管理所。

二〇一七年三月