161 唐诗解读——杜甫之《水会渡》

山行有常规,中夜尚未安。

微月没已久,崖倾路何难。

大江动我前,汹若溟渤宽。

篙师暗理楫,歌笑轻波澜。

霜浓木石滑,风急手足寒。

入舟已千忧,陟巘仍万盘。

回眺积水外,始知众星干。

远游令人瘦,衰疾惭加餐。

注:

水会渡:现甘肃徽县和两当县交界处。

常程:一定的路程。山区人烟稀少,行路者必须赶到下一站有人家的地方才能休息。

微月:幽昧的月,指上弦月。上弦月入夜已在西方,时至半夜自然是“没已久”了。

大江:指嘉陵江。

溟渤:大海。这两句的意思是山行路断,突见前面江水奔流,波涛汹涌,宽如大海。

篙师:撑船的人。理楫:划桨,即操舟。因在夜间,所以说“暗理楫”。

轻:轻心,不在意。

陟:攀登。

巘:山峰。

积水;指代江水。这二句说,在船上见满天星斗,水天不分,似乎星星也浸在水中,及至登岸后回顾,才知道星斗原在天上而不在水中。

解读:

这首诗描写从水会渡渡江的奇险情景,诗人通过亲身感受,慨叹旅途的劳累险恶。

全诗可分为两段,第一段为前八句,写由山行到渡江。第二段为后八句,写由渡江到登陆又一次山行。山行水涉,诗人笔如游龙,把陇蜀道上雄奇崛险的山川景物,写得非常真切生动。

“山行”二句,意思是;山间行路,无法正常止息,只有赶到有人烟的地方才能住宿。所以时已夜半,诗人还在渡江赶路。这两句既写山行特点,也写出了旅途的艰辛。

“微月”两句,一写月落天黑,一写崖倾路险,极言旅途艰难。诗人采用层层深入的手法,使旅程中的困难一层更胜一层地展现在读者面前。

以上写山行,以下着重写水路。

“大江动我前,汹若溟渤宽”,一个“动”字,写出了江水奔流,难见对岸的奇险景象,所以诗人产生了河水如同大海一样宽阔的感觉。“篙师暗理楫,歌笑轻波澜”,这里的“轻波澜”写船夫技艺高超,胆识惊人,也从反面写江流的险急,而且从诗人惊异和船夫歌笑的对比中渲染了江水夜渡的壮观场面。

“霜浓”二句写舍船登岸,虽然从气候寒冷上来落笔,但仍反映的是旅途艰辛。“入舟”两句以前面渡江时的惊惧衬托山行的忧恐心情。“回眺”两句反过来以山行所见,再写舟行的奇诡,手法变幻,真可谓出神入化。尤其是“始知众星干”一句,为点睛之笔,诗人以自己渡江时的错觉,反衬出风劲,流急,水阔,浪高。而这种错觉,又通过登上高山回眺,才发现众星并没有被水淹没的方式写出,则更传神逼肖。这两句不只是写景的佳句,也含有哲理。夜行,路断、涉水、攀山、远游、衰疾,这些不仅仅充斥于由陇入蜀途中,从某种意义上来说,诗人所经历的人生道路,不也像这里的山路样盘旋回转,绵延无尽,凶险恶劣吗?最后两句,诗人又深为健康不佳,有愧于餐而悲伤。

杜甫(712—770),字子美,排行二,河南巩县人。其十三世祖杜预,乃京兆杜陵人,故杜甫自称“杜陵布衣”,即指其郡望。十世祖杜逊,东晋时南迁襄阳,故或称襄阳杜甫,乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近,故又自称“少陵野老”,世称“杜少陵”。其祖父杜审言,武后时膳部员外郞,于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲,曾任兖州司马,奉天县令。
杜甫七岁开始学诗,十四时其诗文便引起洛阳名士之重视,被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期,经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年,公元735年,举进士,不第。天宝六载,公元747年,玄宗“诏天下,有一艺,诣毂下”,由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举,杜甫应是届制举,又落第。天宝十年,唐玄宗祭祀老子、太庙和天地,杜甫献《三大礼赋》,得玄宗赞赏,命待制集贤院,而终无结果。十四载,方任右卫率府胄曹参军。同年十一月,杜甫回家省亲,安史之乱爆发,次年六月,玄宗西逃入蜀,长安陷落,杜甫亦陷其中。八月,肃宗李亨在灵武即位,改元至德。至德二载,公元757年四月,杜甫奔赴行在凤翔,授左拾遗,故杜甫又称杜拾遗。乾元元年(公元758年)五月,杜甫出任华州司功。次年秋,弃官司西去秦州(今甘肃天水)、同谷(今甘肃成县),决计入蜀。从肃宗上元元年(公元760年)至代宗大历五年(公元770年)十一年的时间,用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天,他在成都西浣花溪畔筑草堂,与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年(公元762年),因避徐知道之乱,流亡梓州(今四川三台)和阆州(今四川阆中)。广德二年(公元764年)重返成都,入严武幕,任节度参谋、检校工部员外郞,故世称“杜工部”。永泰元年(公元765年)四月,严武去世,杜甫携家离开成都,途经渝州、忠州至云安,于次年(大历元年,公元766年)至夔州,居未满两年,作诗430余首,也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡,辗转江、湘之间,大历四年,杜甫居无定所,往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间,大历五年冬,在长沙去往岳阳一条小船上,一代诗人杜甫病死。
杜甫生平新旧《唐书》皆有传,现存诗歌1440余首,《全唐诗》编为19卷。
明人对杜甫的诗歌评价极高,誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实,其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模,故杜诗一直以来有“诗史”之称,所谓“少陵为诗,不啻少陵自为年谱。”
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