如果王司徒反杀，揭批刘备，怒斥诸葛亮，能不能骂死诸葛亮？

王司徒的主要辩论策略是论证桓灵无道，汉统衰绝，曹操兴起，此乃天数，曹丕代汉，法尧禅舜，顺天应人。

所以，王司徒的大前提是：天数有变，神器更易，唯有德者居之，此乃自然之理。

小前提：桓灵无道，汉道陵迟，曹操有功，曹丕有德，天命已归曹氏。

延伸：刘备自称汉室皇亲，无证可靠，无据可查，空口无凭。然后，就是要大量揭短，表明刘备出身低微，无德无能，不配当皇帝。

以下是在@车逻辑的逻辑 的回答基础上的改编。

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王：（两军阵前，拱手，微微一笑）来者可是诸葛孔明？

诸葛：（扶扇拱手）正是。

王： 久闻公之大名，今日有幸相会！公既知天命，识时务，为何要兴无名之师，犯我疆界？

诸葛：（不屑）我奉诏讨贼，何谓之无名？

王：天数有变，神器更易，而归有德之人，此乃自然之理。（曹真大将军在旁认真点头，点毛线头啊，我估计他也没听懂）

诸葛：（羽扇遥指）曹贼篡汉，霸占中原，何称有德之人？

王：（点头，嗯了一声） 自桓帝、灵帝以来，黄巾猖獗，天下纷争，社稷有累卵之危，生灵有倒悬之急。我太祖武皇帝，扫清六合，席卷八荒，万姓倾心，四方仰德，此非以权势取之，实乃天 命所归也！我世祖文皇帝，神文圣武，继承大统，应天合人，法尧禅舜，处中国以治万邦，这岂非天心人意乎？今公蕴大才，抱大器自比管仲，乐毅，何乃要逆天理，背人情而行事？岂不闻古人云：顺天者昌，逆天者亡。今我大魏带甲百万，良将千员。谅尔等腐草之萤光，如何比得上天空之皓月？你若倒戈卸甲，以礼来降，仍不失封侯之位，国安民乐，岂不美哉？

诸葛：（狂笑数声，扶扇而答，表情一变）我原以为你身为汉朝老臣，我原以为你身为汉朝老臣，来到阵前，面对两军将士。必有高论，没想到竟说出如此粗鄙之语！我有一言，清诸位静听。昔日桓帝、灵帝之时，汉统衰落，宦官酿祸，国乱岁凶，四方扰攘。黄巾之后，董卓，李榷，郭汜等接踵而起。劫持汉帝，残暴生灵，因之，庙堂之上，朽木为官；殿陛之间，禽兽食禄。以至狼心狗肺之辈汹汹当朝，奴颜婢膝之徒纷纷秉政，以致社稷变为丘墟，苍生饱受涂炭之苦！值此国难之际，王司徒又有何作为……

王： （手指诸葛亮）住口！无耻村夫！敢在我大魏将士面前强词夺理，颠倒是非！汝主刘备，我素知之。刘备本乃织席贩履之辈，先从公孙瓒而夺其将，救陶谦于徐州，又据其地。为吕布所袭，走投无路，我太祖武皇帝救而存之，又灭吕布，为其报仇。刘备受我太祖厚恩，不思报效，反夺徐州，据而叛之。我太祖武皇帝临之以兵，刘备仓皇走投袁绍。袁绍与我太祖相拒官渡，刘备又为袁绍袭扰我许都。袭扰不成，又投刘表。我太祖武皇帝奉诏南征，刘琮束手，刘备南逃，裹挟百姓。当阳之败，刘备又弃百姓于不顾，单马逃命。孙权遣军救之于赤壁，刘备又据荆州。益州刘璋求救，刘备拒张鲁无功，反夺刘璋益州之地。与孙权盟血未干，又欲袭之，而败于夷陵，一战而败，身又殛之。

刘备一生，投公孙瓒而公孙瓒败，投袁绍而袁绍败，投刘表而刘表死，救陶谦而陶谦死，救刘璋而刘璋亡。天意如何，盖可知矣。四十年间，遇战辄北，进退无据，仓皇狼狈，惶惶然如丧家之犬。昔日徐州败于吕布，弃其妻子，当阳败于我太祖武皇帝，弃其百姓，夷陵败于陆逊，弃其三军。似此不忠不义不仁不孝之人，天欲速其死，乃弄兵于夷陵，而陆逊焚其魄。诸军受其驱使，岂不危乎！纵诸军贪其利禄，岂不念父母妻子乎！

刘备已丧，刘禅继之，负隅西南，跳梁不已。据弹丸之地，抗中原上国。我世祖文皇帝悯生民之不幸，舍而不征。今乃背天逆理，履危蹈险，举十万之众，悬粮千里，自投死地，冀于一逞，岂其宜哉！

诸葛：（情绪激动）无耻老贼，你！

王：（愤而站立）闭嘴！汝自比管仲乐毅，而军败于当阳，计穷于夏口，托命于东吴，苟安于江陵！我大魏武皇帝天授神武，剪灭群凶，一统中原。三分天下，魏居其二。山阳公顺天应人，法尧禅舜，以神器托付于我世祖文皇帝。此乃天数，非人力也。君向称知天数，识阴阳，岂不知之。今我与大司马曹真奉天子明诏，讨平益州，混一区宇。汝宜倒戈卸甲，举州来降，天子圣明，犹不失封侯之位。如其不然，我大魏雄师百万，上将千员，将荡汉中为丘墟，扫益州为粪壤，到那时刘禅欲为一匹夫，难矣。君受刘备托孤之重，不能全其妻子，又有何面目见刘备于地下？刘备又有何面目见公孙瓒、袁绍、刘表、刘璋于地下！

诸葛：（手捂胸口，颤声）我、我、我、我……

王：（音量放大）诸葛村夫，你枉活四十有六。益州贫瘠，人口稀少，汉末以来，连年兵乱，死者相望，道路枕藉。你不恤民力，不度时势，不自量力，残民以逞，举无名之师，自投死地。你托名北伐，实乃独夫民贼，刚愎自用，穷兵黩武，安敢在我军阵前妄自饶舌，自称正统。我从未见过有如此厚颜无耻之人！

诸葛： 你、你……啊……（坠于车下，旁边关兴张苞，大喊丞相，左右上前扶起，已死）