《水龙经》(30)大湖大荡之中该如何立穴

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原文:

湖荡数千顷,中间突起二三片。大者数百亩,小者五六十亩,团聚拱顾,洲角兜收,双双回顾,即于中间审认何砂严正,有无枝水界割成局。如有界割枝水结咽、分合明白,便看明堂左右朝抱有情,荡水收进,蓄于穴前作内明堂。局前更有远砂盖照。湖荡虽大,而局前视之不觉宽阔,荡散垣局周密,穴之大富贵。分茅列土,以湖荡中精神独擅,人不得分受也,以砂水朝揖之多寡,定世代之远近,朝拱之砂愈多愈妙。

以上原文出自《水龙经》

聚水,就是穴前出现大湖、深潭或大池塘,一般情况下,该格局为吉,正所谓水以平缓、宁静为佳。聚水也称作“据水”、“湖荡水”等。有云:山朝不如水朝,水朝不如水绕,水绕不如水聚,水聚则龙会,龙会则地大。

也有云:一潭深水注穴前,不见来源与去源,巨万货财无足羡,贵入朝堂代有传。凡水本动,妙在于静,中聚则静。另外还有聚面水,乃诸水融聚与穴前,又名水聚天心,亦为水中之上格。

聚水主要以流神聚水格为主,除了聚水的基本形式外,还有湖荡聚砂的格局,也就是湖荡水中的砂的形状和布局,砂在湖荡水中的环抱、围绕同样能够聚揽真气,形成湖荡中的佳地。

因此,我们在勘测风水的时候会发现,有的穴是立在湖中的岛屿上,这种湖中岛屿,也成了风水家眼中的“龙穴宝地”,风水中称此为“湖中砂丘格”或是“湖荡聚砂格“。

在风水学中,凡是在大湖大荡之中,取穴皆以湖荡之砂为准。一般 来说,如果湖荡中有孤露之砂,即前无案山,后无砂山,远无朝山,左右亦无他砂与之相拱,此即是风水学中的孤寒,在这种格局之下,砂虽在水中,然而龙气却不易聚集,所以,不能作为立穴之所。

如果有诸砂环抱,即使湖荡宽阔,也为吉地。一般来说,前有案山,且诸砂护卫、诸水割界的格局,能使形得以固、气得以聚,是为立穴之佳所。就如同此局,左右有龙虎护卫,前有印砂作案,后有长砂拱托,实为内气完固,这样的格局可立穴。‍

原文:

群砂辐辏,众水聚堂,左右各有长砂二、三重,抱卫两旁。砂头向堂回顾,不软不直,又不背坐,更后托坐于后,中间有一支水界出,龙虎坐实中立。向前远砂左右趋堂排衙,拱揖中舍,湖荡外有远山,或长砂为盖照宽阔,中有小砂,如星月水中排列,主富贵绵远,出宰辅英贤。

以上原文出自《水龙经》

穴之堂前有聚水,亦有群砂,且左右有二、三重长砂护卫。砂头不直,亦不反背,且有向前回顾之势。龙虎坐实,中间有枝水,坐下有横砂托后。向前远砂成拱揖之势,外有远山与长砂与之相应,湖荡虽阔大,但中间有如星月般排列之小砂。如此之形势,确为立穴之佳所。‍

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