成事的人都有一个特征：内在有稳定的价值观，外有足够柔软的身段
今天和两拨朋友聊起了同一位企业家，他是一家国有企业的一把手。很多国有企业的管理者，其实并不能称之为企业家，而我把这位称为企业家，是因为他身上有着企业家精神，而且，他们的企业是处在完全市场竞争的行业之中的，其实，这些国有企业，反而比很多民营企业更难做，因为他们身上有更多的束缚，体制机制的问题，有时候会牵一发而动全身，特别是一家几十万人的企业。掌管这样一家企业，带领这样一家企业能够发展起来，基本上已经属于奇迹。
今天，我们不聊他们大的方面，是在和这两拨朋友聊的时候，我记起的的他的一件小事。在他们的企业最困难的时候，他们的五星级酒店都到了快要交不起暖气费的地步了，这位企业家按行政级别来讲属于正厅级。这时候，如果他们不交暖气费，第二天就会被停暖，而第三天就会有一场重要的省级会议要在酒店召开。
一般这样级别的领导的处理方式是，让酒店的总经理去找热力公司解决，自己则通过找他们上级领导进行施压，但是结果一般是上下都不舒服，心里也会很有芥蒂，以后打起交道来，也会很不舒服。
我说的这位企业家则亲自跑到热力公司去处理，并当场承诺，开会头一天下班前会把支票亲自送过来。因为他的级别比热电厂的厂长高了好几级，而且他亲自出面，身段也足够柔软，加之是国有企业，同样他们的口碑也不错，热电厂的厂长就很痛快的答应了，但是厂长，其实没有对他第二天能够兑现承诺抱多大希望。第二天下午4：30，这位企业家准时赶到了热电厂的财务室，但是财务因为有其他工作安排出去开会了。他说第二天一早他会再来。
很多人这时候处理这些事情的方式，可能是第二天，打发司机或者一般工作人员送来就可以了。第三天一早他8点就赶到了对方财务室的门口，对方8点半上班，等着对方完全处理好以后，他才离开。
很多人会觉得，他之所以这么亲力亲为的去处理，无非就是这个会议非常重要。其实，不完全是这样，我和他打了十几年交道，一个是能感觉到他对人的真诚，不是虚伪，是发自内心的真诚，上至一些重要领导，下至一些他们企业的老员工。
有些人会说，这种级别的领导，如果对每个人都这样，那他还能干好领导该干的活吗？当然，对每个人都这样，他基本也就不用干别的了。
对于每个人面面俱到，任何人都做不到。但是，在你的职责范围内，需要你去处理的事情，发自内心的对人真诚，做好自己该做的事，赢得别人对你的信任和尊重，这对任何人，不管他是什么级别，什么地位的人，都是他成功的关键特征之一。
这里还有一个点，就是地位越高的人，发自内心真诚的去对待比自己地位低的人，反而会快速的赢得好感。很多地位高的人，或者说很多成功的人，都很清楚这一点。
有些人一旦当个小领导，架子端得比谁都大，反而想通过盛气凌人、颐指气使，来获得自己的存在感；有些人，有点小钱以后，就不知道东西南北，以为有钱就可以搞定一切。殊不知，倒霉的事就要开始了。
很多时候，一个人想帮你成事很难，但是，随便一个人想给你坏事，却绰绰有余。
这些都是人性。
人性让我们有时候会对地位、财富比我们高很多的人会有一种天然的畏惧感，会不自然的缩手缩脚；人性也会让普通人，对于那些对别人盛气凌人、颐指气使的人有一种天然的厌恶，人性也会让普通人心生取而代之的想法。
我们今天重点分享两段内容，都来自《淮南子·人间训》：
限于篇幅，今天的两段原文都比较长，就不逐字逐句的翻译了，只讲重点的部分。
《淮南子·人间训》
非其事者勿仞也，非其名者勿就也。无故有显名者勿处也，无功而富贵者勿居也。夫就人之名者废，仞人之事者败，无功而大利者后将为害。譬犹缘高木而 望四方也，虽愉乐哉，然而疾风至，未尝不恐也。患及身，然后忧之，六骥追之， 弗能及也。是故忠臣事君也，计功而受赏，不为苟得；积力而受官，不贪爵禄。其所能者，受之勿辞也；其所不能者，与之勿喜也。辞所能则匿，欲所不能则惑。辞所不能而受所能，则得无损堕之势，而无不胜之任矣。昔者智伯骄，伐范、中行而克之，又劫韩、魏之君而割其地，尚以为未足，遂兴兵伐赵。韩、魏反之， 军败晋阳之下，身死高梁之东，头为饮器，国分为三，为天下笑。此不知足之祸 也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久。”此之谓也。
非其名者勿就也
我们现在很流行的一个观点就是出名要趁早、赚钱要趁早。如果名是实至名归也就罢了，赚钱是因为你做出了相当的贡献，我想绝大多数人都会对这样的人钦佩有加，而不管他是否真的很年轻。但是，很多人对名利的追求是，就要是名不副实，自己有20分，而想要的是100分的名，这也就是现在很流行的所谓“人设”，就是自己本来达不到，而是要用一些包装手段来达到。后边的解释是，无故有显名者勿处也，无功而富贵者勿居也。我们很多人就是在做，而且是极度渴望的是，把这一句的两个“勿”去掉。
非其事者勿仞也
现在还有些人，喜欢什么事都插上一脚。今天掺和一下这个，明天掺和一下这个那个，更有甚者，是把别人的成绩，甚至是事迹，言之凿凿的认领在自己名下，并心安理得的享受这些成绩带来的名声和收益。第一种情况是什么都想掺和，无非是想搭个顺风车，别人吃肉，自己觉得自己怎么也能跟着喝汤，同时干十个这样的事，自己可能比那些吃肉的赚的还多，但是这种方式鲜有成功的，因为你没有给大家提供任何价值。第二种情况，现在都互联网、大数据、人工智能了，吹牛虽然不用交税，但是吹破的可能性，被人识破的可能性已经太高了，可能吹了几年下来，自己都信了，而其他人，都在看笑话而已。
其实，最好的做法是，做个“名不副实”的人，让自己的名声不超过自己的实际的成绩，少说多做，即使有点名气，学会谦虚，哪怕是装出来的谦虚，也会让你少很多麻烦，少吃很多亏。
我们接着来看第二段内容：
《淮南子·人间训》
知天之所为，知人之所行，则有以任于世矣。知天而不知人，则无以与俗交；知人而不知天，则无以与道游。单豹倍世离俗，岩居谷饮，不衣丝麻，不食五谷，行年七十，犹有童子之颜色。卒而遇饥虎，杀而食之。张毅好恭，过宫室廊庙必趋，见门闾聚众必下，厮徒马圉，皆与伉礼。然不终其寿，内热而死。豹养其内而虎食其外，毅修其外而疾攻 其内。故直意适情，则坚强贼之；以身役物，则阴阳食之。此皆载务而戏乎其调者也。
得道之士，外化而内不化，外化，所以入人也，内不化，所以全其身也。故内有一定之操，而外能诎伸、赢缩、卷舒，与物推移，故万举而不陷。所以贵圣 人者，以其能龙变也。今捲捲然守一节，推一行，虽以毁碎灭沉，犹且弗易者，此察于小好，而塞于大道也。
这一段里，我们也重点讲两个问题：
知天之所为，知人之所行，则有以任于世矣。
《淮南子》这里把一个人能成事的最核心的要求确定为两个：知天、知人。
知天知的是什么？其实就是知天时，知道身处什么时代，该做什么样的事情，而不能逆天而动，逆时代而动，其实是对当下和未来发展趋势的深刻洞察。
知人知的又是什么？知的是人性，任何一个人也不敢说，自己能做成一件大事，完全靠的是自己一个人的能力。即使你是再聪明绝顶、运筹帷幄的将军，也要有战士给你冲锋陷阵，一场仗一场仗的去打，一寸土地一寸土地的去争。随着社会发展，社会分工越来越细，如何获取别人的帮助，使用别人的能力、资源、智慧，都需要你对人性有着深刻的洞察。
如果一个人知天，也就是明白发展的趋势，很容易犯的一个毛病就是对身边的人都瞧不起，觉得每个人都是傻子，只有自己最聪明，而持有这种心态的人，很容易自命清高，而又得不到众人的帮助，而知人却不知天的人，很多都是我们同情的悲情英雄，是他们知道如何结交众人，也有很多的追随者，但是，失败却是无法避免的，因为，时代变了。
只有既知天，又知人的人，才能有所成就。
这也就是后边所说的得道之人，他们的特征是：外化而内不化，外化，所以入人也，内不化，所以全其身也。
就是他们内心有坚定的信仰，知道自己想要什么，正因为如此，他们才很清楚，自己要成事，离不开别人的协助、帮助，和光同尘，才更容易和周边的人打成一片，也就是外化；但是如果内心也一样，那其实就是随波逐流了。而真正让他有所成就的，也就是内不化的部分。
也就是后边说的：故内有一定之操，而外能诎伸、赢缩、卷舒，与物推移，故万举而不陷。
在这件事上，绝大多数人容易犯的错误有两个：第一个，外化，内也化，也就是上边所说的随波逐流；第二个，内不化，外也不化，标榜自己是个君子、标榜自己清正廉明，有些人是被自己的这些标榜的美德给绑架了，过分的爱惜自己的欲望，有时候为了这些“名”，明知道是坑也会往里跳。也就是最后一句所说的：今捲捲然守一节，推一行，虽以毁碎灭沉，犹且弗易者，此察于小好，而塞于大道也。
很多人说，雅人成不了事，因为他在意的是那个雅，而不能为了大雅，而把自己的外在变的大俗。
其实，想要成点事，没那么难。先把名利之心放下，名利其实只是结果，是对你做事过程的一种确认和褒奖，过于注重名利的人，反而不可能真正用心的去做事。
要想把事做好，无非两点，知天、知人，其实，还有一个隐含的前提是知己。内心有稳定的价值观，而外在有足够柔软的身段，这可能就是一个人能够有所成就的最为重要的特征。