运用五行，提升生命质量
作者｜胡彩萍
五行针灸师，医学硕士，2008年毕业于山东中医药大学。后受聘于马来西亚国际医药大学中医系任教。曾于同有三和中医南宁馆任专职五行针灸师，多次参与同有三和中医五行针灸基础暨实操课程的教学。现居太原，专研五行针灸及临床，并致力于五行针灸的教学和传播。
本文节选自胡彩萍老师于“跟诺娜学五行”的群内福利讲座《运用五行，提升生命质量》。感兴趣的朋友可扫描二维码进行收听。
《跟诺娜学五行》开篇第一个视频就是“人人都应该学一点五行”，那为什么人人都应该学一点五行呢？是每个人最好都变成五行针灸治疗师吗？我想大概不是这样。
诺娜老师曾不止一次说，如果有来生，她希望能够再回到中国，继续从事五行针灸的教学。但是，她将不专注于培训五行针灸治疗师，而是教给普通人更多五行针灸的知识。
我无从体会诺娜老师讲这段话后面的背景是什么，但是我从自己的角度出发，现在越来越深刻地认识到，为什么每一个人要去学习五行呢？因为只要你学、只要你用，你都能从中获得非常大的收益。
1.
以符合于道的方式生活
在决定做这次分享的时候，刚刚好处在我在成都五行针灸课程的尾声。
课程的主办方是一个处在森林之中的私立学校，里面树木植被就不用多说了，也有很多野生动物住在这儿，非常非常美。
这个学校的负责人曾经跟我提到过，他们学校小朋友的视力明显高于其他小朋友。学校的课程除了平时的语数外，还有农耕课、艺术课，孩子们还要学习盖房子、爬树等等。
这让我想到，人在自然环境之中，很多器官都会被维护得很好。这个器官不仅仅是我们外在的感官，同时也包括了内在的十二官。我相信在这样更为自然的环境之下，我们内外身心其实都是会更加自然、更加健康的。
华思礼老师曾经在他的书里说过这样一段话：
If these ten Organs and two Functions are working in balance and harmony as Nature ordained, it is impossible — I will repeat that word, impossible — to be sick in body, mind or spirit.
——J.R. Worsley
他说：“如果十二官都在以自然安排的状态之下，以和谐平衡的方式运作，那是不可能，我会重复这个词——不可能——在身体、心灵还有灵性的层面生病的。”
老师用非常坚定的语气告诉我们：只要我们十二官以符合于道的方式运转，在身心神的三个层面我们都不会生病。
那我们现实的状况是怎么样的呢？这次我在成都上五行针灸课的时候，班里有九个同学还是在校的学生，其中七个是中医药大学生，还有两个是高中生。最后发现他们其中两位有内障，另外还有两位在高中都有过不同程度的休学经历。
再结合最近几年临床上来找我的患者，其中学生越来越多，从初中生到大学生都有。虽然这只是我从一个狭隘的视角观察到的，但是很显然，这种状况正慢慢趋于严重化。
是因为我们的医疗水平越来越差了吗？我并不这样认为，我想可能我们还是要回到生活里面去找一些原因，比方说像我刚才提到的，非常美的、自然的生活环境。
记得有一次听颖娅——我们五行针灸的助教老师分享过的一件事情。她说她看到一本书，书中提到现在的小朋友来到大自然的时候，并不太会被自然所吸引，反倒是心心念念着自己手中的电子产品。
还记得我上高中的时候，在很多日子里，我都会跟最要好的朋友，在下晚自习后爬上学校的一个梯子，仰头望着夜空中的星星。再小一些的时候，夏天我会坐在院子里，会看到萤火虫，看到青蛙如何吃掉蛾子，什么蚂蚁呀、鸡呀就更多了。但是很显然，现在的孩子们在这方面比较欠缺一些。
但是我个人觉得，我们欠缺的并不仅仅是大自然这个部分，父母和孩子们的相处也出了很多问题。
分享一个我在临床上的经历。有一个小朋友曾经提到，他的父母虽然都会跟他讲说，“你的成绩怎么样都是无所谓的。”但是小孩子有一次就哭着说，“其实我分明能够感觉到，虽然他们是这样说，但是妈妈的眼神和表情分明就不是这样的。我怎么能够去相信他们呢？”
类似的场景其实在我们日常生活中比比皆是，大家都可以去体会一下我们的孩子现在处于什么样的环境。父母虽然很辛苦，但是如果我们作为那个孩子，我们的感受又是如何？
华思礼老师曾经告诉过我们：
It has always been an important part of the role of the practitioner of classical acupuncture to help to guide the patient towards the Tao，the basis of a healthy life.
——J.R. Worsley
“帮助病人去向道及健康生活的基础，一直都是传统针灸治疗职责中很重要的一部分。”华思礼老师所提到的这个部分，我们在《黄帝内经》中可以找到同样的描述。
印度有一个优秀的疗法叫阿育吠陀， “阿育”的意思是生活，“吠陀”的意思是知识，所指的就是生活的知识。从这个层面来讲的话，我们能看得出来，生活本身是非常非常重要的。
There is not a man or a woman on the face of this earth who can cure a cough, an itch, or anything. The only thing we can do is assist Nature in what only Nature can do. We use our skills and experiences to assist Nature; man doesn’t cure the disease. Nature cures the disease.
——J.R. Worsley
“在这个地球上，无论任何一个男人或者女人都没有办法去治疗一个咳嗽、一个瘙痒或者任何其他问题，我们唯一能够做的就是协助自然。我们只能用技巧和经验去协助她，人是没有办法治疗疾病的，只有自然能够疗愈疾病。”而无论是在自然环境之中的生活，还是我们在生活之中更符合自然的方式，我认为这两者同等重要，因为毕竟：
You have to strive towards health yourself, by obeying natural laws.
——J.R. Worsley
“你必须通过符合于自然之道的方式，去努力地使自己更加健康。”
2.
运用五行，我们学会更多理解与宽容
那么五行在我们的生活中到底是如何应用的呢？我想讲个我和我先生之间的例子，可能大家平时也会碰到类似的场景。
有一次我们去吃饭，在刚刚坐进去的时候，就已经点好了饮料。但是一直等，也催了好几次，直到饭都吃完了饮料还是没有上来。这个时候我就有点生气，跟我先生讲，“等一下服务员再来的时候，我们就跟他讲不要这个饮料了。”就看见他直点头说：“说得太对了，我们就不应该要这个饮料。”
正说着这个话呢，服务员就到了，然后我就跟他讲，“我们从一开始就要了饮料，到现在还没上。”这个服务员回应，“正做着呢，马上就拿来了。”这个时候，就看到我先生一改之前的口径，跟服务员讲，“噢，马上就来了，那就拿上来吧。”这个时候其实我们都已经吃得很饱了，在那个瞬间我其实是有一点点生气的。
大家回想一下，在日常生活中你碰到这样的一个场景，会有什么感受呢？很显然他在之前跟我达成了一致，但是在面对外人的时候，他又马上改变了口径。后来我就琢磨了一下，很快就理解了他为什么会采取这样的方式。
我的先生是一个火，跟别人建立关系是他内在的需求，他是不愿意给别人添太多麻烦的。基于这样的内在动机，一个切断的“说不要就不要”，对我来说非常容易，对他来说却很困难，因为他要跟别人建立联系，这样一个内在驱动会让他尽可能地避免一些冲突。这个时候其实再回看，这个气就不会留很久，很快就释然了。
我记得诺娜老师曾经有过一个病例，这个病例是一个十几岁的小女孩。做完治疗之后，诺娜老师就跟孩子的父母说，“一定要让孩子有更多的运动，也要带着她做更多的运动，因为这个小朋友是个木。”
那大家就可以看到，当我们理解了他是哪一行，而且在生活当中不断地去体察感受，就会更加理解那些言行背后的动机，而不是说他可能是故意的，或是屡教不改。这样一来，我们的反应和应对，就会舒畅得多。