《大鱼海棠》：建国后不能成精，其实民国时也不好修仙哒！

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其实周末为了还文债而熬了一个通宵的po主，还没来得及去看，就被大家的差评吓到了。好吧，反正我又不点评剧情……

其实我一开始看到《大鱼海棠》的人物海报和情节梗概的时候，心情是这样子——

因为这片子还没上映就违反了一个很大的规定——你以为就建国后不能成精么？其实民国也不好修仙的呀！

从最早爆出的6分多的片段，还是女主角的形象，都应该是一个生活在福建土楼里，不了解外界社会的小白村妞妞的形象啊！结果你告诉我，她不是人，虽然不算神吧也好歹也有法力吧！

太接地气不是一件好事，尤其主创们渴望创造出一个东方色彩的磅礴的世界观来。什么叫接地气，那就是离观众生活越近的，越不好奇幻化，毕竟不是人人都能写《哈利波特》的。女主的民国风服装，只会令人分分钟想到封建压迫和反抗，以及一大堆谍战抗日剧罢了。

不清楚主创们是怎么想到的，但是他们估计是搞错了一件很重要的事情——讨好老外的中国神秘感，其实往往就是中国人不买单的东方元素！

老外对于中国的印象主要是从晚清时期开始建立起来的，要么是昏暗而富贵、迂腐而放荡的印象，要么就是民国后十里洋场的倔强和迷幻。无论哪一个，都不是普通观众喜闻乐见的内容。

△ 朱毅勇的《灯笼柔光》

陈逸飞、姜国芳等人的诱惑展现的就是这样一个扭曲的迎合老外的、其实根本不在中国存在过的时代印象。

△ 国内插画家炎炎花样年华系列

《大鱼海棠》的形象和场景设定其实和他们何其相似啊！穿着红色立领衣的中国女孩，红色的大灯笼，还有福建土楼……以及一个虽然经不起推敲、但是每个元素拉出来都很神秘的故事。

可惜了，老外以为神秘的东西，就是我们的柴米油盐啊！

有人说《大鱼海棠》是中国版的《千与千寻》，那应该不是在夸奖而是在打脸某些设定太过相似吧！但是两部剧最大的区别在于，千寻是那个世界的闯入者，她带领观众去窥见那个世界的神秘，所以千寻就是个普通的人类女孩啊。但是椿是神秘世界的原住民，这个本该神秘的世界看起来却只是某个旅游景点的模样，包括这个女孩本人不就是刚结束的毕业季里，女大学生拍照时候的造型么？那还有什么可惊叹的？

现在还在使用的且保存完好的著名土楼，大多历史都不算悠久，也就是百余年而已。

我们观众对于想象力的审美在哪里呢？在古风啊！不仅你看看最近暑假要上的那几部不考虑历史背景的电视剧都是什么画风的——

你都会飞天遁地了，怎么好意思不穿条长裙子，搞个大袖子呢？

这是因为我国对于神仙的设定，越往后的时代越偏离现实的服饰，直到形成了一个相对固定的框架。你分不清那位神仙是从哪来的没关系，至少你要一眼看得出他们是各种有法术的样子。

△ 明代

△ 清代水陆画

至少他们是不会跟我们印象里的清宫剧、民国剧产生任何联系的，所以椿、湫、凤等人，都太像个“人”，这么比下来，还不如人类男主角鲲从名字到形象都更像个妖怪呢！

至于网上吵得很凶的，角色的服装是不是“左衽”啦？我只能说，你们都被汉服运动带沟里了！衣服的领襟往哪儿开真的不重要，只是因为往穿着者的右边开比较方便而已，所以右开的比较多。仅此而已！包括以前有人说，唐代的皮带尾朝上还是朝下表示有什么叛逆之心，真的是想多了！以前的人真没这么无聊，他们也是正常人！

《大鱼海棠》还有一个问题表现了整体作品的不成熟性，作为一部拖沓了12年的作品，竟然没有花时间打磨自己的内核，实在是难以置信。

如果导演喜欢民国风，那么一路这么走，倒也敬你是条汉子！但是其他角色又会出现一些我们普遍认知里古风的形象，好像又迎合了我们对于神仙的认知了。

这和朝鲜“朝服”惊人相似的服设，我看得下巴都快掉下来了！

而且，中国文化里积攒的神仙真的有点多，如何选择也是一个大问题。比如经典之作《十二国记》（也是通过一个个闯入者去打开那个世界的视角）就基本沿用《山海经》的各种怪兽设定，而且动漫化的时候服装设计上看起来也是有点奇怪，但是仍然装在一个古风的大杂烩里，那观众的接受度就会很高。

说到底，一旦变成了奇幻题材，服装其实就可以天马行空了。但是为什么仍然有这么多人在质疑椿的服饰？还不是因为太接地气了呗！而且，花了十二年的时间，本该做得更好，至少无论是哪个毛病，都能自圆其说，而挑战了普通观众的接受力以后，又圆不回去，那就尴尬了！