熬汤？迈才是王道！为什么要以传统阿斯汤加瑜伽的主要形式Mysore练习来助力瑜伽的成长？
经Guruji帕塔比乔伊斯传承下来的阿斯汤加瑜伽，一直是以“Mysore迈索尔”的练习方法为主，这个练习方法的名称就来源于印度南部的城市Mysore迈索尔 - 帕塔比乔伊斯在这里生活和教授阿斯汤加瑜伽70多年。 Mysore迈索尔这种练习方式传统上是在一个团体的环境下进行个体一对一的教学和个人习练；正是这种方法让阿斯汤加瑜伽的练习在现今的团体领课（一堆人跟着老师口令练习）为主的市场上独树一帜。关于更多Mysore阿斯汤加瑜伽练习的背景知识请参考这篇文章（点击这里）。
在Mysore课堂上，学生是按照自己的进度来练习的（所以不要问跟得上跟不上，其他人是不是很厉害，怕自己跟不上之类的问题....这些问题在Mysore课堂里都是不相关的问题），每个学生的进度和练习节奏都是自己的，除了自己的呼吸之外，没有什么外部的指标需要去跟随。在一个课堂里，可能有第一次来的从拜日式第一个动作开始的“小白”，旁边可能就是练到3/4高阶序列的大咖，但是往往是“小白”最是幸福，她们得到老师的关注更多，还可以安心自己练自己的，不用焦虑其他人 （其实你的邻居越是强，你就越没有压力），同时还能够被高手们营造的能量环境所滋养。所以任何人，不管什么背景或者练过没有练过阿汤，都是可以进Mysore课堂门的。并不是传说中的练Mysore的都是超牛的“瑜伽老师”的专场，其实越是初学者越是能够在Mysore课堂上更快地建立自己的阿斯汤加瑜伽个人习练，身体的蜕变往往发生的快的难以想象、
在Mysore课堂上，大部分的时间是安静的，除了个别时间老师对某个学生做一些口头上的指导，当然这种安静指的是除了所有练习者呼吸交织而成的集体呼吸震动频率背景声音之外，没有其他多余的声音。有经验的Mysore老师会给课堂上每一位练习者个别的关照，在这个练习者练习到特定地方需要这种关照的时刻；其余的时间，老师会尽量减少对练习者练习连续过程的干扰，而让练习者的练习保持流动和内在体验的连续和完整。
Mysore这种练习看似平淡，但是特别强大，尤其是一个练习者在一个较长的阶段跟随一个固定的Mysore老师的情况下更是如此。学生和老师之间相互熟悉和适应，产生一种更紧密的联系，这样老师可以更深入地关注学生练习的细小层面，能够有更多的洞见来更好地帮助学生在练习中精进。
Mysore不是享受教学服务而是一个自我探索自我发现之旅
Mysore老师的角色，首先，是确保每一个练习者用正确的方式来练习，包括他们的呼吸，vinyasa, 在每一个体位中的顺位，凝视点等等。但是Mysore的练习方法是要确保学生有足够的空间来在内部体验和探索瑜伽的过程，而尽量避免过多地对练习者个人练习的干预。所以在一个Mysore课堂上，老师是引导者：引领学生在练习过程中的自我发现，而并非去尝试定义学生在练习中的体验。其实很多情况下，Mysore课堂上的老师大多数时间只是在提供一个支持性的环境，让瑜伽过程在每一个练习者的身体上和内在展开，老师只是在必要的时候做一些调整。
Mysore练习其实和现在的“瑜伽馆”运营的理念不和，也有悖于很多现代社会“瑜伽消费者”的消费理念，比如，现在瑜伽市场大多数“消费者”的观念是在瑜伽馆办了卡，就是“花钱买服务”，所以我花了钱，你要给我Mysore“教学服务”- 这种期待就好像花钱就要得到一种看得见摸得到的“服务”，但是真正的瑜伽精髓，永远是精微和内在的，需要时间在练习者身体和内在而逐渐呈现；如果一个人抱着“花钱买服务”的消费态度走进Mysore教室，那么就基本上不可能有瑜伽过程所必须的自我发现和自我探寻，这样阿斯汤加瑜伽练习的花朵就不可能盛开。
阿斯汤加瑜伽的精髓就是自我学习和自我探索，而这样的过程正是阿斯汤加瑜伽练习被越来越多人喜爱，为越来越多人的生命带来转变的奥秘所在。
安静的力量
在Mysore教学空间中，很可能整堂课都听不到有人说一句话，除了呼吸声，教室中充满了安静。对于习惯上大课，一切交给老师的瑜伽练习者来说，面对这样的安静是一种挑战。就像在一个图书馆内，安静的环境能够让读者专心地沉入阅读内容，Mysore教室中的安静也支持着练习者专注地阅读自己的身体。
我曾经听到有的尝试Mysore阿斯汤加瑜伽练习的同学说她们更喜欢有人领课，这样自己就不用操心练习的内容，而且大脑可以休息。但是如果我们学习过瑜伽的经典，对瑜伽这个过程稍微有点了解的话，就知道帕坦伽利在《瑜伽经》中为我们定义的瑜伽是开发一种能够让心念专注而不受境遇起伏的觉知力，我们就知道“让大脑休息”不是瑜伽，甚至是反瑜伽。而反过来，自我练习才能开发出更强的专注力和觉知，通过一段时间的练习，可以让琐碎的大脑变得更加整合、简单和清明，让心绪更加平静；而这样做的同时就意味身体，精神和灵性层面有更大的能量被解放。在Mysore环境和个人习练环境中的记住固定顺序和自我引导的练习就是这个过程中我们可以依赖的有效的工具。
找到呼吸这把钥匙
呼吸是练习的关键内容；因为每个学生呼吸的能力和呼吸的质量都是不同的，所以最好每一位练习者都可以在Mysore环境下的自我练习中得到老师的帮助指导和自我开发，这也是领课类课程无法替代的。Mysore教学环境通常用较慢的速度把体位一个接着一个地“给”学生，这样一个缓慢和循序渐进的过程就可以让练习者从拜日式开始来慢慢适应和调整呼吸，然后再进阶到高难体式；而且循序渐进的过程保证了练习者能够用正确的方法进入和退出体位，正确地完成vinyasa。
呼吸的一致性要求呼吸要平稳均匀，呼气和吸气同等长度。而且要求在所有体位和vinyasa的过程中均保持一致，从第一个拜日式到最后躺下大休息。中间没有擦汗，扶墙，驱蚊，撩发，整理着装，狂奔如厕...之类刻意中断练习呼吸的下意识逃避动作 。在呼吸中，要关注每一个呼吸的发起，转换和完成，关注呼吸是如何在vinyasa中和动作同步的，呼吸怎样连接着每个体位的内在形式..呼吸同时还和凝视点的稳定性有很强的连接。当所有这些元素和呼吸协调之后，体位法就会成为一种形式的冥想, - 八支的dhyana就会发生。
培养身体在体位中的舒适稳定
在团体领课中，专注力是外向的；而在Mysore练习中，练习者却要专注地倾听自己的身体；如果专注力是向外的，练习者不但更加容易受伤，而且还容易偏离体位法练习这个过程要带你去接近的关于瑜伽的精髓。帕坦伽利《瑜伽经》中说到asana体位法要有双重的品质：sthira 稳定，和sukha舒适；帕坦伽利并没有提及是哪个asana , 很多经典的瑜伽经的解读和评注普遍认为帕坦伽利所说的asana是能够在和冥想有关的坐姿中做到sthira 稳定和sukha舒适。如果我们只是看梵文asana的词根，as的意思就是“坐，或者坐下”，但是它还有一个延伸的意思：处于当下，静坐，保持安静不动；有一种解读就是帕坦伽利提及的并不是一个特定的体位，而是一种在瑜伽修炼过程中要达到的普遍状态；对于我们来说，就是要通过练习来开发出在我们的体位，呼吸，凝视点和专注力所有这些方面的舒适稳定的状态；而且通过瑜伽练习，让这种状态弥漫到我们的日常生活和工作中。在Mysore环境下练习就可以支持我们开发这样的状态，练习者在Mysore练习中可以倾听内在和培养身体层面和神经系统层面的舒适稳定。
每周一次领课是对Mysore练习的一个重要的补充
根据阿斯汤加瑜伽的传承，每一周最后一个练习日一般是要安排一次领课。领课可以让每一个学生都有机会在老师的严格计数之下用正确的vinyasa和呼吸来练习。 对于初学者来说，领课是非常具备挑战性的，特别是在平日Mysore还在关卡或者尚未练习到的体位和vinyasa, 但是这却是一个机会来衡量一下练习的进度和考验一下大脑和感官在挑战的情景下作何反应的机会。每周一次的领课为其他练习日的Mysore练习提供了一个很好的平衡，在一起是一个非常绝妙的组合。