《范蠡在肥城》工作建议：借助范蠡西施深远影响创建个性特色魅力肥城 / 开普饭

原创作者：程兆奎

工作建议：

借助范蠡西施深远影响

创建个性特色魅力肥城

范蠡后半生在肥城经商至富，以及在陶山存留古迹，是肥城一份独特的文化遗产，对肥城具有特殊的现实意义。三十多年来，我对古迹作了反复的考察，从古址文物、历史文献、地名和民间传说等方面反复论证，证实了陶山范蠡古迹是真实可信的，范蠡经商地就是肥城，“陶朱公” 是在这里叫响的。我对家乡有这样一处重要古迹，感到无比的自豪和光荣。为此，我撰写了《范蠡在肥城》一书，正式由中国科学文化出版社出版。凡对此古迹有疑问的，不妨看看。

范蠡功绩分前半生后半生，前半生帮助越王勾践灭吴称霸，成为历史上有名的军事家、政治家。后半生弃官来肥城经商，“富甲天下，富行其德，名垂后世”。以前，人们对他的前半生宣传褒奖较多，而对后半生介绍评论较少，主要是历史上轻商贬商的偏见作怪。而今改革开放，大力发展社会主义市场经济，范蠡诚信经商思想、富而济世的人格精神，就显示出了强烈的时代意义。范蠡成为改革开放以来学术界、文艺界、商贸界推崇研究最为红火的一位历史人物。中国历史上笫一美女西施与范蠡之间的爱情故事，更是千载传颂、家喻户晓、妇嬬皆知。

一、范蠡对肥城的价值

陶山范蠡西施文物古迹，流传存世两千多年，现有墓、祠、幽栖寺、西施洞等。秦丞相李斯曾在范蠡墓前畄下“忠以事君，智以保身。千载而下，孰可比伦”的题词。汉初著名道士、名相张良的老师赤松子曾在墓前赞道：“霸业朽，忠名在。此堆土，黄金块。传万古，人人爱。纲常维，宇宙赖。”对范蠡及其古迹都做了髙度的历史评价。宋真宗泰山封禅时也来墓前祀拜。大史学家司马迁从不轻易颂扬一个人，而在《史记》中多次赞范蠡：“所止必成名，富行其德，名垂后世。”大清顺治十六年，肥城知县史廷桂重建范蠡祠，并撰写了一副楹联“避君隐陶称朱公流芳百世；聚财万贯济黎民功盖千秋” ，对范蠡舍弃高官厚禄、荣华富贵到陶山做个普通百姓，和在肥城经商致富、热心帮助百姓共同富裕的精神，给予高度的赞扬和历史的评价。这说明范蠡和这处古迹在历朝历代都有很大影响，受到世人重视。范蠡在这里创造了名扬千古的经商业绩，积累了一系列的商贸理论，产生了积极的影响，后世把经商称为“陶朱事业” ，商界称他为鼻祖，世人尊他为商圣，民间供为 “财神爷”。中央大力提倡发掘弘扬地方传统优秀民族文化，让地下的历史的文物活起来，发扬光大，服务和丰富当今精神文明建设、文化建设。肥城争创文化强市，我想不妨高举“商圣陶朱公”这杆靓丽的大旗，以弘扬范蠡文化和开发这处古迹为切入点，大力弘扬商圣文化和“富行其德”的人格精神，利用范蠡西施这对英雄美人的广泛影响，打造有个性特色旅游文化名城，促进当地经济与文化的繁荣。

二、弘扬范蠡文化设想

一是提高认识，宣传范蠡古迹的重要价值及弘扬范蠡文化的现实意义。使大家认识到，不是对当地做过贡献的人，两千多年前的古迹，不会保留到现在。不能对古迹采取虚无主义的态度。范蠡经商在肥城，是这片土地成就了这位商圣，他富行其德，多次散财接济当地老百姓，我们祖先都得到过他的恩惠。其思想行为和人格魅力影响千古，并将永远散发出无尽的光辉。在此基础上，由市里牵头，搞个“陶山范蠡西施幽栖风景区”的长远规划。当前，先做好现有文物的保护工作。市有关部门要加强监管，防止文物古迹继续遭破坏。寺庙不能自由开扩和改造，它是文物古迹的一个组成部分，应受到规划的约束。范蠡祠是唯一没有改变历史面貌的重要古迹，它的重要性不言而喻，连同周围旧址石刻，是外来人认识范蠡古迹的重要依据，就是未来创建新祠，也不能毁坏这些文物。搞次修旧如旧的维修，改变荒草破壁漏雨现状。把与祠无关的杂物，清理得远远的。严尽乱挖乱建，等到有条件时发掘和整理。范蠡墓做次整修。等有了条件，再根据规划对周围水面、山坡、溶洞等，进行开发，逐年把整个景区完善做大。

二是根据一些专家学者的建议，把商圣文化作为新城立市的文脉和灵魂，立起肥城历史文化的丰碑，提升肥城文化品位在全国的位置。创建独具个性特色的文化名城，城中心恢复范蠡文化广场， “好人广场” 另选地方。广场进一步扩大地面，在百信鼎前适当位置，树立 “范蠡西施”站像雕塑，做为新城特色文化客厅和肥城形象标志，“清风阁” 改为“范蠡塔”，塔内设 “范蠡纪念馆”，展出与二人有关的事迹图片或书画作品。范蠡是春秋时代人，城西春秋古镇改为“范蠡春秋古镇”。古镇内扩大和增加范蠡文化内容。这样会使古镇更有特色和内涵。陶山与新城之间的“康王河公园”，名字和一个卖国求荣的赵构联系起来没什么意义，可改成“中华商圣文化公园” 或“商祖陶朱公文化公园”。园内正面建筑改为“商祖范蠡大堂”，在这里重点宣传商业理论、经商箴言，集中把商圣文化文章挖深、做足。陶山离新城远，可在此每年搞大型宣传或祭拜活动。在活动期间，想去陶山看古迹也顺路（孔子出生地在尼山，也有孔庙大成殿书院等古迹，而纪念孔子活动，却都在曲阜县城，两地相距近三十公里。）。新开发的具有南方特点的公园“江南水街”改名“范蠡西施公园”，把范蠡西施的生活文化在此做足，这方面的内容其实很丰富。两个公园的名字，也为新城文化特色作了定位。今后公园的充实与新城的建设，也有了主题与和具体内容。还要利用各种形式和手段，把商圣与美人文化，、渗透到城市建设、园林建设的方方面面，让新城处处有二人的故事传说、商圣经商箴言和有关壁画，以此增强肥城在全国县级市中的知名度和档次。把“范蠡精神”当作肥城人精神，“商圣陶朱公”作为肥城人对外的文化名片。就如提到孔子就想到曲阜，说起范蠡就能想到肥城。

三是策划筹备各种研讨会、祭拜会、观摩会、商品交流会等，诚邀国内外经贸财团、商界精英、商会政要等共同举办或参加活动。桃花节改成 “范蠡西施桃花文化节”，学习曲阜经验，像他们弘扬孔子文化那样，把商圣文化文章做足。只要大家都有这个想法，朝这方面努力，工作做到家，争取十年内升格为国际商界祭祖文化节。创建国际文化旅游名城活动，靠上泰安国际文化旅游名城、曲阜国际文化旅游名城，形成山东中部文化旅游的“金三角”。

四是组织发动创作以二人为内容的书画、舞蹈戏剧、曲艺诗歌等文艺作品，举办各种与此有关的文艺演唱、展示活动，注意有选择地引进外地与二人有关的文艺作品。苏州、绍兴、南阳等地都有弘扬范蠡文化的组织和机构，范蠡后裔在北京创办“范蠡文化传媒联盟” ，和全国一些地方都有联系，据说还在文化旅游部注册。肥城弘扬范蠡文化与其宗旨一样，应加强联系。

五是把范蠡在肥城宣传出去。范蠡离越去哪里，在哪里经商，社会上没有一个统一的说法。最快最好的方法就是利用互连网，组织文章、拍摄图片，打广告都行。可先搞个征集范蠡标准像的广告。一是绘画标准像，二是雕塑标准像，便于今后宣传使用。当然书画征稿或别的什么广告都行。目的是广造范蠡在肥城的与论气氛。

六是带上《范蠡在肥城》一书，找人民教育出版社改注。制订弘扬范蠡文化的规划，上报国家弘扬优秀传统文化办公室。（中央宣传部或文化部、省委宣传部、文化局）打通消息立个项。选择一年清明节或桃花节，邀请商务部、文化部、财政部，宣传部，山东省，地区有关部门，国家、各省商团组织、财团大亨、商界政要，和对商圣有兴趣的人士参加的一次商界祭祖活动，借此，召开共商共建，如何把弘扬商圣文化做成国家规格。争取财团商人，尤其是新兴的电商大亨，出资建个三十米以上的商祖雕像和像样的纪念舘，畄下组织或个人的名字，流传后世。估计有人找这样的机会，还找不着。陶山范蠡古迹有本县“安乐乡黑窝村校尉张定及全家四十口，施花锦石柱一条” 的实物。钱多钱少，意思一样。会上成立全国弘扬范蠡文化机构，设立开发基金。争取国家、省财政立项支持。象弘扬孔子文化那样，把商圣文化做大做強，推向全国和世界。

总之，这处文化资源取之不尽，用之不竭，以肥城人的聪明才智做到创造性转化、创新性开拓，肯定会结出十分理想的硕果。

中国历史上的圣贤，论官位、论立德、论立言、论贡献、论才能之全面，范蠡不亚于任何一位。再加上与美女西施的关系，其社会知名度、影响面也大得多，只是由于历史的原因而未被重视。现在国家提倡，现实有要求，形势逼人，怎么做也不过分。果真如此大气地开发，肥城未来经济、文化、旅游的前景，不是很广阔吗？目前，肥城市的旅游产业，站在全国的角度看，还没有吸引眼球的亮点和看点，打出“商圣陶朱公与美女西施”这杆大旗，把肥城的大旅游推上去，无疑在肥城历史上将是一个重要转折点。

以上设想，我认为是完全可以实现的。只要有眼光、气魄、胆量、决心，做起来也不是件很难的事。在这个市场经济时代， “商圣范蠡” “美人西施” 都有无限广阔的开发价值。目前中国产生了不少大富豪、大财阀，有几人能象两千多年前的陶朱公，财富回馈社会？今天，这种人格精神是多么需要我们去提倡、去宣传。商圣只有一个，古诗词称“千古一陶朱”，范蠡“名与青山万古高”。范蠡从南阳到浙江，从浙江到肥城，虽然司马迁称赞他“三迁皆有荣名”，其实只有在肥城时间长，作为“商圣陶朱公”的名气大，三地也只有陶山存有真文物古迹。西施，列中国四大美人之首，她不仅是美女的代表，也成了美的象征。美国曾上演一个以西施为主角的“中国第一美人”话剧。日本专门有一个西施研究会，主办刊物名叫《西施》。台湾四十集电视连续剧《西施》，使多少家庭看得如醉如痴。可见有沉鱼之美的西施，有多么深远的影响知名度。西施十几岁离开诸暨，又去了吴国二十年，灭吴后跟了范蠡，在肥城稳定下来生活的时光最长。当今多部电影电视小说等文艺作品，都表现的是兴越灭吴、西施跟了范蠡这一段，对他们的后半生涉及不多。所以说，范蠡西施在肥城，是肥城得天独厚、影响千古的一份文化财富、无本万利的黄金旅游资源；是提升肥城文化品位、创建肥城有个性特色文化旅游名城的一张王牌；是能带动肥城经济与文化跨越发展的一匹黑马。作为陶朱事业发祥地的肥城，受到范蠡恩惠的后代，再不抓住这个千载难逢的历史机遇，做大做强这件事，那将是一个不可饶恕的历史愦憾。

肥城召开的第一届范蠡研讨会，当时造成很大的社会影响。会上专家学者普遍认为肥城的领导有远见，并提出了一些很好的想法和建议。这些想法和建议，今天看来也很新鲜。例如省政协副主席朱铭说：“城市建设要有文脉和思想，要搞出自己城市的特色来。范蠡这个人物，我觉得意义超过肥桃，因为范蠡这人有思想，是一种精神。要抓住这一点，形成肥城的一种风格。”北京大学城市环境系的博士生导师于希贤教授说：“一个地方要兴旺发达，要有深厚的文化根基，要树立地方文化的丰碑，就有了脊梁骨。肥城经济的发展，人民的富裕就有了精神支柱。我的心愿，今后肥城可以把范蠡文化溶化到我们城市规划布局中来，使每一个肥城人、外地的人，深深体会到范蠡文化思想和精神内涵。”可惜，这些建议没有引起高度重视。这次会后，外地一些地方看到了范蠡潜在的巨大商机与价值，根据一些传说或捕风捉影的事，如火如荼活动起来。范蠡古迹经商在肥城，我们有真凭实据，最有资格和条件顺理成章做这件事，却让别人抢在前头。后来有人提出召开了第二届范蠡思想研讨会，并借清明节搞了次祭拜活动。前几年建了个范围很小范蠡公园，园中心建了座塔，不知为什么取名为“清风阁” ，里边挂着左丘明的像。湖上范蠡与西施雕像，也不知那里去了。肥城建设文化强县动员大会，也没有提范蠡。可以说，目前对范蠡文化认识模糊，上下思想不统一，重视很不够。

现在各地都在强调地方特色，千方百计求发展，就连服装、风筝、啤酒等都能搞成有重大影响的国际节，肥城能不能在这两位具有世界影响的人物身上动些脑筋、下些功夫呢？这不仅是事半功倍，而且是前景广阔、影响深远、惠及千秋万代的大好事。（我认为，开发肥桃文化、左丘明文化，也有地方特色，但都不如范蠡文化特色明显，时代性强，内涵丰富，前景广阔。）改革开放到今天，各地都在注重经济与文化协调发展。如果我们从现在起，上下一致，齐心协力，开个新局，逐步把新城建设成以商圣与美女文化为特色的个性化城市（建设个性化特色城市是城市发展的必然趋势），使当地这份隐性资源变成肥城永久的一棵“摇銭树” 而“流芳百世”，聚财万贯济黎民而“功盖千秋”，难道不是一件非常有意义的事情吗？在外出旅游逐渐成为人们消费热点的趋势下，天下还有什么比挖掘地方特色文化资源、发展大旅游、吸引外人投资和主动上门送銭更长远、更实惠、更有意义呢？

以上建议，仅供参考。

程兆奎

2018年10月