在一般人的印象中，寺庙里供奉的，要么是古代的一些名垂青史的历史人物，譬如关羽庙、岳飞庙；要么是宗教之中的神佛、菩萨、仙子一类的。

它们要么是历史上真实存在的人物，要么是在宗教典籍中存在的神仙，总之都有着很久远的、可追溯的历史。游客在寺庙中游览的时候，也能感受到这种扑面而来的历史厚重感。

但是，我们很少看见为一些通俗小说中的角色而建的寺庙，这种寺庙往往会给人一种不端庄的感觉。但这种寺庙也并非全然不存在，比如《西游记》中的孙悟空就拥有自己的“悟空庙”，甚至于一向以“好吃懒做形象”示人的二师兄猪八戒，也拥有自己的“八戒寺”。

八戒寺

别看《西游记》如今是我国四大名著之一，在它问世的那个年代，它也不过是一部“通俗小说”，完全不被当时以历史文学为主的文艺界所接纳。哪怕受到老百姓们的欢迎，也终究“难登大雅之堂”，大概就和如今一些非常有名的“经典”网络小说是一个等级。

但在百年之后，《西游记》逐渐变成了“四大名著”之一，虽然也有一些言论认为其各方面都比不上其他三部名著，但不得不说它带来的连锁效应和文化效应是最强的。

最经典的82年《西游记》的播出，无异于将其人气推向了一个新的高潮。不过再怎么说，大家也都知道孙悟空、猪八戒等角色纯属杜撰，佛教、道教等传统宗教中也没有他们的一席之地。

这种情况下，出现供奉他们的寺庙就很值得玩味了。

八戒寺位于云南省保山市的西庄村境内。这里也是目前我国唯一给猪八戒修建庙宇，并供奉他的地方。不仅如此，整个村子的人都自称“猪八戒”的后人，并且从来不吃猪肉。

可能在旁人看来，自己说自己是“猪”的后代，那不是脑子有问题吗？但实际上很多人都忘了，猪八戒原本并不是一头猪，而是天庭的天蓬元帅。

那么这西庄村与猪八戒有何渊源，为何还要修建寺庙来为其供奉香火呢？根据当地老人所言，这西庄村就是《西游记》中高老庄的原型，甚至原名就叫做“高老庄”，直到后来猪八戒离开这里与唐僧一起前往西天取经，这里才改名为了“西庄”。

因着猪八戒原身为天庭猛将，加之最后修得金身修成了正果，于是当地村民便将其供奉了起来，日夜香火不断，求的东西也和其他寺庙大同小异，基本上就是家宅平安，孩子健康成长一类的。

不过到后来不知为什么传出了拜八戒寺可保桃花的传闻，于是又有不少人前来求桃花运。

如今八戒寺里的八戒像是后来重建的，所以和周围的建筑显得有些格格不入，原来的那尊八戒像在那段时期中被毁了。

因为是后来重修的，加之当时《西游记》火遍大江南北，所以现在的这尊八戒像几乎和《西游记》里的猪八戒如出一辙，也正因如此，有不少人对八戒寺存有偏见，认为它是为了蹭热度，博人眼球而建造的。

八戒寺的历史

事实上，当地对于猪八戒的崇拜最早可以追溯到唐朝时期，那时候吴承恩还没出生呢，更不存在八戒寺是蹭了后来《西游记》电视剧热度这一说。

事实上，在吴承恩之前，就已经有不少版本的《西游记》，吴承恩的《西游记》其实更像是“集百家之所长”。

在他四处搜集素材资料的时候，西庄村（当年的高老庄）就进入了他的视野。换句话说，不仅不是西庄村蹭《西游记》热度，而是《西游记》中的猪八戒的原型本来就是西庄村猪八戒。

早在唐朝的时候，西庄村就曾有过一个和猪八戒娶亲高度相似的故事。说是当地一王姓男子做了当年高家的倒插门女婿，因其力气巨大，能打死一头牛，不少人说他是“猪神降世”。至于为什么是猪神，可能只能解释为当年人们认识的动物不多，只能从家禽中来挑选。

但没过几年，那位王姓男子就失踪了，恰逢当时有关西域的故事盛行，不少人就传他是和圣僧一起去取经了。

至于吴承恩一个淮安人，是怎么和万里之外的云南地区的传说故事搭上线的，有人说是因为当年从江苏迁至云南的几大家族中有一家姓董的，与吴承恩是远亲。他们回老家探望时就曾遇上过吴承恩，恰逢当时吴承恩正在搜集写作素材，董家人便和他介绍起西庄村的这个传说。

这给了吴承恩灵感，再将其与一些其他素材相结合，便有了如今这个名声更响的猪八戒形象。

八戒寺的香火至今依旧非常旺盛，每年甚至还会定期举行庙会，规模庞大，十分热闹，感兴趣的可以在旅游观光时前去看一看，至于拜二师兄会不会真的走桃花运，那就真的要看命了。