大道修行，如何提升自己的定力？

水往云来

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所属专栏: 打坐：提升境界的奥秘

打坐的人都想提升自己的定力，定力每提升一点，境界就会提升很多。不同的修行方法，提升定力的“法门”各有不同。

有的师父靠“当头棒喝”来提升弟子的定力，当弟子正在打坐时，忽然大喊大叫，如果弟子受到惊吓，就证明他的定力还不够；如果他纹丝不动，那么他的定力就已经很高了。

有的则会利用弟子的心性特点，进行不断地训练。比如说，有一位像猪八戒那样心性的徒弟，就会带弟子去看各种美丽的女子。如果弟子经不起考验，就证明训练失败，然后就会让他“闭关”，过一段时间之后，会再次进行相关考验。

以上说的，都是想要依靠外在的力量，来提升定力。《性命圭旨》中说“大道无形”，真正提升定力的方式，平时往往不会强行让徒弟去怎样做，只是在关键时候，安排一些特殊的事，来检查弟子的心性。

通过外在的力量，极少有能真正提升弟子定力的。只不过有些师父境界本身不很高，无法将徒弟的境界教得更高，所以只能采取这些方法。

在真正的大道修行中，并没有那些复杂的外在方法。但是大道修行，也有提升定力的方法。总的归纳起来，有两种最为行之有效的方法，我们不妨一起来看看。

第一种方法：守一

所谓的守一，就是守住自己的心，不让它随便乱想。很多人觉得，这不就是一般的“摄心”吗？

真正的守一，与摄心是不同的。摄心是通过将自己外放的心神收摄回来。而守一，则是不论自己的思想是否外放，都置之不理，始终守住自己的一丝念头不放。

摄心的主要目的，就是不让自己的思想落到外面。一旦自己的思想落到外面，就无法知道自己到底在干什么。所以，当他发现自己的思想“跑路”了，就要及时提醒自己，不要乱想，然后收回来自己的思想。

守一与摄心的不同之处在于，不论自己的思想处在一种什么地步，都不要去理它，始终守住“灵台”的一丝清明。

摄心虽然有好处，但是一旦自己的思想，想要去强行拉回自己的心神，很容易产生自己的心与自己的念头，发生争斗。在一般的修行当中，他察觉不到这种争斗，所以觉得用这种收摄心神的方法，能增强自己的定力。

其实当你达到一定的境界之后，就会发现摄心的方法，存在这种极微小的漏洞。

守一除了能增强自己的定力之外，还能让自己时刻保守住心神的那种清明状态。

很多人打坐时，往往坐着坐着，就忘记了一切，甚至连自己也忘记了，很多人称之为“坐忘”。其实当你真正“坐忘”，反而不是修行的状态。它与一个人打坐时睡着了，没有任何区别，这就达不到修行的最佳效果。守一则不会出现这个情况。

当你不断地做到“守一”，随着你打坐时间的增加，你会发现你的定力自然而然地提升了。

第二种方法：无为

打坐的人，无论在任何地方，任何时候，都要记住自己是一名修行的人。不能仅仅只是依赖打坐来提升自己的境界。

一个人通过打坐的方式来提升自己的境界，纵然有效，他的境界也无法提升得更高。假如说修道有九重境界，仅仅只是靠打坐，他只能提升到三重。其余的六重境界，还是需要在平时的生活中来提升自己。

过去修行的人讲究云游，当自己的境界达到一种门槛时，就要适时外出游历，遇到各种人，各种事，来磨练自己。

之所以称之为“修行”，就是要在平时，不断地修正自己不正确的地方。比如一个人喜欢开玩笑，在修行的人看来，任何时候一张口，都会造下各种因缘。而修行的人，就是要不断地了结自己的所有因缘，才能真正修成。当你不断地造下缘分，只会让你在各种缘分的纠缠中，越陷越深，最后无法自拔。

每个人在生活中，都会遇到各种事，遇到各种人。很多人以为，只要自己锻炼好了自己的定力，遇到任何事，都不会出现差错。这种想法看起来好像很对，其实是一种错误的认知。

一个人的修行，离不开平时的生活。而一个人的定力，就是要在平时的生活中，不断地让自己得到提升。这就好比一个影帝与演戏的关系，他只有不断地提升自己的演技，才有可能成为影帝，而不是他成为影帝之后，再来驾轻就熟地扮演各种角色。

拳不离手，曲不离口。修行的人，也是要不断地去修自己，才能提升自己的定力。生活中最好提升自己定力的方式，就是保持一种无为的状态。

什么是无为？当自己遇到任何事情，都要学会不动心念。就像在打坐时，时刻保持灵台的那一份清明，就足够。同时，修行的人还讲究随缘，一切事情，都随缘去做。能做到什么程度，就做到什么程度。不执著，不牵挂，但也不放松。

不执著的是外界的事物，不牵挂的是心中的任何念想，不放松的是修行之心。

当你遇到的事情越多，你越能保持住这种无为的状态，你的定力，只会越来越深。甚至达到一定程度，你一打坐就能定住。

修行之事，是一个聚沙成塔、水到渠成的事情。对于修行的人来说，增加定力之事，急不得，求不得。只能在一件一件的事中磨练自己，也只能在一次又一次的打坐中，提升自己。

当你做到以上两点，你会发现，修行其实很轻松，提升自己的定力，其实也是一件非常轻松的事情。