梓桐大殊庵中走出三位进士

梓桐大殊庵中走出三位进士

文/余利归

国庆节期间写了一篇小文，就梓桐联辉阁进行了考据，指出光绪淳安县志所载“联辉阁在县西六十里文殊庵，宋胡一之、胡南逢、胡诚一先后读书于此，联登进士，故名”有误，联辉阁在梓桐镇并峰“大殊庵”。这是依据《梓桐胡氏宗谱》、《崇坡叶氏宗谱》得出的结论。梓桐谱有胡一之、胡南逢两者介绍，没有胡诚一记载，所以有待进一步考据。

文章发给报社叶青女士之后，笔者继续访古寻幽。一是看了嘉靖淳安县志，发现嘉靖志记载的就是“大殊庵”，是光绪志弄错了。二是看了《协和堂胡氏宗谱》，发现了“胡诚一”的记载。胡诚一也在联辉阁读书，这就与旧志三人先后读书于大殊庵，故名联辉阁的记载统一了起来。由此也可解读钱时所题之诗。

嘉靖、光绪淳安县志“联輝阁”目下收录了钱时所题之诗：

拂拂精蓝护翠云，几番雷雨卧龙兴。

两贤高躅明千佛，三世传家又一灯。

白社风流原有地，青编事业岂依僧。

山川姓字从兹响，看取天衢次第登。

所谓“精蓝”，即佛寺、僧舍，这里指的就是大殊庵。“两贤”指的是胡一之、胡南逢从叔侄同年及第，也因此时人称徐溪（胡溪）为双桂里。后来胡诚一在此读书，又登进士，所以钱时称“三世传家又一灯”。

据《梓桐胡氏宗谱》，宋仁宗朝嘉祐元年丙申，胡珪自常乐乡迁梓桐宋源，是为胡家村(杏坡村旧基)。四世胡文杲(即胡杲)徙居徐溪(今慈溪)。胡文杲生四子惠之（分居练溪）、刚中（分居桥头）、庸中、建中。胡庸中生继周，继周生汝砺，汝砺生南逢。胡建中生三子成、几、式，胡式生一之。胡拱辰《交泉居士(胡佳)生茔志》载，胡一之与从兄胡汝砺之子胡南逢，同登绍兴丁丑科（绍兴二十七年王十朋榜）进士，胡一之，练达事典，官至德庆军守，娶枢密使福建浦城章楶孙女。胡南逢，不附权要，官至阆州守，娶太师蕲王韩世忠之女，葬建德县慈顺乡绪塘坞。南宋德庆军在安徽舒州（今安庆），阆州在四川。梓桐杏坡、云川胡氏宗谱均有两人淳熙诰敕。嘉靖县志收录胡一之《义役记》《陈删定塑像记》，胡南逢《百丈桥记》。陈删定，即时任淳安知县陈晔，三文记载了陈晔在淳安任上的政绩。

胡诚一生平见于《协和堂胡氏宗谱》“几公下遂邑富峰胡氏宗谱世系图”及行第考。胡几，为胡建中次子，生七子，长子胡汝聰。胡汝聰长子胡之茂，迁淳安港口镇之西的石岭下，葬大殊庵。胡诚一，字养明，为胡之茂之子，为宋嘉定戊辰进士（县志作嘉定元年郑自成榜），初任迪功郎，婺州义乌县尉，再任婺州司法，累官四川峡州节推（推官），终通直郎，葬杨岭下。行第考称胡诚一“尝读书于一之、南逢二公之联輝阁，钱融堂先生所题诗称吾友养明师友，渊源有自来矣，其於夺乡魁，擢进士，应官中外，扬名古今也，谓非宜哉。”由此看来，钱时题“联輝阁”诗，是为胡诚一所作。

胡南逢为胡庸中之后，为梓桐胡氏八世。胡一之为胡建中三子胡式之后，为梓桐胡氏七世。胡诚一为胡建中次子胡几之后，为梓桐胡氏九世。梓桐胡氏迁居徐溪之后，三代联登进士，都曾经读书联輝阁，确实是一则科第佳话。书香绵延，到明朝，胡建中长子胡成之后胡拱辰再登进士，官至南京工部尚书，将梓桐胡氏书香风气推向顶峰。慈溪，也算是一个名副其实的“进士”之村了。