12、这就是“道”深邃玄妙的大德呀!——走进《老子》

12、这就是“道”深邃玄妙的大德呀!——走进《老子》

        通过第九章老子反正了:得道“无私”的圣人,要实现如同水一样的“善”,唯有功成身退,才是符合天之道的“道”理。同时老子面对春秋时期的现实,感觉到这是很难真正做到的。因此,老子在第十章提出了如下疑问:“载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”老子提出疑问的意思是:当今的王侯们,能做到承载着魂魄身体的言行,和魂魄表现的心思表里如一,而不相背离么?专注善言达到十分柔和的状态,能如同婴儿那样无私无欲么?清除心中的私欲杂念,如同那奥妙的明镜一样,能做到毫无私欲的瑕疵么?一心从家天下出发去施行所谓的爱民治国,能遵循无为之道的规律么?王侯们那对待百姓,如同产生天地及天下万物万事大门的开阖变化,能像天地之根的母亲么?似乎明白天下四达的王侯贵族们,对待天下百姓,能无私无欲无知无为,而任凭百姓自然而然的生活么?生育万物的道,养育万物的道,生养万物而不占有,一切为了万物而不依赖万物,为万物之长而不主宰万物,这就是深邃玄妙的大德呀!

        老子虽然反正了:得道“无私”的圣人,要如同水一样的“善”,唯有功成身退,才是符合天之道的“道”理。但是,老子面对春秋时期王侯们的所作所为,感觉到这是根做不到的。因此,在第十章呼喊出了:生育了天地万物的“道”啊!养育天地万物的“道”啊!你是生养了天地万物而不占有天地万物,一切为了天地万物而不依赖天地万物,为天地万物之长而不主宰天地万物,这就是“道”深邃玄妙的大德呀!

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